传统养生功法课程教学的思政元素挖掘*

王 烨 何锡珍 刘晴晴 陈振华

(重庆护理职业学院传统康复教研室， 重庆 402760)

传统养生功法是传统康复中重要组成部分，源于上古时期人们的生产劳动，具有“导气令和，引体令柔”的特点[1]，现逐渐演变成一种能伸展形骸、宣导气血、调畅情志，具有祛病健体、益寿延年功效的炼身方法。毫无疑问，传统养生功法以人体运动为载体，蕴含丰富的优秀传统文化资源，如何充分挖掘并转化为一种独特的育人资源，通过“课程思政”的理念使传统养生功法教学，由“技能传授”向“价值引领”过渡，促进大学生的整体性发展，最终实现与“立德树人”要求高度契合的育人本质。

体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体[2]。传统养生功法充分汲取了儒释道精髓，在功法锻炼中凸显中国传统哲学、伦理道德、美学价值等思想，呈现出一种多层次的文化样态。在日常导引教学过程中，通过挖掘内在优秀文化思想，总结如下。

1 尊重生命 防微杜渐

我国养生功法以传统中医学治病与养生原则为指导，形成了独具特色、内涵深厚、方法多样的养生特色。养生，即保养生命，对生命的呵护应放于至高地位。健康长寿，历来就是人们的美好愿望和本能追求，如《十问》(马王堆医学史料)记载：“尧问于舜曰：‘天下孰最贵？’舜曰：‘生贵’”。《尚书·洪范》“五福”里的“一曰寿……三曰康宁……”[3]。先秦时期庄子提出“尊生”主张，宣扬“能尊生者，虽富贵不以养伤生，虽贫贱不以利累形”。唐代《千金要方》记载：“人命至重，有贵千金”等[1]。这些充分反映出我国古代延续至今的“贵生”思想，即对生命的崇敬，积极养生是一种珍惜生命的表现。“治未病”是养生防病保健的主导思想，其理念可以追溯到《黄帝内经》，思想核心是“防”[4]，包括未病养生、防微杜渐、欲病早治、已病防变及瘥后防复等内容[5]。

传统养生功法就是 “治未病”理念最好的实践，通过呼吸俯仰，屈伸手足，使血气流通，实现预防疾病、延缓衰老、维护健康等养生目的。“流水不腐，户枢不蝼，动也，形气亦然”这句古语，很好地阐释了养生功法对身体的积极作用[6]。同时“治未病”下的传统养生功法特别强调人的主动参与，所谓“我命在我，不在天”“后天之弱者当之慎，慎则人能胜天矣”，明确自我对生命健康的责任，通过自身的努力实现保健防衰、防病于未然，利于实现健康养老的社会目标[7]。

2 民族的和文化

《中庸》开篇即讲：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。可见，“和”是生命体的最佳状态，也是宇宙万物衍生的根本法则[8]。在传统养生功法锻炼中，主要体现在以下几点：

2.1 顺应自然 天人合一 养生功法源于我国农耕文明，自身烙有深深的传统生命自然观，其精髓强调功法锻炼仿效自然界变化之道，追求天人合一的境界。其一认为人体内部环境系统与外部客观自然环境系统是统一的，有共同变化规律；二认为人的身体器官结构与宇宙结构相应，并通过阴阳、五行、八卦等符号，将天人结构巧妙地组合在同一个结构体系中，构成息息相关的天人结构体系。人处在天地之间，养生功法锻炼遵循 “法则天地，象似日月……分别四时”的自然运动变化规律，如易筋经的“青龙探爪”，太极养生功的“风摆荷叶”，以及体现虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷的五禽戏，不仅动作象形取意含韵，且命名意蕴悠长，都体现了效法自然而仿生养生的生命观。人与自然和谐统一的价值观念，符合现阶段社会倡导的和谐文化，也是开展高校文化建设的重要内容。

2.2 内外兼修 三调合一 传统养生功法锻炼过程可不断提升自我，实现调身、调息、调心“三调合一”对健康的促进作用[9]。调身，即通过功法锻炼，疏通经络，调和气血，达到强身健体的目的。如八段锦中的“两手托天理三焦”式，两手上提时，手、足三阴三阳经络得到舒展[10]；“五劳七伤向后瞧”式，通过往后瞧的转头动作刺激颈部的大椎穴。调息，即调整呼吸，大部分养生功法锻炼的呼吸具有匀、细、长、深特点，所谓“吸气绵绵，呼气微微”[11]。通过呼吸与动作配合实现人体身正气顺，冲气以和的养生目的。如功法动作中的起落、开合、俯仰，配合呼吸，呈现“起吸落呼，开吸合呼，俯吸仰呼”等。调心，即“闲心”，静乃调心之根本。养生功法锻炼要求心无旁骛、凝神专注，于静谧中聆听生命的律动，从而达到“精神内守，病安从来”的目的[8]。“三调合一”思想基于“身心合一”的生命整体观，体现了“内外合一”“至虚至静”的养生思想。养生功法锻炼正是通过适量运动来放松精神，进而达到身心和谐的完美境界。传统养生功法“三调合一”的训练，对于培养大学生身体、心理、社会适应能力都具有积极的作用，且让大学生能更具体形象地理解中华传统文化，增强文化自信。

2.3 彰显温和谦逊的民族性格 中华传统养生功法作为一种身心炼养术，包含了一种内倾型文化[3]。这种养生模式主要建立在高度自我的、自足的、自律的基础和原则之上，重个人自觉，重自我约束，重自我反省，通过向内返照自心，于沉思中体察真谛，于静默中了悟人生，通过反观内心获得仁心与天道相通相融、至大至善的经验和精神享受[12]。故要求习者在练习过程中做到恭敬、谦让、诚信，习练者相互信任理解，促进人际关系的和谐[13]。另外，传统养生功法动作具有“刚柔相济，方圆相应”特点，如八段锦“摇头摆尾去心火”式，马步站立时要悬项竖脊，收髋敛臀，上体中正；摇头时，颈部尽量放松，动作要柔和缓慢，摆动尾闾力求圆活连贯。健身气功同样讲究动作路线圆活连贯，浑然天成，不直来直去，带有弧线美。通过功法动作“方圆相应”的特点引导学生“内方外圆”的处世之道，以不断内省，修身正性，对内原则毫不动摇，对外多一些释怀和宽容[14]，利于规范大学生日常行为，与他人共同发展，互惠互利，形成圆通的人际关系。

3 兼收并蓄 创新发展

传统养生功法历经不同时代的发展逐步成熟，其技术与理论体系充分汲取了各家精髓，具有中国独特价值功能、文化内涵以及不同美学价值，可以说传统养生功法就是中华文化的全息呈现。它不仅包含了儒家“通习六艺，臻于三德“的“礼”，佛家的“参禅顿悟”“明心见性”，道家法天地自然，静以养生，还包含传统医家“形神俱养”等思想内涵[14]。技术动作上“刚柔相济，柔和缓慢，圆活连贯，一张一弛”，体现阴阳对立统一的古代哲学观，其中“刚、贯、张”属“阳”范畴，“柔、缓、弛”属“阴”范畴。每套养生功法不仅具有阴阳平衡的相互作用，同时又阴阳对立，促进养生功法的不断变化发展，如近代“静坐术”的流行，该功法剔除传统体育养生术掺杂的神秘怪异附会，力图用近代科学知识阐释其功理；在现代利用导引疗病健身的功效，积极应对社会发展中面临的老龄化、亚健康、慢性病等难题[1]，这亦是顺应不同时代“变”的发展应用。正是阴阳的对立统一构成了事物变化的动力，所谓“刚柔相推而生变化”[15]。所以，在课堂上教师应积极引导学生体会传统养生功法兼收并蓄、创新发展的过程，并促进学生正确的人生观和价值观形成。

4 持之以恒 追求至善至美

传统养生功法和任何一类体育项目一样，要想达到较高的境界，必然要经历一个刻苦训练的过程。从古至今，“冬练三九，夏练三伏”“吃得苦中苦，方为人上人”的信念[14]激励着人们把持之以恒贯彻到习练全过程，在强身健体的同时也对意志进行磨练[16]。而当功法练至成熟阶段，优雅流畅的形韵配合简洁飘逸服饰和流动的音乐[17]，将呈现一幅幅融合“自然之美”“健康之美”“和谐之美”的视觉盛宴[13]。这些“美”不仅表现为外在形式，还包含意境美、内心美好愿望和个人崇高修养等。在教学过程中，让学生尽可能多的接触传统养生功法中先贤的智慧、思想、风骨，激发他们传承和保护中华传统文化的热情[16]，对弘扬优秀传统文化、树立民族自信心都有着非常直观的效果。

课堂是培育和践行社会主义核心价值观的主战场，直接决定着大学生的思想理论水平和修养[18]。传统养生功法教学以身体维度为基础，以思想融合为拓展，让学生进入一种“身心合一”的民族文化教育环境中去，亲身领会其中蕴含的民族文化内涵，增强民族自豪感[19，20]。另外，传统养生功法的习练本身就是一个增进个人身心、人与自然、人与社会良好关系的过程，体现了人与自然和谐共生的价值[21，22]。