推进乡村教育振兴的三个关键点

邬志辉

乡村振兴的本质是什么？有人说是产业振兴，有人说是人的振兴。然而，我们在调查中发现，乡村人口和人才外流是总体趋势，即使一些村民富裕了，也没有因此而留在乡村，反而有了进城买房的资本、离乡进城的动力。为什么会这样？因为乡村没有好的教育，村民进城完全是“为了孩子”。

乡村是什么？是以地缘、血缘、业缘等为纽带，由特定的自然、社会和文化空间构成的生产生活共同体和功能有机体。乡村之所以能聚集一定數量的人口繁衍生息，根本原因在于它是一个结构功能体，教育便是其中的重要一元。在笔者看来，当下的城乡差距主要是城乡之间社会文化结构和功能的差距。乡村的衰败，与其说是乡村人逃走了、乡村“空心化”了，倒不如说是乡村社会文化结构失调了、功能弱化了。乡村的未来在儿童，儿童的未来在教育，如果乡村没有了好教育，那么就等于把乡村“连根拔起”了，“无根的乡村”又何以支撑起乡村振兴的希望？《学记》有云：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”中国社会，无村不教育；富裕家庭，无户不耕读，正所谓“耕读传家久，诗书继世长”。因此，乡村振兴的根基在教育。那么，乡村教育振兴的希望又在哪里呢？笔者以为关键点有三。

一是中国式。近代以来，西方文明主导世界，落后者莫不以西方文明为楷模样板。随着1905年清政府废科举，在乡城各处遍设蒙小学堂，广泛引进夷学、西学、新学，我国近代教育制度和教育知识学习开始向西式演进。然而，西式教育并没有振兴乡村教育。西式的教育是做事的教育，中式的教育是做人的教育。恰如钱穆先生所言：“教人作人，亦分内外两面。知识技能在外，心情德性在内。做人条件，内部的心情德性，更重要过外面的知识技能。”中华文明是农耕文明，它培育造就了中华民族勤劳朴实、智慧创造的民族性格，孕育形成了修己安人、内圣外王的人生哲学，是滋育中华民族生生不息、永续发展的文化基因和生命密码。梁漱溟先生在《乡村建设理论》中说：“原来中国社会是以乡村为基础，并以乡村为主体的；所有文化，多半是从乡村而来，又为乡村而设—法制、礼俗、工商业等莫不如是。”因此，我们要用中国式教育振兴乡村教育，也就是必须以马克思主义基本原理为指导，再与中国乡村具体实际和中华优秀传统文化相结合，把做人的教育和做事的教育统整起来。

二是乡土性。何谓乡村教育振兴？在一些人眼中，所谓“振兴”在本质上就是“去乡村化”“去乡土化”。实际上，乡村教育振兴的“基因”恰恰在于乡土性。乡土性蕴藏着中国式教育的三个根源。一者，爱家人教育是德性教育的基础。家者乡也，乡既是个体生命起源的地方，也是人类生命演化的起点。爱家人即爱生命之根，是爱生命的德性之源；爱家人是一个人德性的原点，离开了这个原点的情感连接，就会产生假德行和“两面人”。二者，爱乡土教育是爱国教育的基础。爱乡才能报国，情系家国才能胸怀天下。三者，爱自然是开慧教育与启智教育的基础。儿童有亲近自然的天性，自然也是儿童最好的老师与朋友。然而，自工业革命以来，工厂化教育使儿童越来越远离自然，患上了“大自然缺失症”，不再读“大自然”这本伟大的书，只会迷恋“电脑”这一结构化的人造物，自然地，儿童的智慧、想象力与创造力也受到了限制。乡土是印刻在基因里的回望记忆，是检验一个人品德心性与智慧人格的试金石。因此，只有回归乡土性，才能振兴乡村教育。

三是现代化。何谓现代化？这是一个较难回答的问题。在世人眼中，现代化就是摩登化、时髦化。当各种现代化的思潮、制度和器物风起云涌的时候，我们却发现了许多反常的现象：现代人拥有自由学习的时间越多，越不知道如何自由地学习；现代人的学习条件越是优渥，患上心理疾病的人就越多；现代教育体系越是引进新技术，真正的学习过程就越是罕见。具体而言，现代人的学习过程越来越同自然疏离、同社会疏离、同经典疏离，浅表化、碎片化、内卷化现象越来越普遍。乡村是心静之地，没有杂多的诱惑，却有充裕的时间，这正好可用来与自然亲近、与社会亲近、与经典亲近，在同一方水土和一方人的亲近中进行探究式学习、合作式学习、体验式学习，开展天地人和谐、教学做合一、家校社共育的尊亲爱乡敬天的教育，培育富有现代精神的德智体美劳全面发展的时代新人。

（作者单位：东北师范大学中国农村教育发展研究院）

（编辑 谢 凡）