中药梓白皮基原考证

侯真真 唐婷婷 吕 佳 姜诚淏 董 琦 张国豪

(辽宁中医药大学药学院，辽宁 大连 116600)

梓白皮始载于《神农本草经》，列为中品：“梓白皮，味苦，寒。主热，去三虫”。《名医别录》云：“主目中患，生河内。又主吐逆胃反，去三虫，小儿热疮，身头热烦，蚀疮，汤浴之，并封薄散傅”[1]。《本草纲目》：“治温病复感寒邪，变为胃啘，煮汁饮之”[2]。

根据古代医籍记载，梓白皮有诸多的应用，如《伤寒论》阳明篇的麻黄连轺赤小豆汤，治伤寒瘀热在里，身黄，方中用梓白皮一升，取其清热利湿之功而退黄疸[3]。《本草纲目》引《肘后备急方》文则有：“时气温病头痛壮热，初得一日。用生梓木，削去黑皮，取里白者，切，一升，水二升五合，煎汁，每服八合，取瘥”。关于梓白皮的基原，按《中华本草》，梓白皮为紫葳科(Bignoniaceae)植物梓(CatalpaovataG. Don)的根皮或树皮的韧皮部，并记载：“梓白皮味苦，性寒。归胆、胃经。清热利湿，降逆止吐，杀虫止痒，用于湿热黄疸，胃逆呕吐，疮疥，湿疹，皮肤瘙痒”[4]。对于梓白皮基原品种考证，《中华本草》但云“据其生态环境及形态特征, 应为本品”，未作更详细的考证说明。近年有学者从训诂学、文史资料、考古及本草应用等方面进行考证，认为东汉《伤寒论》方中梓白皮为楸树皮[5]。

那么古代使用的梓白皮的基原是什么？是否与今天应用的梓白皮基原相同？搞清梓白皮的基原对于保证临床用药的合理性有着重要意义。

1 对梓白皮基原为梓树(Catalpa ovata)或楸树(Catalpa bungei)的辨析

关于梓白皮的基原，由古至今，认识不一。分歧主要集中在梓白皮来源于紫葳科梓(Catalpaovata)或楸(Catalpabungei)[6]。查阅古代文献，对于梓树和楸树的描述确有混淆。

1.1 古代关于梓树 楸树的早期记载 古代文献很早就记载了梓树，而楸之名出现较晚。如公元前6世纪的《国风·鄘风》有:“爰伐琴瑟，椅、桐、梓、漆”。约成书于公元前5世纪的《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，其中《周书·梓材》有：“若作梓材，既勤朴斫，惟其涂丹雘”[7]。如《山海经》中大尧之山，“多梓桑”，隅阳之山“其木多梓桑”。《孟子》中有“梓匠轮舆”的说法，梓匠指的是木工，因为当时的木工加工常用的木材就是梓木；轮舆是指制作车轮和车厢的人。《诗经》里有不止一处对梓的描述，如《小雅·小弁》中有“维桑与梓，必恭敬止”的诗句，大意是看到父母种植的桑与梓，就犹如见到父母一般，要毕恭毕敬。由此可以看出春秋时期人们就已经开始种植梓树了，把它和桑树并列。而楸之名，可以追溯到西汉时期《史记》。《史记·货殖列传》中记载：“淮北、常山以南，河、济之间千树萩”。此处的“萩”字同“楸”，文中描绘了在2100多年前的西汉时期楸树在我国中原、华北、西北广大地区大量栽培的盛况。

1.2 一部分古代文献记载梓树 楸树为一物 如东汉许慎《说文解字》以梓、楸互训,《说文·木部》:“梓, 楸也”，又：“楸, 梓也”[8]。晋代郭璞注《尔雅·释木》“椅, 梓”曰：“即楸”[9]。宋代罗愿《尔雅翼·释木》:“然则椅梓槚楸，一物而四名”[10]。因而也有人持古代楸、梓二树不分的观点[11]。还有学者从训诂学、文史资料、考古及本草应用等方面进行考证，认为东汉《伤寒论》方中梓白皮为楸树皮[5]。

1.3 古代文献关于梓树 楸树形态区别的记载 如前文所述，《史记·货殖列传》中记载了楸树，也记载：“江南出楠梓”。也就是说，《史记》中同时出现了楸和梓的名称。说明在西汉，还是认为梓树和楸树是有区别的。东汉王符所著《潜夫论·浮侈》中提到 “楸梓槐柏杶，各以方土所出”[12]，这就是直接将梓和楸分为不同的植物了，说明古人已经区分梓和楸。三国时期吴国陆玑所著《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》卷上：“楸之疏理白色而生子者为梓”[13]。北魏贾思勰《齐民要术·种槐柳楸梓梧柞》云：“然则楸、梓二木，相类者也。白色有角者名梓。以楸有角者名为“角楸”，或名“子楸”；黄色无子者为“椅楸”，世人见其木黄，呼为“荆黄楸”也”[14]。明代李时珍《本草纲目·木部》把楸、梓2种树分别介绍, 并引唐代陈藏器《本草拾遗》说:“楸生山谷间, 与梓树本同末异, 或以为一物者, 误矣”，并且对于梓树与楸树的区别进一步描述：“木理白者为梓，赤者为楸”[2]，“角”即为梓树所结的线形蒴果。古人认为结实的为梓树，不结实的为楸树，梓树木材质地文理为白色而楸树为红色。这些文献具体指出了梓、楸的区别点。

《齐民要术》大约成书于北魏末年(公元533年—544年)，是世界上最早的综合性农学著作之一。其中有关农林种植的内容详实可靠，对于植物辨识的参考价值远超一般著作。《齐民要术·种槐柳楸梓梧柞》对梓树和楸树的栽培分别做了详细介绍, 这些方法直至现代仍在采用。种梓采用播种育苗的方法，而种楸则采用插根育苗法，原因在于古人观察到楸树经常不结种子或结实甚少。楸树是异花(或异株)授粉植物，而散生树、单行树成片林往往由同一个无性系所组成，所以不能结实或很少结实。如采用适当的方式异花授粉，也是可以结实的[15]。

梓树、楸树为紫葳科(Bignoniaceae.)梓树属植物，该属有10种，我国产梓树(CatalpaovataDon.)、楸树(CatalpabungC.A.Mey.)、灰楸(CatalpafargesiiBureau.)、滇楸(Catalpafargesiif.duclouxiiDode)、藏楸(CatalpatibeticaG.Forrest)5种，国外引进黄金楸(CatalpaspeciosaWard.)1种。其中以楸树、灰楸和滇楸分布较广。楸树在漫长的系统发育过程中，由于遗传、变异和选择的结果，出现一些自然类型，类型间在形态、材质、生长和适应性等方面均有明显差异。其中优良的类型有金丝楸、心叶楸、长果楸3个类型。其中心叶楸品种心材淡肉红色，金丝楸品种心材黄色。滇楸的木材为灰黄色，灰楸略灰白。查我国原产梓属植物惟有梓树的心材颜色偏于灰白色[15]，且线形蒴果常见，与《齐民要术》和《本草纲目》关于梓树的记载相符。结合古代文献对梓树形态的描述及栽培应用历史，古代文献所提的梓应该是今天的紫葳科梓(CatalpaovataG. Dou)。中药梓白皮的惟一来源应为紫葳科(Bignoniaceae) 梓属(Catalpa L.) 梓(CatalpaovataG. Dou)。

从植物形态上来说，梓树和楸树尽管有相似之处，也是不难分辨的。梓树的叶片为宽卵形或圆卵形, 楸树的叶片为三角状卵形；梓树花冠淡黄色, 楸树的花冠淡红色, 内有紫斑；梓树为圆锥花序, 楸树为总状花序[16]。至少从汉代开始，在植物形态方面，古人已将梓树和楸树做了较为明确的区分。古代关于梓树的形态特征记载，与今之梓树植物形态基本一致。

1.4 历史上梓木和楸木用途上的区别 梓树分布广泛, 梓材耐朽, 花纹美观, 材质优良, 素有“木王”之称。梓木适合用来制作各种器具, 古人把制作器具的木工称为梓人。梓木材质坚硬，耐湿耐腐，具芳香，抗蛀，不易开裂，有“千年不朽”之称。梓木在古代的一个常见用途是作棺材, 称“梓棺”。古代帝王所用棺木亦多用梓木制成，故称为“梓宫”。20世纪70年代长沙马王堆1号汉墓出土的棺，现保存在湖南长沙省博物馆中，江西木材工业研究所对棺椁木材树种进行了研究，鉴定结果，四层棺木鉴定为梓属的一种, 但不能确定为楸(Catalpabungei)或是梓 (Catalpaovata)[17]。帝王“梓宫”用料考究严谨，通过对考古出土的梓宫用木的鉴定，可为古代梓木的树种考证提供有力的佐证。20世纪70年代植物鉴定手段与今日不可同日而语，期待未来对“梓宫”用料有更精确的研究结果。

梓木材质坚硬, 纹理细致, 有很好的音声性能，宜做琴瑟等乐器，不仅使瑟体牢固不易变形，更重要的是能使面板的发音得到良好反射和回响。《国风·鄘风·定之方中》云：“椅桐梓漆，爰伐琴瑟”。意思是种植了桐树和梓树，准备采伐木材，制作乐器。桐指的是梧桐，常用于制作琴的上半部分，而梓一般用于制作琴底，因此有“桐天梓地”的说法。

梓木在古代另一个重要用途是用作雕版印刷的板材。梓木材质坚硬, 存储不易变形开裂, 纤维细匀, 吸墨与释墨性均匀，故而常用于雕版印刷。书稿写成之后，就要用梓木刻成雕版，用来印刷，所以图书出版也称“付梓”。

唐代《新修本草》引陶弘景《本草经集注》中梓白皮下注文:“梓亦有三种，当用柈索不腐者，方药不复用”[18]，意为梓树有三种，陶弘景指出应药用取其皮做绳索不易腐烂者。而经考察梓树皮韧皮部纤维性强，古今制作绳索都曾用梓树皮作为原料，这也为梓树皮作为梓白皮药用来源提供了佐证。

楸木用途与梓木有所差异。楸木枝叶茂盛，紫花似锦，树干高耸笔直，自古楸木常用于做行道树和庭园观赏树。曹植《名都篇》：“斗鸡东郊道, 走马长楸间”。李周翰注:“古人种楸于道, 故曰长楸”[19]。楸木花纹美丽，木质坚硬，落子清脆，《本草纲目》评价楸木:“其木湿时脆, 燥则坚, 故谓之良材, 宜作棋秤”。古时用楸木板做的棋盘, 被誉为“楸枰”, 历来受帝王之家、王公贵族、名人雅士等好奕者所喜爱。

由古今文献记载和使用沿革来看，梓木和楸木在用途上还是有一定区别的。再结合植物形态认识，古人也较明确区分了梓树和楸树。

古代本草著作大多将梓白皮和楸木皮分列2条。楸木皮入药始载于唐代陈藏器《本草拾遗》：“楸木皮，味苦，小寒，无毒。主吐逆，杀三虫及皮肤虫。煎膏，粘敷恶疮，疽瘘痈肿，疳，野鸡病，除脓血，生肌肤，长筋骨……生山谷间，亦植园林以为材用，与梓树本同末异，若柏叶之有松身。苏敬以二木为一，误也，其分析在解纷条中矣”[20]。对比《神农本草经》和《名医别录》所记梓白皮功效，二者功效相似。但从古代本草记载来看，《本草拾遗》以后的本草著作大多将梓白皮和楸木皮分列2条，因此将梓树皮作为中药梓白皮的来源是合理的。晋代葛洪《肘后备急方》载有：“治伤寒，及时气瘟病，及头痛，壮热脉大，始得一日方，取生梓木，削去黑皮，细切里白，一升，水二升五合煎，去滓，一服八合，三服瘥”。同时《肘后备急方》还载有：“瘘方，煎楸叶枝作煎，净洗疮了，内孔中，大验方”[21]。可见在医疗应用上梓与楸也是有别的。

既然古人对梓树和楸树的形态和应用大多做了明确的区分，作为东汉时期成书的《神农本草经》，名称为梓白皮的中药当然只能是来源于梓树。

1.5 梓白皮的用药部位 《中华本草》等文献定为梓树根皮或树皮的韧皮部。但古代文献中并未见以根皮入药的记载。而《肘后备急方》则有用生梓木削去黑皮，取里白者入药的记载。可见梓白皮以削去外栓皮的韧皮部入药是有依据的，而以根皮入药还有待文献或临床经验支持。因此，梓白皮的入药部位仅定为梓树的枝干韧皮部为好，同时也有利于保护梓树资源。

2 结语

通过对古代文献所记载梓、楸形态异同的分析考证以及梓、楸制作器物应用上的差异，可以确定从汉代开始已区分梓、楸为2种植物。《神农本草经》所记载的梓白皮以及《伤寒论》麻黄连轺赤小豆汤中所用的梓白皮之基原应为紫葳科梓(CatalpaovataG. Dou)去除栓皮的干皮或枝皮。

虽然目前临床梓白皮应用不多，但随着对梓白皮研究的深入，梓白皮的药用价值必将越来越受到重视。梓树易于种植，生长迅速，材质优良，用途广泛，药用价值和经济价值均很高，一旦大规模种植开发，可望为梓白皮药材的临床应用提供充足来源。