红色南梁文化在当地乡村振兴中的视觉艺术路径探索

【摘 要】文化是根植于一个民族的“根”，文化的兴盛，也标志着国家强盛。南梁红色文化作为陕甘宁边区革命老区独树一帜的文化形式，共同组成了中华民族优秀文化体系。甘肃南梁作为陕甘宁地区红色文化的重要孕育基地，从视觉艺术形式角度服务于当地乡村振兴事业，对于红色文化的传承再现具有重要研究意义。

【关键词】红色南梁文化；乡村振兴；视觉艺术

【中图分类号】D422.6；G127 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2023）24—169—03

就存在形式而言，紅色文化一般由红色精神文化、红色物质文化和红色制度文化三个方面构成。红色精神文化是红色文化的核心，是红色文化精神层面的价值观体现；红色物质文化以革命实物为载体，展现着红色文化存在的物质形态；红色制度文化则是红色文化中养成的各类推测、规范和原则等，三者共同构建了红色文化的整体。[1]

一、红色南梁文化与当地乡村振兴

在红色精神引导下所展现出的红色文化，展现着当代人的价值观选择，红色精神文化在物化过程中不断地向人们传递着红色文化的价值。在视觉信息时代背景下，以视觉艺术信息为媒介，以红色南梁文化为指导，探索出服务于当地乡村振新的合理路径，具有实际意义。通过深入整合，凝练红色南梁文化的视觉艺术表现形式，将红色精神文化建设作为乡村振兴的核心，不仅能润泽文明乡风乡俗，为当地群众提供深厚的精神源泉，在新时代背景下还能有助于红色南梁文化在当地优秀乡土文化中进一步良性发展。

（一）红色南梁文化分析

南梁位于我国西北腹地甘肃省华池县，老一辈无产阶级革命家刘志丹同志、习仲勋同志等以南梁为中心，建设陕甘边革命根据地过程中形成了珍贵的红色南梁精神。总结为面向群众、一心为民的公仆精神；坚定信念、百折不挠的奋斗精神；顾全大局、忠诚于党的团结精神；求实开拓、锐意探索的创新精神；艰苦奋斗、自力更生的拼搏精神。宝贵的红色精神文化与当地的乡土文化相互融合，物化为具体的视觉文化形式被记录、传承。包括：习仲勋旧居、抗大七分校校部遗址、大凤川军民大生产基地旧址、现南梁革命纪念馆、列宁小学旧址、现军民大生产纪念馆，红色歌谣、红色故事，革命主题戏曲、说唱、影视作品以及红色主题绘画、红色书籍、民间艺术等，至今任通过新的历史角色和形式不断被记忆和传承。[2]

（二）南梁乡村振兴发展现状

在全面脱贫任务顺利完成的历史节点下，建设美丽新乡村，丰富乡村文化生活，成为新时期重要历史任务。随着全球化不断深入，多元化价值观念使得南梁红色文化在融入当地乡村振兴过程中也面临困难。物质生活的有效提升促使人们对更高质量精神生活的需求日益增加。文化全球化加速推进人们思想观念的改变。西方社会文化思想和文化形式也不断流入乡村社会，对当地群众的精神世界造成冲击，对当地优秀乡土文化、红色文化、传统习俗的相对安全性、稳定性造成挑战。[3]

其次，南梁红色文化资源开发利用也不可绕开的出现同类化、商业化为主现象，某种程度上削弱了本地红色文化完整性和原始性。主要体现在两方面：一是在开发红色南梁文化资源时其应有价值功能未能完全释放。二是未能平衡好社会效益和经济效益之间的关系。[3]

最后，红色南梁精神文化认同效感较模糊、乡村振兴的发展动力不足。情感价值是文化价值的基础，能有效推动当地群众价值认同，行为认同。红色南梁文化根植于陕甘宁革命实践，为当地人民群众提供文化价值，提供情感联络路径。在大融合时代文化背景下，一方面，红色南梁文化产生于历史维度中，其话语表达印刻着时代记忆。对于今天陕甘宁老区人民而言，红色南梁文化所蕴含的内在价值体系在逐渐模糊。另一方面，红色南梁文化的发展空间受到一定挤压。伴随经济全球化加速推进，各种不正确思想的充斥。使得红色南梁文化的生长环境也增加了更多挑战，本地乡村民心理认同也在逐渐消减。[4]

二、红色南梁文化中视觉艺术价值分析

所谓视觉艺术，微观范围内指运用一定的物质、材料、技术手法，创作可供人观看欣赏的艺术作品，创作方式多样，造型手法丰富。其创作的艺术作品包括二维、三维形态，动态和静态等多种艺术形式，视觉艺术主要强调使用者的视觉感受。

（一）艺术价值

南梁地处西北腹地，不同的区域环境会孕育不同的文化形式和艺术内涵，红色南梁文化视觉艺术最本质的价值在于审美教化意义，红色视觉艺术文化具有其他艺术形式没有的独特情感审美，引领了陕，甘，宁区域文化氛围。象征手法艺术表达是南梁视觉艺术的审美特征，现代设计中独有的特征是用平面的表现形式把表象的事物、现象通过视觉信息传播的方式，形成和营造出画面的历史感，文化性和特有的文化意味。让观众共同感受其成果，设计作品中再注重传统美学的重要审美标志，画面构成虚实有度，自然含蓄的表达，使主要的艺术作品具备艺术价值。在当下，红色南梁这样的蕴含丰富的历史背景和文化内涵的视觉艺术形式是一笔宝贵的文化财富，对于红色主题艺术设计创新挖掘产生十分重要的影响。

（二）文化价值

红色南梁文化得益于老一辈无产阶级革命家流血牺牲，艰苦奋斗，遗留在陕甘宁边区的宝贵精神财富，在视觉艺术层面来看，其总结为以南梁革命纪念馆遗址、抗大七分校校部遗址、列宁小学旧址、大凤川军民大生产基地旧址、习仲勋旧居等真实静态的三维空间呈现的历史遗址、遗迹。现供人们参观学习、荡涤心灵，与先辈们在时空中对话交流，体会继承先辈之艰苦奋斗、自力更生的精神。以二维实物呈现的纪念馆、革命文物、烈士遗物、武器装备、生产生活用品等，立体深入的向人们展现那段信念坚定、百折不挠的奋斗岁月。以一维形式呈现的《陇东报》、红色主题绘画、原列宁小学自编使用的教材、抗战期间创作的诗词手迹、抗战英雄墓碑题词等，鲜活的赋予那段历史时期军民忠诚于党团结创新的精神生活状态。

红色南梁视觉艺术文化在现代设计中也具有很强的文化价值，吸纳了当地乡土文化中的家教家风、睦善友邻、扶弱济贫等价值理念，其文化中包含着许多质朴的乡情、乡俗，在创作过程中结合区域文化特征，让作品具有明确的地域性，同时为人们对红色历史文化的精神需求提供精神依据。

红色南梁文化设计的挖掘必须要结合现代社会的人们的审美需要，在视觉艺术设计中，不能简单的“拿来”要进行二次创作，例如，可以通过雕塑，绘画等多维的视觉形式创作先进典型、培养弘扬当地红色文化精神内核，推动红色南梁文化与当代农村核心价值观有机结合。创新当地红色南梁视觉艺术文化的展现方式，以增加本土文化与地域认同感相互融合。使其在作品中既能表现应有的视觉表现力，又能体现所蕴含的红色文化内涵。创作时研究其视觉艺术形象的造型结构，色彩及含义的表达，红色文化精神内涵的表达，同时注重现有设计的创意表达方法和当代人的审美特征进行提炼变形，这样的视觉作品才能具有现代视觉语境，才能被大众所接受喜爱。

（三）社会和经济价值

红色南梁文化彰显的独特价值内涵，不仅能凝聚当地乡村民众的资源优势，还能有效推动当地乡村文化的振兴，从意识形态层面植入，重塑当地乡村文化思维，推动当地乡村发展。

时代进步，社会发展，人们生活水平提高，人们的旅游消费方式也发生了改变，带有红色历史背景文化的现代设计作品能起到更好的引导宣传作用。独具特色的红色文化内涵和地域文化的设计为当地旅游带来新生机，使具有更有价值的产品。例如具有地域视觉象形的特色文化街的视觉包装，给人直观的视觉感受即感受到本地红色文化氛围又具备时代气息。创造商业价值服务于本地乡村振兴。

三、红色南梁视觉艺术文化在当地乡村振新中的路径探索

红色南梁文化所体现的特有精神内涵，凝聚着本地乡村群众的价值内核。助力本地乡村振兴事业，不仅从当地乡村文化思维和价值体系方面进行重塑，更在意识形态层面植入与传承，这就需要我们采取一定的可行性路径探索，从而推动本地乡村振兴事业的有机发展。

（一）坚定红色南梁文化自信，塑造当地乡村振兴核心

在中国乡村发展历程中，核心论题始终围绕文化建设。从乡村振兴的要求来看，红色文化能有效带动乡村振兴事业发展。结合南梁本地乡村的视觉艺术独特形式，有效支配南梁红色文化要素资源，以南梁红色制度文化为依据，以南梁红色精神文化为指引，以南梁红色物质文化为媒介，使南梁红色文化更具活力。

（二）科学利用红色南梁视觉文化资源，助力乡村振兴

南梁红色资源数量多，分布廣，更是不可复制的红色文化遗产。作为当地红色文化的“视觉”资源，南梁红色视觉文化承载着本地乡村社会的演变。红色南梁精神视觉文化资源已成为当地乡村优秀文化资源，在南梁乡村振兴中的作用和精神、物质价值不断显现。结合本地乡村产业发展要求，因地制宜，使南梁精神红色视觉文化资源助力于当地乡村振兴。

红色南梁精神文化资源是本地红色文化产业发展的基础，要持续保持南梁红色精神视觉文化资源的经济效用，打造红色南梁文化精神物质品牌。充分运用实体与互联网并行，提升南梁红色视觉艺术文化产业核心动力。伴随信息化进程的加快，以互联网与新媒体为平台的文化消费，日益占据更大比例。要充分开发本地南梁红色视觉艺术文化资源，运用多媒体、自媒体，大数据等强势打造红色南梁文化营销品牌。可以用影像及AR技术再现红色南梁精神文化的场景。展示效果直观，形式也更加鲜活。还可以通过开发以红色题材为主题的历史事迹，以舞台形式再现红色革命遗迹、场景。

打造红色南梁视觉艺术文化IP。红色南梁视觉文化IP创意不断赋予红色文化新活力，与时俱进，促使红色文化中包含的价值观念被大众接受，引发情感共鸣。实现其过程中可以积极吸引专业文化创意设计人才，运用南梁本地红色文化资源，以红色历史人物、抗战文物、红色故事等，打造红色南梁视觉艺术线上线下文化产品，从而带动当地红色文化产业积极发展，有效助力当地乡村振兴。[5]

四、结语

红色南梁视觉艺术文化作为南梁本地特色优势资源具有广泛的群众基础和深厚的历史依据，传历史承中已经根植于当地人民群众之中。无论是从红色南梁文化的任何层面来看，其积极促进当地乡村振兴的过程是显而易见的。因此，合理利用南梁红色视觉艺术文化资源助力于本地乡村振兴事业。不仅能够提高当地人民群众物质生活水平，还能推动当地乡村振兴事业有机健康持续发展。

参考文献：

[1]赵丽君.高校思想政治理论综合实践课教学探研[M].延吉：延边大学出版社，2019.

[2]王伟.艺术设计视角下南梁红色文化图像传播研究[J].今古文创，2021（40）.

[3]（美）库玛.文化全球化与语言教育[M].邵滨，译.北京：北京语言大学出版社，2017.

[4]郭培培，吴波.红色文化赋能乡村振兴的基本逻辑及路径选择[J].老区建设，2022（11）.

[5]汤文靖.如何借助IP让红色文化“出圈”[N].光明报，2021—07—03.

基金项目：本文系2022年度庆阳市产学研合作横向科研项目，项目名称：数字媒体赋能：庆阳红色旅游网站数字交互静态界面设计研究（项目编号：QY—STK—2022A—120）。

作者简介：肖国峰（1988—），女，汉族，甘肃庆阳人，硕士研究生，陇东学院，研究方向为环境艺术设计。