清空中有意趣

胡博

★自北宋柳永开创慢词长调后，宋词的内容和形式渐渐发生了巨大变化，词中俚语、俗谚的随便搭配，叙述手法的任意运用，使得宋朝词体创作日益世俗化，越来越多的词作限于儿女情长、月下花前的场景，整个词坛形成一股颓靡气和脂粉气。

在此创作环境下，宋朝词人张炎对之前的当朝词学理论作了系统化的思考和总结，写出《词源》一书。在书中，他对词曲创作进行了探索性的引导，并提出了“清空”“意趣”这些特殊的词学范畴，期望以此归纳总结，促进词坛正本清源，达到改变词坛文风的目的。

张炎提出的“清空”有两个层次的意思，一指词法，二指由这种词法推广而形成的一种词风。对于“清空”词法，张炎指出，词要“清空”，不要太实在，要令人读后神思逍遥，对词的思想只可意会不可言传；词要“雅”，好色而不淫，怨诽而不乱，同时要化用才学，注重立意，脱离庸脂俗粉。张炎在《词源》中，将王安石的《桂枝香·金陵怀古》列举出来，作为“清空”词作的典范。

一、去俗得雅 立意高远

苏轼在谈及写作经验时强调立意的重要性，认为“不得钱不可以取物，不得意不可以用事”。按照张炎的“清空”理论，要想文章“清空”，立意需去俗得雅，高人一筹。王安石在这首词作中的立意就是怀古，通过对金陵深秋万物的描写，对六朝往事的追溯，表达历史兴衰的无常，寄托对国家存亡的关切，对时政的担忧。

文人怀古会借一个意象特征作为载体，载体包括前代都城、发生过历史事件的地点、帝王与名人的故居、特定的朝代，等等。部编版《语文》高中必修下册《桂枝香·金陵怀古》中借用的是六朝古都金陵。金陵是江南佳丽地，几朝帝王州；是繁华烟柳风月荟萃之所，聚阳春白雪下里巴人，集天南地北达官商贾。这样的地方，自然会激发文人墨客为之写诗作词。王安石意在怀古却跳出怀古，能以一种旁观者的登高远望姿态，对金陵做出理性的观察和思考，连接天地古今，其视角高淡清远，其思考自然无痕。

“桂枝香”是词牌名，又名“疏帘淡月”“桂枝香慢”，其曲调取自“夜来新惹桂枝香”。王安石创其调。在这首词中，王安石共用了一百零一字，上阕将登高望远所见到的金陵景象从远到近，从地面到空中，天水一体，进行了宏大场面展现；下阕从古到今进行了追溯，寄托了对国家时政的关切。整着词理性而自制，景观描写处近乎白描，笔墨安排虚实结合，色彩搭配浓淡相宜，空间描写远近交错，结构紧凑，节奏明快，构成了一幅辽阔万千的金陵深秋风景图。而由“千古凭吊”后，跳出荣辱小圈，吸取历史教训，其引发的所思所想深沉平实、直白却蕴含深意，读之振聋发聩。通篇体现出的旷远的格局，清新的文风，雄健的气势，深沉的反思，不是那些满篇“你侬我侬”“奴家”的香艳之作能够比拟的，也不是那些面对国家兴亡只局限于个人情感的天真或者消极之作。为此，后世赏析家将其评为“两宋名家竟无二手”，张炎评价其“清空中有意趣，无笔力未易到”。苏轼评价王安石这首词作“此老乃野狐精也”，赞美王安石用了一个艳词曲牌却写出了“诗”的风骨。

所谓“诗”的风骨，即指诗歌言之有物，托物言志，立意高远。王安石现存的1500多首诗词中，主要围绕政治、百姓民生展开，内容朴实厚重，风格隽永含蓄，反对形式浮华，绝不空洞无物。哀而不伤体现真淳情感，遣词炼句以展现境界深远，正符合“清空”要旨，《桂枝香·金陵怀古》是他的风格一以贯之和不断锤炼追求创作更上层楼的结果。

二、措辞清新 化用无痕

纵观王安石的整首词，可以看出其在遣词炼句方面的清新之感，在用典方面的渺无痕迹，在文章结构方面的自成一格。上阕写所见，下阕写所思，其间运化前人诗句赋予新意，化用典故融入思考，如盐入水融化无痕。

词的开篇三句泛写，寥寥几字就交代了季节、地点、天气。用“登临送目”的“送”字，自然地将阅读者的目光推向远方，定下了全词的视觉高度。“天气初肃”中“初肃”二字交代了深秋季节万物将衰未衰，进入冬天的季节景象，将全词放在秋色肃杀的气氛中，词中肃冷清寒的气氛迎面扑来。接下来写映入眼帘的江水一泻千里，江水澄澈像一条白练，如在眼前。这句王安石引用了谢朓《晚登三山还望京邑》诗中的“余霞散成绮，澄江静如练”，引用的诗句被赋予新意，清新自然，如秋水般干净。随后，王安石带领读者来到环绕江水的青翠群峰，它们高高耸立，一簇簇聚在一起连绵不绝，给全词描绘出一个广阔的背景；夕阳下往来的帆船，背对西风的酒旗斜斜插着，是在前面所安排的角度、气氛、背景下的具体描写。一个“背”字，一个“矗”字，把江边景致和人们的生活进行了交代，具体而接地气，让人不由联想到人来人往的酒肆。随后，王安石加入了“彩舟”“星河”，首先是为这幅画增添了一抹亮色，其次是如同摄影镜头般将画面推开，让其空间层次感更加丰富多彩。写到此处，王安石不再继续，用“画图难足”四字打住，恰如画家采用留白手法，引人对视野中的景象展开无限遐想。

接着，王安石用一个“念”字，展开联想：六朝皆以荒淫奢靡而相继覆亡。“繁华竞逐”的“逐”字，写尽了历朝达官贵人竞相追逐豪华生活的荒诞荒唐；接下来的“叹”字，感叹各个朝代的亡国悲剧，用“续”字指出金陵是改朝换代热地，接连上演亡国悲剧。此处王安石化用典故“门外楼头”，来对当朝豪华竞逐荒淫执政进行了暗讽。此典故出自杜牧的《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”写的是隋朝开国大将韩擒虎带兵逼近金陵朱雀南门外，但陈后主还在和宠妃张丽华寻欢楼头。接下来王安石感叹：不要空说荣耀耻辱，六朝都亡国于此，尽管如今“寒烟衰草凝绿”，但那些沉迷于享乐的人们不会思考这些，歌女们至今仍然在唱着《玉树后庭花》的遗曲。相传《玉树后庭花》是陈后主所作，被后人认为是亡国之音。作为政治家的王安石在这里暗用“《后庭》遗曲”的典故，与部编版《语文》七年级下册杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”遥相呼应，指出在北宋积弱积贫的现实中，各阶层应面对现实，汲取六朝覆灭的历史教训，从政治上进行改革，避免步六朝后尘。

三、含蓄隽永 清空意趣

王安石自小聪颖，跟随父亲宦游各地，成年后政绩文章出众。作为政治家、文学家，王安石在文章创作风格上早已磨练得含蓄隽永、从容不迫。如张炎所评，《桂枝香·金陵怀古》当得“清空”“意趣”二词。

意趣不是具體的感受，而是由许多种意境构成的空灵模糊的审美感受，只可意会不可言传。在这首词中，王安石大量运用这种审美感受。拿上阕中的“彩舟云淡”“星河鹭起”来体会，就能发现王安石是描写大美善于点睛之才。首先“彩舟”“星河”从色彩上产生了鲜明对比；其次“云淡”“鹭起”从动静上进行了变换。此时征帆远在天际，已经被云彩罩上一层淡影，而白鹭从星光摇曳的水面一跃飞起，征帆和白鹭将水天融为一体，分不清天水界限，可谓是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。如此宽阔的气度，辽远的视野，美不胜收，“画图难足”。王安石的这种描写，集文学技巧与绘画技巧于一体，功力深厚，的确如张炎所评“无笔力未易到”。

王安石将才华与真情融为一体，驾驭才学，用含蓄隽永、藏而不露、自然清空的词风写下的《桂枝香·金陵怀古》，如空中音，相中色，水中月，镜中像，言有尽而意无穷，给中国古代诗词库留下了宝贵的精神财富。而这样具有“清空”“意趣”的创作词风，不仅给当时词坛带来深远的影响，也能跨越古今，成为当今文坛创作的榜样。