基于居民体育认知与行为视角下成都体育建筑综合体与城市发展关系的质性考察

邹佳辰 罗程

（电子科技大学成都学院体育系 四川 成都 611731）

1、研究背景与问题提出

城市与建筑之间的关系是密不可分的，无论是城市空间分布还是城市精神文化都需要寄托于实体建筑来体现。体育建筑作为最具张力和表现力的建筑成为当今城市的特有 “名片”。为了打造世界赛事之城，近年来成都大范围新建、翻新，体育场馆、设施，其所蕴含的城市精神和文化也成为城市自我展示的手段。

现有的对体育建筑相关研究内容主要包括体育建筑的社会功能、体育场馆与城市布局、体育建筑的可持续发展、体育建筑的历史与设计等，现有研究的理论建构往往以定量研究范式为主，对个体的深层认知和行为方面的关注不够。本研究希望在成都体育建筑综合体与城市发展关系的研究上有所推进，将关注点聚焦于城市居民体育认知和行为两个重要层面上，并最终探讨和验证以下3个问题：（1）体育建筑综合体与城市之间的关系、对城市产生的影响，以及其作为城市文化符号体现城市精神、承载城市文化的方式；（2）体育建筑综合体作为建成环境对居民体力活动的影响，无论是从隐性的精神意蕴和符号特质层面还是显性的建筑文化设计层面对居民体育参与行为以及体育认知产生影响的方式；（3）成都体育建筑综合体如何与城市文化精神及居民体育认知和行为产生互构逻辑。

2、研究方法

本研究作为质性研究，主要运用了“扎根理论”的研究方法。“扎根理论的特点在于通过系统的资料收集与分析，构建和拓展理论进而从资料中进行理论的提炼”。其“研究目的是从经验资料中生成理论，而不是只描绘和解释研究现象”。对于被访谈者的抽样，本研究主要采用“滚雪球式”和“机遇式”抽样的策略以保证本研究获取大量信息，以便相关理论和规律的提炼。在研究期间，深入访谈20人，文中的被访谈者均已使用编号做匿名处理，其中10名女性，10名男性，女性被访者编码为M01-M10，男性受访者编码为F01-F10，被访者年龄分布在17-60岁之间，且受教育情况、职业素养、经济水平等因素各不相同。

在完成访谈、收集资料这一阶段后，研究借助Nvivo11.0软件遵循扎根理论的质性分析过程，通过三级编码来完成。为了能够较全面地获取研究的理论维度，最先使用了开放式编码，即在研究之初将收集到的资料分解、比较、概念化和范畴化的过程，也就是将获得的所有资料打散、赋予概念，再以新的方式重新组合起来的操作化过程；其次，主轴式编码将发现和建立概念之间的各种关系，把开放性编码中得出的各项范畴联结在一起；最后，运用选择性编码，即选择核心范畴，把它系统地和其它范畴联系在一起并验证其间的关系，把概念化尚未发展完备的范畴补充完整的过程。总的来说，也就是“搜集资料—形成概念—整合重组—理论提取”持续不断地循环。

3、体育建筑综合体与居民认知的关系

成都发布：《成都创建国际赛事名城行动计划》，提出“争取到2035年建设成为国内一流、国际知名的国际赛事名城”；《成都市世界赛事名城“十四五”发展规划（征求意见稿）》，提出“到2025年基本建成世界赛事名城”。与此同时提出了更高的“三城”要求，即建设世界赛事名城、世界体育名城、世界生活名城，坚持贯彻“谋赛、营城、兴业、惠民”的宗旨。在这一社会环境背景下，近年来成都大力改善公共设施，新建体育场馆13座、改建体育场馆49座、建成绿道长达近600km、交通网络四通八达……对于赛事举办城市来讲，提高了城市形象、塑造了城市文化，对于城市居民来讲，提供了运动场所、游憩空间、改善了生活方式。

3.1、体育建筑综合体表达城市精神与城市文化记忆

近年来，成都大型体育建筑综合体最具代表性的便是东安湖体育公园和凤凰山体育公园，逐渐完善并形成了以此为核心的承接国际大型赛事的体育设施体系。两处体育建筑综合体均为集各种功能于一身的场所，从设计之初到最终建成均体现出成都这座城市独特的文化底蕴与内涵。“当一个场所形成了特有的场所精神，代表着它利用了建筑物的特质与人产生亲密的联系，也正是通过建筑物，人赋予了意义具体的表现”。“每次去东安湖体育公园锻炼，总会被它的外观所吸引，我会发自内心的骄傲，这是咱们成都特有的体育建筑”（M05）。作为世界大学生运动会主场馆的东安湖体育场被设计为“飞碟”的造型，极具科技感与运动感，向世界生动展示了“运动成都”的理念，同时，“屋顶材料以玻璃作为太阳神鸟图案的载体，是巴蜀遗产文化的标志，更是将现代与传统相结合、科技与文化相结合”。凤凰山体育公园也将成都文化体现到了极致，整个建筑造型酷似一杯盖碗茶，“足球场是茶碗，体育馆是茶盖，下部的平台是茶托。茶盖为天，茶托为地，茶碗则代表着人，象征着天、地、人和谐统一，”与北京奥运建筑综合体“鸟巢”、“水立方”有着异曲同工之处。

体育建筑综合体除了承载着由人赋予的城市特有文化之外，其自身所蕴含的体育文化及体育精神文化等元素也正是我们这个社会所需要的，这些文化特征与成都城市文化相互融合、相互作用，从文化符号这一角度将成都的文化特性体现得淋漓尽致。这些大型体育场所从建成便成为了城市的新地标，它在自己营造的空间场所中散发着独特的魅力，在这个城市之中扮演着一个重要的角色。

3.2、实体建筑作为城市意向的重要标志彰显城市人文

通过主轴式编码的结果呈现，在本研究中被访者们提到关于奥运建筑综合体可以“增强城市文化”这一范畴的频次是最高的。“对于城市中物质形态的研究，可以把它们归纳为5种元素，即道路、边界、区域、节点和标志物”。这些元素不会孤立存在，其之间也必将形成一个统一的整体意象。“每个人都会与自己生活城市的某一部分产生密切的联系，对城市的印象也必然存在于记忆中”。体育建筑综合体的建成便是集结了道路、边界、区域、节点和标志物的一个“城市意象”，它不仅仅只是肉眼所看到的物质形象，它还蕴含着看不见的“可意象性”，能够唤起居民对其强烈的意象。“现在城市道路上满大街的彩绘、海报等都在宣传大运会，让咱们这些市民的代入感很强”（M10）。“最近带队员参加了社区和街道的篮球赛，基本上都是以爱成都迎大运为主题，感觉体育氛围特别好，也达到了宣传的作用”（F02）。无论是彩绘或是宣传海报等，都是作为文化符号般的存在；另一方面，从外观上，体育建筑本身也能成为城市著名的地标；从建筑水平上，能代表中国建筑工艺最高水平；从文化上来看，它也是代表着城市精神文明的标志物。“自从成都这天府绿道修好之后，我和朋友周末有时间就会去骑行，绕着环线骑一圈大概100km，既能锻炼身体，还可以在沿途用不一样的视角观察这座城市”（F08）。这些标志物传递给我们的信息便是体育建筑综合体存在于这个城市之中的意义，即便时间流逝，它依旧展现着城市精神、传达着文化意义，对于城市的发展也发挥着促进的作用。

3.3、体育建筑综合体影响居民体育认知的方式

在进行开放式编码的过程中，简要来讲就是先将原始资料中的内容提取，形成初步概念；把同一类的概念聚集起来，分析它们之间的联系，形成属于同一范畴的概念丛；最后对概念丛进一步抽象并命名。本研究共概括了13个范畴，分别为：“场馆利用”、“交通设施”、“提供运动场地”、“增强城市文化”、“增强城市形象”、“促进体育事业发展”、“居民生活方式”、“增强对城市的认同感”、“增加生活便利性”、“增加文化交流机会”、“对不关注项目的认识”、“运动习惯改变”、“增加运动的便利性”。

接下来便以主轴式编码的形式将各个独立的范畴加以结合和联系，将被分解的资料重新整合，最后进行选择式编码。所有的范畴和概念都集中在了3个方面，分别是城市建设方面、居民体育认知方面和居民体育行为方面。这3个核心范畴促成了新的概念的生成，即体育建筑综合体对于社区居民的体育认知和行为会产生一定的影响。在已有研究中已经得到验证的是“体育认知与体育参与之间是一种正向的互动关系”。

（1）体育建筑综合体促进居民身体空间拓展及体育参与的身份认同。

本研究基于对成都体育建筑综合体周边社区的研究，通过实地调查发现，最具普遍性的运动是跑步、骑行以及老年居民在周边公园、广场进行的广场舞活动。体育建筑综合体对居民体育认知的影响主要来自于其特殊的场所精神所营造的体育氛围，将同样热爱体育锻炼的体育居民汇集于此，他们之间便产生了“身份认同”。身份认同具有明确的社会属性，“自身的身份认同与周围人的身份认同密不可分，因此这是在与他人持续社会交往过程中产生的”。“我就加入了成都的跑友群，热爱跑步的小伙伴太多了，现在成都能跑步的绿道也挺完善的啦，大家经常约着一起跑步打卡”（F03）。“我身边爱运动的朋友不多，作为女孩子喜欢骑自行车，大家都无法理解，通过一次偶然的机会我被带去参加了一次骑行活动，真是打开新世界的大门，我太喜欢这种氛围了，也喜欢这些人”（M04）。在研究中我们发现，体育场所作为物质载体成为了居民之间进行“互动”的重要方式。“在人际互动中，社会个体的自我认同需要通过角色互动来呈现，即双方在特定情景下通过互动来表达自我认同及实现角色重塑，进而实现角色互动”。“由于我住在这附近嘛，经常晚上出来散步的时候都能看见广场上全是跳广场舞的人，男男女女都有，就像一个严密的组织，动作很统一，甚至很多人会穿一样的衣服，感觉很有秩序”（F09）。广场舞群体的组成大多是退休后的老年人，他们由于社会角色发生了转变，从“集体”转向了“个体”，于是在情感交流的需求下逐步形成了一个有共同需求的团体，此时“广场舞”便是维系他们之间关系的文化符号，同时也能成为老年人们自我呈现的现实表征和群体互动及身份呈现的重要场域。“我最开始也是抱着试一试的心态，没想到每天跳那么一会儿还挺好玩儿的，人多也热闹”（M03）。社会心理学观点认为，群体性的仪式具有重构群体心理的功能，无论是广场舞或是一些集体的运动都能为居民们提供沟通情感的平台，给予情感归属。

（2）“圈层社会”文化成为改变身体的新趋势。

对于体育建筑综合体而言，应尽量使其保持“公共品”的属性，这样才能满足各个社会群体的需求。“现在家附近修了兴隆湖篮球场，我感觉特别方便，想什么时候去投投篮都可以，时间很自由,，而且这里成了网红打卡地，好多人来拍照打卡”（F01）。“我们每次绕成都绿道骑行一圈都会将轨迹发朋友圈打卡，毕竟一百多公里呢，看着每次完成的时间都在缩短，还是很想炫耀一下的”（F08）。因此，体育建筑综合体的作用除了为大家搭建情感交流的平台外，还能打造一个展示自我的平台。以体育建筑或体育周边为载体，形成了一个圈层文化，受文化吸引成为改变居民体育认知的新趋势。

4、体育建筑综合体与居民体育参与行为的关系

“行为”作为受人认知支配的外在表现，完全是受人的认知影响的，因此当人的认知产生了变化，行为也一定会产生变化。而体育建筑综合体的建成极有可能通过外在环境、氛围和内在文化、精神等一系列因素对周边居民的体育认知产生影响。具体表现为其显性的建筑文化设计和隐性的精神特质及文化意蕴，都与居民的体育行为之间存在着联系。

4.1、体育建筑综合体所提供的公共开放空间对居民体育参与行为的影响

对于建成环境而言，能对居民造成较大影响的主要因素为：通达性和连接性，“以前每次运动都要去很远的地方，现在省体育馆改造后有了非常便民的体育活动中心，一进门就是对外开放的羽毛球场和乒乓球桌，最令人开心的是周围一圈竟然也修了环形跑道，从家里走过去才5min，我现在基本上每天吃完晚饭都要来锻炼一下”（M08）。地理位置是影响个人体力活动的因素之一，所处位置与体育建筑综合体的距离和体育参与的频率是成正相关的。这是建成环境所具备的空间要素决定的，其“通达性”，即住址与运动目的地的距离成为了关键，也就是说增加居住地与体育建筑体的临近性可以促进体力活动的增加。由于人的行为是受认知支配的，当居民意识到锻炼的便利性提高后，自然而然给身体传达信号，促进个人运动参与的次数。

除此之外，“连接性”同样也是一个重要影响因素，它主要指“通向目的地的方向和路径的选择数量，主要用来判断去往目的地的难易程度”。高连接性的场所便会减少居民依赖交通工具出行，而更多选择步行来增加体力活动。近年来，为了贯彻体育强国建设纲要，成都对于体育的重视都落实于行动，也成为了全国首个提出《家门口运动空间设置导则》的城市，“家门口运动空间”即从居民所在地出发1000m内或15min步行距离内有能够便捷使用的运动空间。在这一背景下，成都新建、翻新的，体育场地、设施满足了周边居民的要求，对于其体育参与程度起到了促进的作用。

4.2、体育建筑综合体独有的环境和功能极大满足了居民体育参与的多元诉求

体育建筑综合体除了从空间视角能对居民体育行为造成影响外，从更微观的角度入手会发现，场所的质量、环境、绿化、设计等方面也都会对居民体力活动造成影响。“美学感知对居民体力活动具有积极的促进作用，一般可以解释为它可以提升体力活动的态度和社会凝聚力。”“比如说凤凰山体育公园或者兴隆湖公园，感觉里面的空气质量会比外面的好，而且绿化覆盖面积很高，在里面跑步会觉得很舒服，与大自然更加亲近。所以场馆的环境和体育建筑的环境是对我的锻炼情况造成非常大影响的一个因素”（M09）。“室外跑步，我不喜欢在水泥地跑，这样对膝盖不好，但是兴隆湖的这个塑胶跑道真的很舒服，弹性什么的都很好，所以说呢这个运动设施和运动环境对我的运动体验会有影响的。如果那些设施和运动环境好的话，对我是一个促进和有积极的作用”（F03）。从被访资料我们可以得出结论，体育建筑综合体其独有的环境和功能对于提高居民体育参与度有一定影响，硬件设施的优良与居民体育参与行为成正比。

5、结论

（1）体育建筑综合体以物质载体的形式将城市的精神和文化得以体现，并与城市文化记忆有机整合，这些特质使得居民对这个场所产生了认同感和归属感。同时，体育建筑综合体与城市的发展是相互促进的，其满足于构成城市意象的所有元素：道路、边界、区域、节点和标志物。特别是作为标志物的体育建筑成为了城市的新坐标，也成为了这个城市独一无二的文化符号；

（2）体育建筑作为建成环境与居民体力活动之间产生了密切的联系，从空间上看来，特别是“连接性”和“可达性”对于居民体育行为产生了较大影响，并且这些特性越明显，居民的体育行为受影响的表现也更明显；

（3）体育建筑综合体促进了身体空间的进一步拓展，促进了体育参与的身份认同。老年人需要得到他人的认同来证明自己的价值，年轻人也需要通过自我认同来促进自我提升，在这个群体里能让居民感受到自我价值的实现，这也是其功能所在。因此，这种场域对于居民体育行为和认知的发展具有推动作用。同时，还为体育居民搭建了良好的社交平台，为居民提供了锻炼的空间场所，这种“圈层社会”文化成为改变身体的新趋势。