马克思恩格斯的时代观及其当代启示

刘海军

（成都中医药大学马克思主义学院，四川 成都 611137）

这是一个什么样的时代？时代的前进方向是什么？怎样引领时代发展？这些是人类社会发展面临的重大课题。党的二十大指出：“当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。”[1]（P60）只有坚持对时代的考察，才能把握时代脉搏，顺应时代潮流，引领时代向前发展。马克思恩格斯将时代问题作为一个独立而重大的问题加以考察，并且建构了完整的理论体系。马克思恩格斯的时代观奠定了马克思主义时代理论的基石，为马克思主义政党和马克思主义者考察时代问题提供了基础的理论支撑和分析范式。

一、时代的划分及其标准

时代的划分，是马克思恩格斯时代观的基本问题。马克思恩格斯划分时代的标准是多元而复杂的，占据主流形式的有生产力标准、生产关系和生产方式标准、社会主体形态标准、人类社会交往标准，并由此衍生了不同类型的时代表述。

1.生产力标准

人类社会发展演进从根本上来说是由生产力决定的，生产力标准是马克思恩格斯划分时代的首要标准。生产力直接体现为劳动资料或者生产工具，正如马克思所说，“各种经济时代的区别”，主要是看其“用什么劳动资料生产”[2]（P210）。换而言之，有什么样的劳动资料或生产工具，就会有什么样的时代，这正是所谓的“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”[3]（P222）。石器时代、铜器时代、铁器时代和机器时代，是马克思按照生产力标准对人类社会进行划分的四个时代。马克思在《资本论》第1卷中明确地提出了三个时代，“按照制造工具和武器的材料，把史前时期划分为石器时代、青铜时代和铁器时代”[2]（P211）。与此同时，他又在《经济学手稿（1861—1863年）》中提出了“机器时代”的概念，由此而形成了完整的四个时代。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，把人类历史划分为三个时代：蒙昧时代、野蛮时代、文明时代。蒙昧时代“是以获取现成的天然产物为主的时期”，野蛮时代“是学会靠人的活动来增加天然产物生产的方法的时期”，文明时代“是学会对天然产物进一步加工的时期”[4]（P42）。由此可知，恩格斯以生产力标准来划分时代的主要依据是人获取产品的方式和工具的使用。

2.生产关系和生产方式标准

马克思恩格斯在使用生产力标准划分时代的同时，也注重以生产关系划分时代。在马克思看来，社会是由生产关系的总合构成的[3]（P340）。马克思在《雇佣劳动与资本》中明确提出，“古典古代社会、封建社会和资产阶级社会都是这样的生产关系的总和”[5]（P724）。从生产方式的角度来看，人类社会可以划分为四个时代。马克思提出，“亚细亚的、古希腊罗马的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代”[6]（P3）。马克思晚年又在四个时代的基础上发展出经典的“五形态理论”，即人类社会发展沿着原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会的时代前进。恩格斯也指出，社会结构必然产生于经济方式和交换方式之中，由此而形成一个历史时代[3]（P385）。生产关系和生产方式标准与生产力标准并不矛盾，石器时代与原始社会相对应、青铜时代对应奴隶社会、铁器时代对应封建社会、机器时代对应资本主义社会。也就是说，基于生产关系和生产方式标准划分时代，能够更好地理解时代的发展变迁。

3.社会主体形态标准

在生产力、生产关系、生产方式的范畴之外，马克思恩格斯也把社会主体形态即人的发展作为划分时代的标准，这就是著名的“三形态理论”。马克思指出，人类最初的社会形式是建立在“人的依赖关系”基础之上；第二个阶段是人的独立性得到彰显，“物的依赖性”成为基础；第三个阶段是自由个性时期[7]（P52）。在人的依赖关系时代，生产力水平十分低下，人的生存发展必须依靠集体的力量，人身依附关系表现得十分明显。随着商品经济形态的形成与发展，以物为媒介的人与人的关系代替了人对人的依赖关系，这无疑是社会的巨大进步，人的独立、自由、个性得到初步彰显。只有到了共产主义社会，“社会分工的消灭，国家的消亡，商品与货币的消失，人类物质与精神生活的极大改进，人从根本上摆脱对物的依赖性”[8]，人类才会进入一个自由而全面发展的时代。无论是“三形态”的划分法还是“五形态”的划分法，都能够揭示人类社会发展规律。

4.人类社会交往标准

马克思恩格斯按照人类社会交往的标准，把人类历史划分为封闭时代、半封闭半开放时代、开放时代。人类社会发展的历史首先是单个民族的历史，“世界历史”是社会生产力发展的结果，正如马克思所说，“世界史不是过去一直存在的，作为世界史的历史是结果”[6]（P710）。在马克思看来，人类社会最开始由于生产力水平低下、交通工具落后、社会分工单一，各民族各地区之间相互隔绝，这时的世界处在封闭的时代；随着新航路的开辟、商品经济的发展、贸易的扩大，人类社会逐渐从封闭时代走向半封闭半开放时代；而后在资本主义的大发展大扩张中，世界市场得以牢牢形成，“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了”[3]（P404），人类进入开放时代。

马克思恩格斯划分时代的标准从来不是单一的，他们会根据不同的研究问题、不同现实需要采取不同的划分标准。除了以上四种主要的划分及其标准之外，马克思恩格斯研究人类掌握自然界和社会历史规律时，把人类历史视为从必然王国时代向自由王国时代迈进；研究生产资料所有制问题时，把人类社会划分为原始公有制时代、私有制时代、共同所有制时代；研究经济问题时，自然经济、商品经济、产品经济三个时代成为常用的表述；研究人的本质问题时，又有人的本质不能充分展现、人的本质异化、人的本质真正回归三个时代的划分。

二、揭示时代演进动力

马克思恩格斯时代观蕴含着对时代演进动力的思考。马克思恩格斯坚持以历史唯物主义和辩证唯物主义分析时代问题，把社会的基本矛盾运动即生产力和生产关系的辩证关系视为时代演进的根本动力，指出人民群众是推动时代发展的决定力量，认为科学技术是推动时代发展的重要力量。

1.社会的基本矛盾运动是时代演进的根本动力

矛盾运动是事物发展变化的根本动力，时代演进根源于时代自身的矛盾运动，即生产力与生产关系的矛盾。马克思认为，只有“从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中”[6]（P3），才能解释一个时代的变革和发展。恩格斯也指出，社会变迁和政治变革的根源，“应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找”[9]（P654-655）。也就是说，在解释时代变革时，不能仅凭个人的主观愿望和意识，而是要紧紧抓住生产力与生产关系这一基本的社会矛盾。生产力的发展是直接而明显的，当生产力发展到一定程度，就会同“现存生产关系或财产关系”发生矛盾，当生产关系桎梏生产力时，时代变迁的契机就会产生[6]（P2-3）。从生产力与生产关系这一基本社会矛盾运动中解释时代的演进，是马克思恩格斯一贯坚持和强调的，也只有在这一对矛盾运动中，时代的发展脉络才清晰。人类历史每一次大的时代变化都是由生产力的发展引起的，生产力的发展促进生产关系的变革会引发整个经济基础和上层建筑的变动，从而造就一个新的时代。

2.人民群众是时代变革的决定力量

在马克思恩格斯的时代观中，人民群众是时代最具活力、最具生命力、最具创造力的因素。一方面，人民群众通过社会实践活动创造了时代变革的物质基础；另一方面，人民群众也在实践活动中创造了社会变革的精神力量。纵观人类历史的发展、时代的交替，都是人民群众积极参与、奋斗的结果，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”[5]（P295）。正是人民群众追求自身目的和现实利益的活动，成为时代发展的内在动力；也正是因为人民群众的战斗，才实现了时代的变革。时代发展的条件、方向和关键点，是由人民群众创造和实现的，脱离了人民群众，也就无所谓时代的发展和变革。“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程”[5]（P196）。

3.科学技术是时代发展的重要推动力量

科学技术的发展水平是社会生产力高低的重要标志，科学技术水平越高，社会就越发达，时代就越进步。在人类漫长的历史演进中，科学技术一直发挥至关重要的作用。尤其是在资本主义社会，科学技术成为推动时代发展的关键力量。马克思在《国民经济学批判大纲》中指出，科学的进步是永无止境的，“仅仅一门化学，光是汉弗莱·戴维爵士和尤斯图斯·李比希两人，就使本世纪的农业获得了怎样的成就”，而且科学是按几何级数发展的，所以，“对科学来说，又有什么是做不到的呢？”[3]（P44）后来他又提出，描述19世纪的特征时有一个不可否认的伟大事实，就是“产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量”[3]（P775）。科学技术的发展推动了生产力的发展，或者说其本身就是一种生产力，而生产力的发展决定了时代的发展，所以，科学技术是推动时代发展的重要力量。在马克思恩格斯的时代观中，充分论证了科学技术在时代发展中的重要价值，科学技术的重大突破往往预示着一个新的时代的到来，如蒸汽机的发明标志着人类进入工业时代等。就整个人类历史来看，科学技术的地位和作用越来越重要，当今时代的发展更加需要科学技术的引领。

三、资本主义时代的性质、特征和发展趋势

马克思恩格斯将其所处的时代定义为资本主义时代，并详细阐明了资本主义时代的特征，指出资本主义必然为共产主义代替的历史发展趋势。这些关于资本主义时代的重要观点，为科学地认识资本主义提供根本的理论指引。

1.资本主义时代的性质

马克思恩格斯非常明确地指出，其所处的时代就是资本主义时代或者资产阶级时代，而不是别的什么时代。这一观点最直接的呈现是在《共产党宣言》中，马克思恩格斯把“资产阶级时代”称之为“我们的时代”[3]（P401）。马克思在《资本论》中也指出，“资本一出现，就标志着社会生产过程的一个新时代”，这个新时代就是“资本主义时代”[6]（P164）。恩格斯在《反杜林论》中阐释“国家”的阶级性时说到，“在古代是占有奴隶的公民的国家，在中世纪是封建贵族的国家，在我们的时代是资产阶级的国家”[9]（P668）。从生产方式的角度来看，恩格斯认为，“我们现在是生活在资本主义生产占统治的条件下”，所谓资本主义生产，就是一个阶级占有绝大多数生产资料和生活资料，另一个阶级为其工作，挣得工资以生存[3]（P320-321）。总之，在马克思恩格斯的论著中，多处使用“资本主义”或“资产阶级”指代国家、社会、时代。无论是用“资本主义”还是用“资产阶级”来描述，在本质上都没有什么区别，都是时代性质的呈现。马克思恩格斯对所处时代性质的判断和结论非常清晰，即“资本主义时代”这个根本认识，这也是建构马克思主义理论的基础。资本主义时代的产生是人类社会历史演进的结果。14世纪左右，资本主义萌芽出现，随后西方抓住了这一契机，向外开辟了新航路、进行了殖民扩张，同时变革了内部生产关系，确立了新的社会形态，最终在工业革命的推动下，世界联结为一个整体，全面进入资本主义时代。

2.资本主义时代的特征

第一，阶级对立简单化。在资本主义时代，社会阶级形势和关系最直接地表现为资产阶级和无产阶级的对立对抗[3]（P401）。这是以往各个时代所不具备的，无论是在古罗马时期，还是中世纪，社会的分层都是多样化的，绝不像资本主义时代这样简单而直接地表现为两大阶级的对抗。这是由资本主义的特性所决定的，在资本主义社会，生产资料高度集中在少数人手中，而绝大多数人都是依靠出卖自己的劳动力以维持生存和生活，在这“少数”与“多数”之间，就生成了两大对立阶级。

第二，社会剧烈变动。资本主义时代社会变化之剧烈、变化速度之快，是以往任何时代都无法比拟的。因为资本主义要获得生存和发展，就必须对生产工具、生产关系以至于全部的社会关系不断地进行革命，否则等待它的就是灭亡。恩格斯在《英国工人阶级》1892年德文第二版序言中说到，“资本主义生产是不可能稳定不变的，它必须增长和扩大，否则必定死亡”[3]（P76）。可以说，资本主义加速了人类历史的进程，打破了以往时代“相对静止”的态势，呈现出一幅不断变革、激烈动荡的时代图景。

第三，民族矛盾尖锐。资本主义发展的基础条件之一就是大规模的殖民扩张和资源掠夺。当美洲土著居民被屠杀和奴役、亚洲主权国家不断被征服和掠夺，非洲黑人被贩卖时，“这一切标志着资本主义生产时代的曙光”[6]（P296）。而资本主义的壮大更是离不开对弱小民族和国家的压迫。资本主义国家通过发动大大小小的战争，打开了许多非西方国家的大门，使得这些民族国家沦为殖民地、半殖民地。资本主义的扩张把所有民族都被卷入到一个对它们来讲极端不平等的世界体系中，从而引发了前所未有的持续的尖锐的民族矛盾。

第四，世界紧密联系。资本主义时代的到来，使世界联系日益紧密，逐渐走向整体。马克思指出，“一切民族甚至最野蛮的民族”都被资本主义“卷到文明中来了”[3]（P404）。恩格斯也指出，大工业的迅速发展，打通了世界市场，“就把全球各国人民，尤其是各文明国家的人民，彼此紧紧地联系起来”[3]（P306）。资本主义促进了人类社会生产力的巨大发展，在机器大工业的生产条件下产品极大丰富，已经远远超出本国人民的消费，资产阶级必须为这些产品寻找销售市场，获取利润，实现资本增殖。资产阶级用低廉的商品打开了一切国家的市场，从而形成了真正的世界市场，造就了真正的世界历史，整个世界紧密地联系在一起，这是前资本主义时代没有出现过的新特征。

3.资本主义时代的发展趋势

马克思恩格斯在剖析所处时代的性质和特征时，也对资本主义时代的发展趋势作出了判断。第一，马克思恩格斯肯定了资本主义时代的进步性。资本主义在促进生产力发展、科学技术进步、世界市场形成、社会文化创造等方面有着重大的贡献。正如马克思恩格斯所指出的，资产阶级在其统治的一百年时间里，所创造的生产力超过了过往所有时代生产力的总和[3]（P405）。第二，马克思恩格斯批判了资本主义时代的黑暗。一部资本主义发展史，就是一部血腥的罪恶的历史，资产阶级不仅残酷地掠夺殖民地半殖民地的资源，而且极力剥削本国民众。除此之外，资本主义时代创造了巨大的物质财富，但是作为创造财富的主力军无产阶级却生活得异常贫困，恩格斯的《英国工人阶级》一书对此有大量的描述。资本主义越发展，人的异化的程度就越严重，远远没有达到人的自由全面发展。第三，马克思恩格斯论证了资本主义必然灭亡的发展趋势，我们最终将进入共产主义社会。马克思恩格斯指出，资本主义本身无法解决社会化生产与资本主义生产资料私人占有制之间的矛盾，随着这一基本矛盾的激化、演化，资本主义将被历史的洪流所淘汰。代替资本主义的共产主义社会，将没有阶级的差别，每个人都将同等地、丰富地获得自己发展所需要的一切资料[3]（P326）。马克思恩格斯对资本主义时代特征以及发展趋势的剖析，给予了我们考察资本主义时代的理论启示。马克思恩格斯作出的“两个必然”论断并没有过时，只不过这绝不是短期、轻易就能够发生的，资本主义仍处在一个成长发展的周期。正如马克思分析的那样，每一个社会形态走向灭亡，只有在它的全部生产力发挥出来以后，同样一个新的社会形态的诞生，它的物质存在条件必须在旧社会中成熟起来[6]（P3）。总之，我们需要客观、辩证地看待资本主义的历史、现在和未来。

四、马克思恩格斯时代观的当代启示

马克思恩格斯的时代观为考察时代问题提供了科学的方法论，即坚持辩证法和唯物史观的基本原理，重点分析生产力与生产关系这一基本矛盾。马克思恩格斯的时代观，对于我们认识当今时代具有重要的启示。

1.注重对时代的划分以把握历史发展规律

马克思恩格斯无论采取什么样的标准对时代进行划分，其本质都是为了更好地认识和理解时代，进而把握历史发展规律，推动人类社会发展。“变动”是时代最永恒的特征，用发展变化的眼光看待时代是认识时代最基本的态度。在考察时代的发展变化时，我们需要划分时代类型。马克思恩格斯从宏观层面把人类历史进程划分成了各种类型的时代，在此基础上，还要细化对时代的划分，以便更好地认识时代。就20世纪以来的世界历史来看，从生产力和科学技术发展的角度，可以划分为工业时代、信息时代和智能和时代；从世界基本形势来看，可以划分为战争时代和平时代；从政局格局上看，可以划分为冷战时代和后冷战时代；从世界变局上看，我们正处在世界百年未有之大变局的时代中；从人类社会演进来看，我们正处在命运共同体的时代。同样，百年来中国历史进程也可划分为四个时代，即革命时代、建设时代、改革时代、中国特色社会主义新时代。“中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位”[10]（P10），不仅标志着中国特色社会主义事业发展进入新阶段，而且也意味着中华民族伟大复兴迎来光明前景。通过划分时代，能够更好地认清时代发展潮流，把握历史发展规律，坚定历史自信，增强历史主动。

2.认清时代演进动力以推动经济社会发展

马克思恩格斯清晰地揭示了时代演进动力，这为我们推动经济社会发展提供了重要启示。第一，坚持抓住社会主要矛盾。马克思恩格斯指出，生产力与生产关系的矛盾运动是推动时代演进的基本动力。经济社会发展正是在确立社会主要矛盾、解决社会主要矛盾中实现的。当前我国社会主要矛盾是“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”[10]（P11）。党的十八大以来，正是因为我们紧紧抓住社会主要矛盾，提出科学发展战略，才推动了经济社会高质量发展。第二，坚持人民至上。坚持人民至上，不仅要把人民群众的利益放在第一位，坚持发展为了人民、发展的成果由人民共享，而且还要坚持发展依靠人民，汲取人民群众的智慧和力量，牢固树立人民群众是历史的创造者的观点。在经济社会发展过程中，要尊重人民的主体地位和创造精神，“真心拜人民为师，诚心向人民学习，虚心向人民求教”[11]。人民群众的力量是推动经济社会发展的根本力量。第三，坚持科教兴国、人才强国战略。在马克思恩格斯看来，科学技术是时代演进的重要推动力量。随着人类历史的发展，科学技术的作用越来越突出、越来越重要，科学技术成为第一生产力。党的二十大指出，“教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑”[1]（P33）。科教兴国、人才强国战略是顺应时代发展潮流的必然之举，也只有强大的科技、领先的教育、雄厚的人才，才能实现社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴。

3.明晰当今时代性质、特征、潮流以引领时代发展

第一，明确资本主义向社会主义过渡的时代性质。自俄国十月革命以来的时代，都可称之为“资本主义向社会主义过渡的时代”。苏东剧变后，许多原先对社会主义充满信心的人也开始产生动摇和质疑。对此，邓小平同志旗帜鲜明地指出，经过长期的发展以后，社会主义必然代替资本主义，“这是社会历史发展不可逆转的总趋势”[12]（P382-383）。江泽民同志也认为，社会主义作为人类历史上全新的、先进的社会制度，最终一定能够代替资本主义，当然，“社会主义的产生、巩固、发展是交织着成功和失败的长期历史过程”[13]（P193）。习近平总书记指出，我们今天“依然处在马克思主义所指明的历史时代”[14]（P66）。总之，无论社会主义的发展进程有什么样的变化，资本主义呈现出什么样的面貌，都没有改变当今时代资本主义向社会主义过渡的时代性质。

第二，把握百年未有之大变局的时代特征。百年未有之大变局，是立足于世界形势从大历史观的角度对当今时代特征的高度概括。在纷繁复杂的时代形势中准确把握时代大势，是推进中国特色社会主义事业、推进人类文明和进步事业的重要前提[15]。百年未有之大变局蕴含了前所未有的机遇与挑战。在这场大变局中，发展中国家和新兴经济体发展迅速，国际力量对比更趋均衡；国际秩序和全球治理体系加速变革，朝着公正合理互惠的方向迈进；全球化大势依然强劲，为世界的和平与发展增添有力保障；同时，随着国际格局的深刻调整，新旧力量的“冲突”不可避免；全球性问题日益突出；“逆全球化”思维抬头，不稳定不确定因素明显增多。

第三，认清和平、发展、合作、共赢的时代潮流。面对世界形势的巨大变化，我们坚定地认为和平、发展、合作、共赢是时代潮流。党的二十大明确指出，“和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡”[1]（P23）。和平、发展、合作、共赢成为当今时代潮流具有必然性和合理性。一方面，和平与发展是百年来人类社会的共同愿望，经过人类社会的共同努力，塑造了一个和平、发展、稳定的世界，促进了人类社会的进步与发展；另一方面，合作共赢符合各方利益，不仅能共同应对各种风险挑战，而且能带来更大的发展机遇，是当今时代发展的潮流。

第四，推动构建人类命运共同体。人类命运共同体的新判断，是中国共产党深刻把握人类社会发展规律、不断深化对当今时代的认识的产物。习近平总书记提出并不断明确人类命运共同体的构建轮廓，创造性地回答了世界向何处去这一重大问题[16]。中华民族是一个爱好和平追求和睦的民族，中国人民愿同世界人民一道，为构建人类命运共同体而不懈努力。中国共产党始终关注人类的前途命运，愿同世界上一切进步力量携手前进，共创和平繁荣美好未来。推动构建人类命运共同体，是新时代我国对外政策的重要导向。具体来说，除了一如既往地坚持和平发展道路之外，要“不断拓展同世界各国的合作，积极参与全球治理，在更多领域、更高层面上实现合作共赢、共同发展”[17]（P22-23）。经过持续的努力，“构建人类命运共同体成为引领时代潮流和人类前进方向的鲜明旗帜”[18]（P61），极大地推动了世界的共同繁荣、人类的共同进步。

对时代的认识，关系着一个政党的内外战略、一个国家的发展方向，是长远性、根本性的问题。以马克思恩格斯的时代观为基本指导，才能把握历史发展规律、推动经济社会发展，也才能正确认识当今时代的性质、特征和潮流。当今是资本主义向社会主义过渡的时代，要坚持和发展马克思主义，高举中国特色社会主义旗帜，拓展人类文明新形态。当今时代的特征是“世界百年未有之大变局”，要抓住战略机遇，迎接风险挑战。当今时代的潮流是和平、发展、合作、共赢，要推动建设一个持久和平、普遍安全、合作共赢、交流互鉴、清洁美丽的世界。坚持以推动构建人类命运共同体引领时代发展，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，促进世界共同繁荣。