《保你平安》：后真相时代的温情再现

王琳莹 孙 亮

（作者单位：安徽师范大学新闻与传播学院）

“后真相时代”是近年来反复被提及的一个术语，是伴随着互联网的快速发展而催生出来的社会现象。“后真相”，即相对于事实真相，人们更倾向于根据自己的情感和立场去认知、处理和传播信息[1]。随着媒介的不断发展，人们获取知识、了解信息的途径已经由视知觉转向视听结合，由抽象、理性逐渐过渡为直观、感性[2]。由于网络技术的飞速发展，网络信息传播速度之快且网络门槛较低，使得充斥在大众身边的信息真假难辨，“吃瓜”的看戏态度成为普遍状态，而事实真相往往不再重要。《保你平安》的英文名为Post Truth，讲述了一则发生在后真相时代的辟谣故事，是将严肃的社会题材与戏谑的喜剧类型结合起来的一部具有现实意义的影片。影片以一个典型的热开场设置悬念，吸引观众的注意力：为福利院捐款的“裸捐姐”韩露被网民曝料是坐台小姐，传言究竟是否属实？如果为假，到底谁是谣言的源头？影片围绕这一悬念讲述了主人公魏平安为逝者韩露发声、澄清网络谣言的曲折过程，对“造谣一张嘴，辟谣跑断腿”这一现象进行了社会性批判。影片以魏平安帮助韩露证明清白而孤身寻找网络谣言源头为主线，展现了后真相时代弥足珍贵的温情。

1 救赎：边缘人物的侠义精神

自20世纪80年代巴赞的纪实美学传入中国以来，其对中国电影创作界和理论界产生了巨大的影响。在巴赞的电影影像本体论和景深镜头理论的影响下，“真实”成为电影界的主流美学标准：大多影片采用实景拍摄、同期录音等技术手段以求为观众提供真实的观感，社会边缘人物也成为影片的主角。自第六代导演登上历史舞台以来，他们逐步成为电影界的中坚力量，巴赞的纪实美学风格也被这群年轻导演运用到自己的创作中，社会边缘人物成为他们偏爱的表现对象。董成鹏（也称大鹏）作为新生代喜剧导演之一，亦延续了小人物这一创作对象，将镜头对准了被社会所忽略的边缘人物。无论是《缝纫机乐队》中追逐梦想的摇滚乐队，还是《吉祥如意》中患病老无所依的王吉祥，抑或《保你平安》中救赎他人的“墓地哥”魏平安，都向观众展示了这些边缘人物在当今社会中的艰难处境，以及他们对于梦想的执着追求和“人间自有真情在”的人生态度。

在国产喜剧电影中，草根英雄叙事是电影叙事的一种形式，喜剧电影中的草根形象是互联网商品经济下的一种时代产物，满足了快餐经济下人们的自我趋同需求[3]。而在《保你平安》中主人公魏平安则可以说是近年来国产喜剧电影较为典型的草根形象之一。《保你平安》主要讲述了曾经为了兄弟鸣不平而进监狱的魏平安在出狱后成为依靠“互联网+”模式卖墓地的一名殡葬行业销售员，一次偶然的直播将魏平安与“裸捐姐”韩露联系了起来：韩露患了不治之症，成为魏平安的“小区住户”的一员。在韩露因病离开人世以后，网络上开始盛行关于韩露的谣言：她给福利院的捐款都是她做坐台小姐得来的。为了还韩露一个公道与真相，也为了使韩露能与心爱之人葬在一起，魏平安开始追溯谣言之源。影片通过展现魏平安还原真相的曲折过程，向观众展示了在后真相时代处于社会边缘地带的小人物心中的侠义与温情。

在现实生活中，殡葬行业一直是人人避而远之的，在传统观念里从事殡葬行业就是与死人打交道，是不吉利的象征。在《人生大事》中，由朱一龙饰演的殡葬师在影片开始就饱受人们异样的眼光，在顾客丢失东西时第一反应就是怀疑他们，并且对他们进行了“搜身”，一件件衣服的褪去过程便是他们的人格、尊严被践踏的过程。《保你平安》中同样反映了殡葬从业人员的处境：魏平安作为本片的主人公，在出狱后只能从事一些边缘的工作，即出售墓地。前妻知道女儿魏磨砺在与魏平安见面之后用白酒为女儿辟邪，并且告诉魏磨砺以后见到父亲都要用白酒围着掸一遍去去邪气，这一行为反映出当下社会对殡葬行业及殡葬工作人员存在刻板印象。作为一个被边缘化的小人物，他们都是不被社会所接纳的人群，尽管他们做着一些边缘化的工作，但他们心中有自己的坚守与道义。在影片中，魏平安从来没有抱怨过生活的不公，始终秉承着“人间自有真情在”的乐观态度，这是他心中侠义之所在，也是他能够挺身而出为韩露讨回公道的内驱力。“人物的成长需要激励事件进行推动，而激励事件必须彻底打破主人公生活中各种力量的平衡。当一件激励事件发生时，将是动态的、充分发展了的事件，而不是静态及模糊的事件。激励事件需要由两件事来构成，一个是伏笔，另一个是分晓。”[4]整部影片以韩露在去世后被造谣这一事件展开，以倒叙的方式展现了还原真相的曲折与困难。影片一开始设置的是好位来的冯总到宠物店美狗，此时店员Tony道出谣言，而后中间经过多方曲折调查，最终找到造谣者“完美先生421”，整条叙事线不只戏剧性地展现了魏平安在这一追寻真相的过程中所遇到的种种困难，更加隐喻了在后真相时代网民的窥视心理造成谣言传播速度之快、传播范围之广以及对于真相的遮蔽和社会话语的解构，具有强烈的现实指向性。

随着故事的推进，魏平安这一人物形象愈加清晰明确：看到自己的兄弟受欺负，帮助兄弟讨公道致使自己坐了五年的大牢。影片通过老祁向老板解释魏平安坐牢的缘由，为魏平安帮助萍水相逢的韩露这一行为动机作出了合理的解释：他本身就是一个路见不平拔刀相助的“大侠”。在抢骨灰这一片段，魏平安一跃而起跨过台阶是武侠英雄的再现，隐喻了魏平安心中的道义与侠之风骨。在魏平安与造谣者“完美先生421”在火车站这场追逐戏中，他从火车轨道爬过，令众人揪心，这一刻他已然将生死置身事外，唯有抓住凶手还韩露清白是他心中大事。魏平安不仅是透视社会症候的窗口，也是侠义、无畏与正直的肉身。魏平安的存在也为银幕上的故事和银幕外的世界提供了一种跨越“后真相”困境的温暖力量[5]。影片结尾呈现了年轻的魏平安请小时候的韩露喝可乐，与影片开头两人吃饭的场面形成了互文，“开可乐”这一独家绝技跨越了时间，亦是对于无父无母的韩露的温暖与救赎，也与韩露在魏平安生日这天送出了“666大礼花”相呼应，人物弧光至此清晰明了，人物形象更加饱满。

2 榜样：正向价值的代际传承

在所有的艺术门类中，艺术家会将自己的人生见解、个人思想及创作手法融入自己的作品当中，电影即是这样一种艺术的存在：导演通过所拍摄的影片内容表达哲理指向的主题意蕴、当代正向的主流价值与内涵深刻的情感体验，与观众在情感与价值观上形成共鸣。大鹏作为新生代导演中极少数的作者导演之一，其作品呈现出鲜明的作者意识。法国马克思主义理论家路易·皮埃尔·阿尔都塞（Louis Pierre Althusser）在其《意识形态与意识形态国家机器》中提出“意识形态把个体询唤为主体”，意为通过把个体改造为主体，实现对权威的认同，在影片中即对导演思想的认同。在《保你平安》中，韩露的朋友圈签名“Do what you think is right”多次出现在魏平安与女儿魏磨砺的对话中，这句话翻译过来就是“做你觉得正确的事”。这是导演将自己的人生观架构于文本内容之中，通过缝合系统将隐蔽的意识形态灌输到观众的头脑里，传播正向的主流价值观。在战国时期，儒家学派的孟子提出了“性善论”，认为人生下来即是善良的，人性本善是人的本性表现，强调人的恻隐之心。在影片中，魏平安正是用自身的善良帮助他人，引导女儿树立了正确的价值观。

“Do what you think is right”一共在影片中出现三次，这句话将魏平安与女儿魏磨砺两条叙事线连接了起来，即所谓的双线叙事。双线叙事结构能够增加电影的叙事深度和层次感，让观众可以通过不同的时间、地点、人物等全面地理解电影主题和情节，也可以从不同的角度思考和解析电影所表达的意义[6]。影片以魏平安经过多方打听找到谣言源头为主线，中间穿插了女儿魏磨砺在学校为同学洗刷冤屈这条支线，向观众展示了父女二人心中的“人间自有真情在”的正义与善良。“Do what you think is right”第一次出现在父女二人在吃“豪华套”时谈论“韩露事件”，由于受到多方的规劝，魏平安在帮与不帮韩露之间徘徊，女儿则给予了魏平安支持与鼓励，使魏平安坚定自己心中所想，伸张正义。“Do what you think is right”第二次出现在女儿这条叙事支线上，魏磨砺在向老师说明真相与保护自己秘密的抉择中，魏平安告诉女儿去做自己觉得正确的事，微信界面寥寥数字的背后，是一个父亲的以身作则与沉默的父爱。正是因为魏平安对于韩露的帮助，才坚定了女儿心中的正义：将自己置之于后，勇于为弱者发声。“Do what you think is right”第三次出现时将父女二人再次连接在了一起：当魏平安得知女儿遭受校园霸凌时，他几乎放弃了对于真相的追寻并赶忙驱车前往学校，认为是自己的“瞎鼓励”才导致女儿被霸凌，但女儿告诉魏平安她不后悔说出真相并且战胜了自己的心魔，鼓励父亲“你也要加油，做你觉得正确的事”，使魏平安能够全力以赴寻找真相。双线叙事使观众对于影片意图能够精准把握，一方面通过魏平安查明真相的曲折之旅及深陷谣言的泥沼之中展现了澄清真相之困难，另一方面通过魏磨砺帮助同学结果被卷入校园暴力之中，令大众看到了校园暴力的可怕，两条叙事汇聚到一起，折射出现实层面的社会问题，引发观众深思，真正实现了艺术的教育功能。

在后真相时代，音频、视频能够即时传播，一旦信息不加以甄别而肆意传播，就可能会导致网暴的出现。影片中教师在未查明真相的情况下认定赵雨萱偷拿了李彤的钢笔，致使赵雨萱成为全校同学孤立的对象；魏磨砺为帮助赵雨萱而遭到始作俑者的报复，施暴者不知悔改反而还将视频上传于网络，这些都对受害者产生了沉重的打击。但如果面对谣言，人人不敢站出来言明真相，那么这个世界的权威就会被瓦解，社会秩序会崩塌，人人都深陷于谣言之中。幸而在现实生活中还有“魏平安”式人物的存在，如愚公移山般子孙的代际传承，才会在后真相时代使善良得以传递。

3 回归：现实世界的温情再现

在当代每个人都身处于网络的漩涡之中，随时随地都可以接收网络信息。随着抖音、快手等视频软件的兴起，人们更热衷于通过拍视频来记录与传播自己的所见所闻。在影片中，随着魏平安探寻真相的步步深入，各大软件都开始散播关于魏平安的谣言以及对于魏平安帮助韩露这一行为的解读。从刚开始各大博主不明真相对魏平安加以批判，认为他是为了“蹭热度”“博眼球”，再到由杨迪饰演的一枝花在魏平安抓凶手时直播，最后凶手被抓，警察还原真相，舆论风向再次逆转，各大博主又开始对魏平安作出正向评价，甚至直播间已经开始售卖魏平安同款书包。通过这两极反转与对比，导演以戏讽的方式展现了在后真相时代舆论变化之快，并告诫观众要理性传播信息，为边缘群体提供力所能及的帮助。

影片结尾，在公安机关的介入下还原了整件事情的来龙去脉：“完美先生421”与韩露素不相识，只为省9.9元免费阅读小说的一个章节而随意造谣、毁他人清誉，最后因蓄意编造谣言被公安机关处以7日拘留、罚款500元，而魏平安则行政拘留15天，赔偿很多钱。二者的鲜明对比隐喻了当下社会造谣成本低及网络监管的不利。当一切回归正常以后，魏平安并没有借助网络热度继续直播，而是踏踏实实找了一份送货的工作。在他生日那天，已故的韩露送了魏平安一份真正的“666大礼花”，绚烂的烟火在空中绽放，如同善意在生活中点点散发，使整部影片结构更加完整、人物性格更加清晰，也使善念得到了回应，整部影片的情感达到了高潮，呼应了“人间自有真情在”的主题。魏平安是现实世界的理想化人格，他不计个人得失，只为心中正义，治愈了身处现实世界的人们。

在后真相时代，虽然网络世界复杂多变，谣言抑或负面舆论能够侵袭身处漩涡中的每一个人，但仍有心中充满正义之人来净化这个世界。《保你平安》的出现正是处于后真相的社会所需要的一部优秀影片，它为现实世界的人们提供了一种正向的价值选择，亦是在纷繁复杂的社会出现的一抹暖色。

4 结语

“欲是其所非而非其所是，则莫若以明”，在庄子看来，是非之争，实则为外物所蒙蔽，而要想消除这样的是非之争，需要“则莫若以明”，即消除是非偏见[7]。在后真相时代，随着谣言的先入为主，偏见也随之而来，因此就需要“魏平安”式的人物来守护与还原真相。在《保你平安》中，魏平安通过自己的努力洗清了那些对于韩露的谣言，还她以真相，这是一次为女性的发声，也是后真相时代所需要的温暖与善意。