芒砀山景区汉文化特色提升路径研究

潘璐璐

摘 要：文化是一个民族的灵魂，也是民族共同体得以形成的重要所在。永城芒砀山景区文物云集，文化积淀丰富，人文、自然景观遍布，是具有巨大历史、科学、艺术价值的文化遗产，是汉文化的重要载体。通过实地调查、查阅相关文献等方式对永城芒砀山景区进行研究，发现西汉梁王墓群是芒砀山最重要的遗址，但其在整个景区内的地位并不凸显，并且汉文化建设存在不全面、不具体、不深入等问题。以汉墓群提升汉文化为中心，对整个景区的汉文化建设具有借鉴和带动意义，深入挖掘遗产资源价值，对其他墓葬遗址的保护利用和旅游资源开发也具有借鉴意义，符合我国文化强国战略的要求。

关键词：西汉梁王墓群；汉文化；提升路径

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.04.027

一处地域的独特文化熏陶着一处居民的行为举止及认同感，没有文化的地域就没有深厚的底蕴。河南商丘地区芒砀山景区文化资源丰富，以汉文化为特色，被誉为“汉兴之地”，其独特的汉梁文化也具有巨大的魅力。汉梁文化是汉文化的缩影，承春秋战国宋文化的底蕴，风格独特，内容丰富，在西汉梁国大放异彩，对后世文化产生了深远影响，是我国乃至世界文化的瑰宝①。梁孝王墓群是汉梁文化最集中、丰富、全面的遗址，对其汉文化旅游资源进行全面挖掘，提升汉文化品质具有深远意义②。

前人对芒砀山汉墓进行了书法价值、考古价值、历史价值、科学价值、艺术价值等研究③，也对芒砀山景区的旅游市场、服务质量、乡村旅游、发展战略、遗址公园建设等④做出了调查研究，提出了措施。本文的创新点在于从景区的全局出发，以汉墓群为中心，探索提升其汉文化特色的创新路径。

1 芒砀山景区及其主题特点

芒砀山，立于豫东平原上的一处群山，主峰海拔150多米，地处豫、苏、皖、鲁四省交界处，处于河南省旅游空间布局“一带四区”⑤旅游线上，历史悠久，遗迹颇丰。芒砀山旅游区是国家5A级景区、全国重点文物保护单位、河南省研学旅游示范基地和中国汉文化研究基地，集山水观光、文化品赏、生态休闲于一体，被誉为“汉文化博物馆”。

芒砀山景区具有深厚的文化内涵。整体来看，芒砀山景區内主要是以人文景观为主，辅以特殊地质结构而形成的独特地貌地质。因此，文化是其旅游的主打特色，文化内容也就成为景区的独有优势。在景区内，既有春秋时期孔子周游列国在此避雨晒书命名的夫子崖、中国历史上第一位农民起义领袖陈胜的陵墓、汉高祖刘邦斩蛇起义地、以汉代礼制建筑基址为基础的大汉雄风，也有具有极高考古与观览价值的梁国刘武及其家族的墓葬群、张飞寨、郭沫若手书碑文等名胜古迹。

芒砀山的自然景观也十分秀丽，建有芒砀山地质公园、百亩杏林桃林等，文化旅游与乡村旅游相结合。芒砀山是西汉三百里梁园的精髓，其中20余座西汉梁国王室地宫群具有极高的价值，规模大、数量多、分布集中，在整个景区具有重要的地位。各个山峰的景致与地下宫殿的遗存，共同构成了芒砀山景区独特文化景观的“汉文化博物馆”，汉文化是其主体和最浓墨重彩的特色，而汉梁王墓群是整个景区汉文化最集中、真实、生动、深刻的体现。

2 芒砀山汉墓群的文化价值及其开发现状

芒砀山汉墓群具有巨大的历史价值、文化价值、艺术价值、科学价值、教育价值等，但就目前开发的形式、内容以及机制而言，并未达到最大化的开发利用，尚存一些亟须解决的问题。

2.1 汉墓群价值

梁孝王刘武是汉文帝的次子，汉景帝的同母兄弟，谥号“孝王”，葬于芒砀山。芒砀山汉墓群是梁国王陵，自公元前144年梁孝王刘武一直延续到西汉末年，连续使用时间在150年以上，是我国目前发现的一处分布集中、数量多、年代早、保存完整、规模最大的西汉诸侯王墓地，具有很高的历史、科学和艺术价值，是全国重点文物保护单位⑥。西汉梁国自刘武始，八代九王及一些王后、嫔妃皆以地下宫殿式的墓室葬于芒砀山群的各个山头，王和王后并列而葬，排列有序，称为“芒砀山汉代十三陵”，斩山为廊，穿石为藏。至今发现大中型汉墓22座，其中石崖墓10座，石室墓6座，土坑墓1座，陵园2处，寝园建筑基址1处，陪葬坑6座⑦。芒砀山汉梁王陵虽多次被盗，但随葬品也相当丰富，生产工具、生活用具、车马器、兵器等门类齐全，发现玉衣及大量的玉、铜、铁、陶质遗物。汉梁王陵的发现与发掘为研究和判别汉代诸侯王葬制、葬俗提供了重要依据，也为我们研究汉代政治、文化、经济提供了实物资料。

芒砀山景区现开放的陵墓有梁孝王陵、梁孝王王后陵和梁共王陵。梁孝王墓开辟了诸侯王一级“凿山为藏”的先河⑧，全墓由墓道、墓门、车马房、客厅、侧室、耳室、大殿、回廊及排水系统组成，布局严整，规模巨大，工程艰巨，为汉墓中的佼佼者⑨。历史上梁孝王墓多次被盗，墓中文物为之一空，但这座地下宫殿保存完好。王后陵是刘武的夫人李王后的地宫，由东、西宫及34间贮藏室构成，总面积1600多平方米，是我国迄今为止出土规模最大的汉朝地下宫殿，被誉为“天下第一石室王陵”，远远大于河北中山靖王刘胜墓和徐州龟山汉墓。地宫内的汉代冰窖、坐便、排水、壁柜等设施精妙超前，极为罕见。梁孝王王后陵和寝园的发掘，在1991年和1994年被评为全国十大考古新发现，引起了我国考古学家、文物专家和历史学家的重视。梁共王陵内出土的早于敦煌壁画630多年的《四神云气图》，被认为是我国目前出土的“时代最早、级别最高、面积最大、保护最完整”的古代壁画，填补了西汉早期壁画出土的空白，被称为“敦煌前之敦煌、敦煌外之敦煌”⑩。汉墓群出土的两件玉衣，在河南省具有重要的价值，为研究西汉的玉衣制度、诸侯王的埋葬制度、制玉工艺史等提供了重要的实物资料。

2.2 汉墓群汉文化建设现状及问题

梁国王陵汉文化内涵丰富，是整个芒砀山汉文化建设的依托，但其在景区内旅游市场建设、宣传营销、服务质量、基础设施、文物保护、环境承载等方面不突出且存在一些问题。随着政府政策扶持、财政倾斜和芒砀山景区的扩大建设，汉梁王墓群的地位和吸引力越来越不凸显，也折射了整个景区汉文化建设存在落实不全面、不具体、不深入等问题。

2.2.1 竞争力不强、吸引力有限

芒砀山地质公园和夫子庙景区建设开放吸引了大量的游客，梦幻星空城堡、高空秋千、高空滑索、玻璃栈桥、蹦极等项目备受年轻群体青睐。但是对于汉墓遗址的呈现略显单一，丧失了一部分潜在游客。游客不能通过多媒体对汉墓与文物的历史、价值等进行更全面的了解，降低了游览的趣味性，这也导致了游客的游览时间在另一维度的缩减。同时，汉梁王景区娱乐性、互动性项目非常少，游客参与度低，在此地的停留时间较短。

梁孝王汉墓群屡次被盗掘，文物损失重大。而且在遗址发掘之后，重要的文物由其他博物馆进行收藏，如金缕玉衣和《四神云气图》彩绘壁画保存在河南省博物院，留在汉墓内的藏品大多是仿制品，展现给游客的真实文物极少，对游客的吸引力大打折扣。

2.2.2 内涵挖掘不深入、产品结构单一

芒砀山旅游区虽然拥有丰富的旅游资源，但是其整体开发程度并不高。此外，景区内文创产品形式相对单一，枯燥乏味的文创产品建设并不能在众多景区中形成强有力的竞争。再者，旅游开发层次较低，旅游资源没有得到深入发掘，经济效益并未呈现出往良好态势发展的趋势。芒砀山景区推出了“高祖迎宾”历史情景劇表演、汉傩舞演出、“中华九礼”汉礼仪体验等活动，但体验层次较低，缺少特色，没有形成规模和品牌，不能给游客留下较为深刻的印象。汉梁王景区的“楚河汉街”、梁园“七台八景”等景点特色不强，与其他旅游景点同质化严重，会降低游客对梁王景区的好奇感和新鲜感。

2.2.3 知名度低，宣传营销方式不当

芒砀山景区有着丰富的旅游资源，但是知名度低，属于冷门旅游区，远远比不上国内及河南省内其他旅游景点。汉梁王墓群及其巨大的价值也只在一定范围内具有知名度，并没有做到如西安市民那样对自家景点历史故事如数家珍，教育价值和文化功能不显著。芒砀山旅游区的宣传方式主要是电视投放广告和组织旅游节、汉礼仪活动等。在新媒体、互联网高度发展的信息时代，这样的宣传方式保守单一，而且受众有限，持续时间较短，不新颖，没有紧跟时代潮流，后劲也不足。芒砀山景区也进行了一些影视作品的拍摄，如《芒砀忠魂》《梁王》等，但并没有火爆，没有起到较好的宣传作用。

3 提升芒砀山汉墓群文化地位之对策

芒砀山汉墓群汉文化地位在景区内、河南省、全国都不突显，需要建立汉文化提升路径，从其自身基础设施、管理服务、内涵挖掘、展示方式、营销宣传等方面增加竞争力，扩大知名度，增强吸引力。

3.1 完善基础设施，增强管理服务质量

汉墓群要引进高素质管理人员和专家，对文化遗址和旅游资源进行系统运行，在与产业和市场的结合中，实现文化遗产的传承和可持续发展。

汉墓群应该遵循文物保护原则，在建设汉梁王景区时，对陵墓进行保护性修复。在景区的开发建设中要遵循整体性原则，增加的设施与修建的建筑要紧扣墓葬文化主题，使周围环境与墓葬文化相协调。墓葬遗址属于文化的范畴，应遵循文化展示的原则，反映不同时代、不同地域人们生活的各个方面，如葬制、葬俗、饮食、服饰、建筑形式、生活水平、社会关系等，具有真实性的特点。所以汉梁王景区的开发应以墓葬遗址为载体，保存好汉墓群，并对其进行深入全面的研究；然后以文化为旅游内容的核心塑造点，发展文化旅游，最大限度地发挥汉墓群的考古研究价值和教育教学价值。

从基础配套设施着手，着力完善基础设施，改善游客的旅行体验，以满足游客的期望。景区内设置休闲娱乐区，供游客缓解视觉疲劳和休息；改善住宿条件，完善餐饮服务系统；增加公交车站点，方便游客出行。吃穿住行凸显汉梁特色文化，鼓励景区工作人员和商家着汉服、行汉仪。汉梁王墓群汉文化元素可置于整个芒砀山镇大环境中，与建筑、交通、餐饮、纪念品等融合在一起，形成一系列的整体汉文化景观，给游客留下深刻的印象。

3.2 深挖汉梁文化内涵，创新展示形式

汉梁王景区可以与考古所、博物馆、高校等联动，对汉墓群进行深入研究，挖掘更深层次的资源价值，这是展示、开发、利用的基础。建立汉墓群资源素材库，按陵墓、布局、物品种类等进行整理记录介绍，记录每件物品的外在层面，包括形状、质地、颜色、纹饰、结构、功能，同时结合其背景故事、考古价值、文化内涵等意义层面进行研究分析，并进行影像资料记录，整理出汉墓群资源数据库，建立数字汉墓遗址k。同时，汉墓游览要突破传统的导游讲解、游客参观模式，广泛应用多媒体数字技术，精心设置情境和游戏，增加汉文化体验性项目，让游客参与其中，寓教于乐，充分调动游客的各种感官，使游客沉浸其中，使景区更具吸引力，更显活泼、生动。汉墓群可以与节目组、电视台等合作拍摄优质纪录片和综艺节目，既可以记录汉墓群内容，也可以使更多人了解其内涵价值，吸引更多游客来游览参观。

芒砀山旅游区的《傩仪祈福》《高祖迎宾》等大型历史情景剧，应向开封《大宋东京梦华》情景剧学习，打造特色精品情景剧。汉梁王景区也要打造独特的梁王情景剧，参考梁国历史，精心策划，具有互动性，打造品牌，扩大效应。不仅要开发穿汉服、赏汉舞、食汉宴、习汉礼的汉代礼仪体验活动，还要增加汉墓群的故事性和趣味性，讲梁王故事，让游客感受两千年前汉文化氛围。

开发多元化产品，满足游客需要。利用汉墓群内的各种资源，如汉画像石刻、金缕玉衣、《四神云气图》壁画、汉俑等进行创意制作，制成含有汉文化气息的石雕、玩偶、服装等，开发出一系列的图书绘本、影像出版物，既可以作为纪念品，也可以使游客通过这些读物了解汉梁文化。

3.3 有效宣传营销，扩大知名度

芒砀山旅游区之前的宣传营销目标群体、受众范围定位不明确。汉墓群的目标群体应为中小学生、年轻群体和爱好历史的游客，有利于实现教育价值，普及历史文化和科学文化知识。在永城市甚至商丘市进行梁孝王汉墓群讲座、手册宣传和文化下乡，让更多人了解汉墓群的故事，认识它的价值。教育局和文化局可以联合在中小学课堂进行本市历史文化及景点知识的普及，并适当进行实地教育讲解，以实现每个人都是文化自觉和文化自信的家乡宣传者。

确定营销策略，在宣传内容上，要重点宣传汉墓群的独特之处、考古价值、科学价值、文化价值等，吸引国内外人士前来观光旅游。在宣传形式上，要做到全方位、立体化地进行宣传，大造声势发展旅游网络营销。加强网站建设，丰富汉墓群资料，利用VR技术在网站上提供景区的真人模拟游览，把宣传汉文化放在第一位l。

在各个网络平台邀请网络红人旅游，增加曝光度，吸引以青少年为主体的时尚人群，不断拓展市场。景区开通旅游直通车和服务热线，通过发放优惠券等方式吸引游客前来观光旅游，充分利用互联网的优势，打造“互联网+汉墓群”的新形态，提升汉文化建设，进而发展智能旅游。

定期举办大型高质量独具特色的文化旅游节，比如梁国历史上重要的日子和事件，来扩大品牌知名度，吸引不同年齡层的游客；与商丘高校汉服社合作，举办“汉服月”，邀请全国汉服爱好者，进行汉服、汉礼、汉舞等汉文化交流，融入“圈子文化”并占有一席之地。芒砀山旅游区也要在线下进行一系列的旅游推介活动，比如在高铁站、火车站、汽运站、广场等公共场合投放广告，力度要大，持续时间要长，给人以潜移默化的影响，使汉墓群汉文化自然地成为受众意识的一部分。

4 总结

汉梁王墓群是芒砀山旅游区最重要的一个景区，也是其他景区汉文化的基础，芒砀山旅游区的汉文化提升，应以汉墓群为中心。梁孝王墓群具有巨大的价值，在中国考古史上也具有一定的地位，但汉墓群的汉文化建设在芒砀山旅游区中地位不凸显，在整个河南省乃至全国地位、知名度更加薄弱。梁孝王墓群在基础设施、管理服务、文化内涵、展示方式、知名度、营销宣传等方面存在一些问题，对汉墓群汉文化和整个景区汉文化具有削弱作用。要优先发展汉梁王景区，对其汉文化设计提升路径，然后对其他景点进行辐射和带动作用。■

注释

①⑥李可亭.汉梁文化的内涵与建构特征[J].商丘师范学院学报，2006（3）：21-24.

②王婷.汉代黄淮海地区部分诸侯王墓的保护与开发利用研究[D].石家庄：河北师范大学，2016.

③宋烨.近三十年汉代梁国文化研究综述[J].商丘师范学院学报，2012（11）：134-140；王良田.试论芒山汉梁王陵的发现及其重大意义[J].黄淮学刊（哲学社会科学版），1996（1）：103-106；阎根齐.芒砀山西汉梁王墓地[M].北京：文物出版社，2001.

④王雪逸，杨懿.河南芒砀山旅游区旅游市场趋势分析及预测[J].企业导报，2015（24）：104，112；刘洋.基于旅游投诉的永城市芒砀山景区旅游服务质量优化研究[D].桂林：广西师范大学，2017；张传文.浅议永城市发展乡村旅游的思路[J].太原城市职业技术学院学报，2017（10）：66-67；王黎明.基于SWOT分析的永城芒砀山旅游区发展战略研究[J].华北水利水电学院学报（社会科学版），2012（3）：82-85；崔畅.河南省当代遗址公园建设的保护与设计策略探析[D].郑州：郑州大学，2018.

⑤史本林，张卫星，郭志富.河南省旅游资源地域组织研究[J].经济地理，2006（1）：160-163.

⑦河南省文物考古研究所.永城西汉梁国王陵与寝园[M].郑州：中州古籍出版社，1996：9-10.

⑧梁云.从梁王陵看西汉帝王的丧葬制度[J].华夏考古，2003（2）：68-76.

⑨孙卫东.汉文化遗址芒砀山[J].中州统战，1995（7）：40-41.

⑩刘秀森.文化瑰宝：商丘出土的汉梁文物[N].光明日报，1996-12-17（002）.

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l张敬斋.“互联网+”背景下徐州汉文化产业特色挖掘与品牌打造[J].智库时代，2019（40）：44-45.