赏心有形 入手有仪

程应峰

“擅长兴风不作浪，喜欢玩火不成灾，桃花开时来相会，菊花黄时就离开。”这是什么？谜底是扇子。说到扇子，从上世纪六七十年代走过来的人，会自然而然地想起老蒲扇，那是点煤油灯夜读，提马灯出门夜访的必备品。一到夏秋，蚊虫多了起来，就着月色在屋外纳凉，有一把老蒲扇在手，挥扇逐蚊，也是挺惬意的。对女子而言，如果有一把轻盈的团扇在手，那自是别有一番风情。古往今来，扇子与人们的日常生活有着不解之缘，一把小小的扇子，不仅是融实用价值与美学价值于一体的精美工艺品，还蕴藏着许多趣闻轶事，如《苏东坡画扇结案》《题扇桥》《康熙题扇》《扇子报喜》等等，都体现出扇文化深厚的内涵。

有一则谢安赠扇“扬仁风”的故事，颇耐人寻味。相传晋朝时，皇帝昏庸透顶，满朝文武只知吃喝玩乐。百姓们叫苦连天，丰收年景都吃不饱肚子，一遇荒年便逃荒要饭，子散妻离。这个时候，出了个胸怀抱负、足智多谋的青年人谢安，他在淝水之战中，作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，使晋室得以存续。留下了“八公山上，草木皆兵”的佳话。谢安有个朋友叫袁宏，临上任时去向谢安辞行，谢安在宴席上拿出一把大折扇送给他，同时做了一个搧风的姿势，意味深长地说：“愿君上任之后施仁政，扬‘仁义’之风。”袁宏很敬佩谢安，记住了他的话，在任上为百姓做了许多好事。

扇子的文化底蕴深厚，在我国已有三四千年历史。经数千年沿革演变、完善改进，扇子已发展成为有几百种式样的大家族。中国扇子文化是民族文化的一个重要组成部分，它与竹文化、佛教文化有着密切关系。在远古时代，我们的祖先在烈日炎炎的夏季，随手选取植物叶片或禽羽，进行简单加工，用以障日引风，故扇子有“障日”之称。商周时期，人们取用雄雉鸡绚丽斑斓、五光十色的长尾制成“翟扇”，这时已经出现带柄的“雉扇”。这一时期，如此这般的扇子并非是用于扇风取凉，而是帝王外出巡视时，作为遮阳挡风避沙之用，因为这个原因，当时的扇子已然是帝王威仪的一种象征。

在东汉时期，丝织业开始发展，改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画。最常见的是一轮明月形的扇子，称之为“纨扇”或“团扇”，也叫“合欢扇”，如此式样的扇子象征着团圆美满，深受中国古代妇女青睐。在这些扇子的扇面上，常绣以山水花卉，款式争奇斗艳，闺阁仕女手摇团扇，招来一袭清风，既平添了主人娴雅文静的仪态，又足以体现女子活泼灵巧的个性。这一时期，扇子的形制主要有方、圆、六角等形，扇子的面料采用丝织的绢素，由于在宫中使用得多，故又称“宫扇”。西汉成帝时期，汉成帝独宠赵飞燕，嫔妃班婕妤回想起赵飞燕进入宫中之前，汉成帝对自己的宠爱，难免会产生寂寥的感觉。班婕妤摇扇时，每逢秋风起，都会由团扇联想到自己，并创作《团扇歌》抒发自己的心情。这个时期，团扇与女子之间开始产生紧密联系，为后续团扇文化发展和大家闺秀之间解不开的忧怨情结埋下了伏笔。西汉以后，扇子的功用已向取凉转化。汉末到魏晋南北朝，动物尾毛做成的拂尘，被谓之为“毛扇”。至唐朝，“毛扇”所用的材料已改成孔雀羽毛。至宋朝，折扇兴起，折扇亦叫“聚头扇”“撒扇”或“聚骨扇”。因为折扇方便携带，便延续至今而成为扇子的主流。

在折扇上绘画题诗，始于明代永乐年间，由此而繁衍出另一种传统的艺术形式——扇面书画，折扇扇面书画的历史演变丰富多彩。唐代张彦远的《历代名画记》载有曹孟德的主簿杨修与魏太祖“画扇误点成蝇”的故事。《晋书·王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话。随着时间的推移，团扇的文学具象凸显，发展到盛唐时期，文学创作越来越多，以唐诗为代表的艺术作品开始和团扇结合在一起，给团扇带来了新气象。至南宋时期，画扇、卖扇、藏扇之风开始盛行，与此同时，出现了扇铺和画商。至明清，文人墨客题扇画扇之风愈加流行。

扇面缀以字画，赏心悦目，足以带给人美的享受，扇子便自然而然地成为人文表现、人际交流的极佳载体。风韵婀娜的舞蹈，佐以扇子，其韵味会更为浓郁；以扇子为名的舞台戏曲也不在少数，如《桃花扇》《沉香扇》《芭蕉扇》等等，在舞台上，以扇子作道具，足以表现各类人物的性格。作为装饰，不经意间，扇子就进入了千家万户。

入诗入画、美轮美奂的扇子，无疑是馈赠的最佳选择，不仅是亲友间、情侣间相互馈赠的礼物，更是国与国之间的友好象征。我国自唐朝以来，就常常将颇有艺术欣赏价值的扇子作为国礼相赠。扇子作为一种实用物品，与中国的传统书画金石相结合，成为一种为大众认同的艺术品，尤其是以书画为媒介，渗入到中国以儒家为中心的传统文化方面，形成了一种扇文化。这种扇文化，一直到上世纪中叶，仍然是相当昌盛。然而，随着工业化进程的加快，各种现代化制冷设备的相继出现，加上扇文化所散发的闲情逸致与当下奋发作为的社会风气并不相符，扇子的地位也就有了急骤下降之势。

团扇具有轻柔、飘逸的特点，受到文人墨客和大家闺秀的喜爱。其样式繁多，主要有圆形团扇、花瓣形团扇、长方形团扇、芭蕉式团扇、桐叶式宫扇、椭圆形宫扇等等。团扇的制作，完全由制作者的偏好选材设计制作而成，从用料选择，到物像造型，到设色偏好，到针法疏密等等，完全视个人的境况不同而不同。

折扇的制作工艺亦是十分繁杂。扇骨、扇页的制作，需要削、晒、劈、烘、钻孔、髹漆、打磨、镶嵌、雕刻等40余道工序。为了使扇骨呈弧状，还需进行“火烤”工序，即将扇边烤轧成弧型，直至两头小、中间鼓。常见竹扇子的扇页有13片竹片，上下逐渐过渡，呈宝剑状。制作时需使用刨子刨光滑，并在较宽的一端钻孔，孔的位置需与扇骨一致，位于扇页的中间线上。为了增加扇骨与扇页的艺术价值，会在扇骨与扇页上再进行镶嵌、雕刻等艺术处理，使其更加美观精致。待所有工序完成后，将扇骨与扇页用扇钉组合起来，扇子的骨架就制作完成了。

制作扇面时，首先在韧纸上画出两个同心圆，用裁剪工具将2 个半圆的中间部分截取下来，然后在上面进行装饰，绘画或书法，再将扇面折叠成32 等份。扇子的扇面一般由2 层或2 层以上韧纸粘接而成，在粘接时按比例留有孔隙，以便插入扇页。组装工序主要包括裱糊扇骨、穿扇页、上色、挂扇坠和扇囊等。待扇面与扇骨、扇页结合完毕，为了使扇子具备简单的防水功能，需在扇面进行防水处理。有时为了使扇子更美观，大多在扇面用一层耐脏色彩或增加使其不易褪色的工艺。扇坠、扇囊一般悬于扇子的手握部位，大多与扇子保持协调的风格。如苏州特产之苏扇，以雅致精巧，富有艺术特色而著称，包括折扇、檀香扇和绢宫扇三大类，统称为“苏州雅扇”，“乌竹骨泥金扇”就是其中的代表。檀香扇是从折扇发展来的，以檀香制扇，散发出天然香味。苏州檀香扇的发源地，采用“拉花”“烫花”“雕花”“画花”工艺，扇面上绘上山水花鸟景色，休闲雅致。绢宫扇，主要有圆形、六角形、长方形、腰圆形等形状，绘以山水、花鸟、人物等画，也题有名人诗句，古色古香，极具观赏性。

苏州雅扇集各种精湛工艺于一身，包括造型、装裱、雕刻、镶嵌、上漆等工艺。它们把吴地的山山水水、花鸟人物浓缩描绘，其精湛的工艺本身就构成了吴文化中绚烂多姿的篇章。明清以来，苏扇主要在苏州及周边地区广泛流传。令人垂青的扇子，大都造型优美，构造精制，或经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻，或由大师名人挥毫题诗作画，可谓赏心有形，入手有仪。如此一来，一扇清凉的背后，高涨起来的，定然是百倍千倍万倍甚至无法预知的身价。