规律·教师·机制：实现政治理论课知识性与价值性的统一

欧庭宇

（贵州师范大学马克思主义学院，贵阳 550001）

2019年3月18日，习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上，针对思想政治理论课的改革创新提出了“八个相统一”的要求［1］。其中，“要坚持价值性和知识性相统一，寓价值观引导于知识传授之中”的要求，涉及思政课的固有属性与基本特征。目前，已有一些学者对思政课的价值性和知识性进行了研究。冯刚等人认为，思政课价值性和知识性相统一，具有增强思政学科的理论自信、满足学生成长发展的多样需求、促进学生的全面发展、提高思想政治教育的实际效果的功能作用［2］。洪晓楠从思政课的教学方向出发，主张把知识教育同价值观教育、能力教育结合起来，把思想引导和价值观塑造融入每一门课的教学过程之中［3］。董朝霞认为，教师坚定价值自信是思政课坚持价值性的关键，坚定专业自信是思政课坚持知识性的基础［4］。孔国庆等人阐述了思政课价值性与知识性的逻辑关系，认为价值性是高校思政课的灵魂、核心，处于根本性地位；知识性是高校思政课的载体、前提，处于基础性地位，高校思政课是价值性和知识性的辩证统一［5］。思政课具有知识传导、价值塑造、能力培养等重要功能。针对思政课教学内在规律、协同机制等内容，基于规律认知、教师示范、协同机制这3个维度，探讨有机统一思政课知识性与价值性的问题是很有必要的。对思政课规律的认知，是为了更好地发挥教师示范的关键作用，优化“三全育人”协同机制，促进思政课建设的内涵式发展。

一、规律认知：由知识体系向信仰体系转化

许多研究者在谈到党中央、教育部关于思想政治教育领域的纲领性文件、重要讲话及相关要求时，均会提到一个词，即“根本遵循”。何为根本遵循？如何用好根本遵循？这样的发问方式提示着我们要回归思政课教学规律，尤其是由知识体系向信仰体系转化的规律。思政课是引导学生由知识层面的认识升华到价值层面的认同的主渠道，要通过各种教育教学方式，促进学生的知、情、意、行均衡发展和思想品德自主建构，加强学生知识体系向信仰体系转化的内在逻辑。

（一）认知是知识体系向信仰体系转化的基础

这里要讲的“认知”表现在两个层面：一个是对知识性与价值性本身的理解；一个是如何在思政课教学中以理服人的理解。知识性与价值性的关系是载体与灵魂的关系，思政课知识性与价值性相统一形成基本认知，才能推动知识体系向信仰体系转化。作为哲学概念，真理是对客观事物及其规律的正确反映，价值是衡量认识和改造客观对象的意义和标准，真理与价值是一种合规律性与合目的性的统一。知识是人在认识和改造客观对象过程中主观与客观相互影响和作用的结果。苏格拉底说：“没有解释和正确的信仰，怎么会有知识呢？”［6］价值内蕴着知识的元素，信仰体系是知识体系的下一个目标。价值观的引导、政治信仰的引领、思想品德的塑造，需要知识作为基础。思政课要传授马克思主义理论知识，并在知识逻辑的基础上开展理想信念教育，引导学生树立科学信仰，建构社会主义道德及价值观。近年来，许多学者倡导和支持“以内容为王”的思政课教学方法，其中包含着“以理服人”的观点。思政课是一门引导学生树立正确价值观的意识形态教育课程，既要遵从合规律性的“真理”，又要遵从合目的性的“正义”。在思政课教学中，要通过“以理服人”的教学方式，将社会主义核心价值观讲清说透。从本质上讲，知识性与价值性的统一就是人的求真与求善的统一，并向着合规律性与合目的性辩证统一的“美”而前进，它源自于人的求知欲、好奇心，更源自于人的向善崇德。正是因为求真、求善、求美的协同并进，才产生了为真理而战、为信仰而活的思想家。知识性是思政课让学生信服的前提与关键，价值性是思政课教学的核心与方向。

（二）情感是知识体系向信仰体系转化的催化剂

思政课不仅是“讲理”的课堂，而且是“讲情”的课堂。思政课教师要为学生播下真善美的心灵种子，引导和帮助学生扣好人生价值观的“第一粒纽扣”。休谟将道德判断视为情感激发的结果，虽然有夸大情感对道德教育和价值引导的作用，但不可否认的是，对于思政课，情感共鸣、情感认同具有重要作用。即使学生具有了知识性与价值性的基本认知，但也未必能从信念和行动上遵从这一规范。这是因为他没有形成从“所以然”的理性认知向“我要做”的价值选择的情感共鸣。学术界坚持的“以情感人”的教学观点，实质上是把思想政治教育生活化，营造良好的思想政治教育的育人氛围，通过案例式、体验式、互动式等方法来激发学生的情感。譬如，一个出生后便生活在国外的华人子女，即便是父母向他输送了大量的爱国理念，但由于缺乏沉浸式的情感体验，他也难以形成稳定的、持久的爱国主义观念。但若通过参观红色文化基地等实践教学方式，使学生为曾经波澜壮阔的战争场面、不怕牺牲的英雄形象所震撼，必定会触动其内心深处，增强理想信念。情感是思政课的催化剂，类似“孟母三迁”“岳母刺字”“孔融让梨”这样的隐性教育，引导学生在情境中激发认知热情，在情感体验中体悟教学内容的思想性和价值性，在他们的内心深处种下立志成为担当复兴大任的时代新人的“理想种子”。

（三）意志是知识体系向信仰体系转化的桥梁

意志是人们基于思想原则和道德规范所表现出的克服困难、战胜挫折的内在动力，对人的价值观塑造起到调节作用。张耀灿教授认为，意志是调节思想品德行为并使之持之以恒的精神力量［7］。一个人如果缺乏较为坚强的意志力，那么他就难以由“我要做”的思想认同和情感认同转化为“我能做”的思想信念行为。学生的每个成长阶段都是身心发育的关键时期，尽管他们随着受教育程度的加深而拥有更加强大的自律性，但难免会受到学校环境、家庭环境、社会环境乃至网络环境的影响，造成他们意志的动摇和失控。思政课作为引导学生成长的指路明灯，需密切关注学生品德意志的动向和状态，教师要以情真意切的教学话语激发学生的昂扬斗志，引导学生乐意接受磨砺品格和锤炼修养的学习机会。一般而言，每个学生的成长始于学习榜样的“模仿秀”及自我奋斗的“真人秀”，先进榜样的鼓舞不断转化为自我砥砺奋进的力量。思政课作为榜样教育与自我教育相统一的课程，要高度重视学生的主体意识和自制力，以思政课的光与热为学生的意志锻造输送心灵能量，使学生养成不惧困难、勇攀高峰的意志。

（四）实践是知识体系向信仰体系转化的归宿

一个人在自身思想品德的知情意的支配和调节下，通过行为实践遵守思想原则和道德规范，这是知识体系转向信仰体系的归宿，也是思想政治教育的目的。倘若学生对思想政治教育仅仅停留在认知、情感和意志层面，而不去付诸行动，就失去了意义。因此，只有通过认知的基础性作用、情感与意志的调节作用，转化为实际行动，这样才能真正实现知识传授与价值塑造的目的。对于实践的地位，骆郁廷教授认为，只有在实践中才能真正使人的思想、行为发生变化，才能真正地确立自己的世界观、人生观、价值观［8］。换句话说，只有将思政课的以理服人、以情感人、以意动人转化为学生的现实行动，才能对思想的、政治的、道德的知识体系达成信仰认同。思政课是一门以辩证的、历史的、实践的唯物主义为理论支撑的意识形态教育课，其教学内容必须符合党情、国情、民情。要将实践性转化为学生的行为方式和生活方式，引导他们将自身的爱国情、强国志转化为爱护人民、奉献国家的实际行动。

在思政课教学中应引入实践案例，可邀请领导、专家学者、青年才俊、企业家等不同领域的人们，结合他们的日常生活和社会实践经验，为学生讲述“英雄的故事”“信仰的故事”“创业的故事”“复兴的故事”，将先进榜样的鼓舞转化为学生敢于实践、热爱实践、善于实践的力量。譬如，邀请企业家结合自身创业经历来讲改革开放实践的“思政故事”，就能帮助学生进一步理解国家的科技兴国、全面深化改革等一系列知识体系，激发学生服务社会、奉献国家的责任感和使命感，以此转化为中华民族伟大复兴的行动力。在实践中要注意通过情景式教学、体验式教学等进行价值观教育，引导和帮助学生坚定理想信念、树立正确价值观、牢固人生信仰。譬如利用VR（虚拟现实）平台的技术优势，开展“重走长征路”的虚拟实践体验活动，让学生感受长征途中严酷的自然条件、严峻的战争形势、殊死搏斗的战斗场面，使他们直观、形象地理解长征精神的内涵和时代价值，学习红军信念坚定、不畏艰难、勇往直前、爱国爱民的高尚品质。

二、教师示范：扮演学生思想引路者

（一）夯实理论功底，增强知识说服力

“所言”，指教师的学理分析能力。结合教师的学术功底、知识积累、生活经验，为学生解答“是什么”的感性认知和“所以然”的理性认知。思政课教师只有对专业的高度自信，才能科学地运用马克思主义的基本原理和思政学科的专业知识，增强思政课教学的思想阐释力、理论说服力。为此，至少需要从以下两个方面发力，增强思政课教师的理论功底。

首先，要筑牢理论功底，提升思想境界。思政课教师要加强学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等原理，品读马克思主义经典著作及党和国家主要领导人的重要著作，尤其要加强学习习近平新时代中国特色社会主义思想。思政课教师要善于学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，夯实利用知识视野、历史视野、国际视野分析问题和解决问题的能力；善于总结经验与规律，增强自身讲全事理、讲清原理、说透道理的能力。思政课教学有“三境界”，即照本宣科的“照着讲”、讲解知识背后东西的“接着讲”、引向价值观教育内容的“引着讲”。譬如，针对历史虚无主义，思政课教师要向学生揭示历史虚无主义的变化与本质，即议题设置从执迷历史到域外渗透、污蔑进路从整体否定到以偏概全、话语叙事从直截了当到绵里藏针，其目的是将阶级利益和政治导向放在首位，不惜一切代价对党和社会主义制度进行歪曲和否定。思政课堂虽小，但思政课教师的教学责任重大，拓展自身的理论视野，才能更好地肩负教育教学使命。陈先达说，思政课课堂是我们在主讲，理论论坛是我们在发言，有关马克思主义的文章和著作是我们在撰写；课堂如何讲、论坛如何发声、文章如何写，这是我们的责任［9］。

其次，要突出问题意识，走进学生的思想和生活世界。近年来，多元化社会思潮对一些学生的理想信念、价值观念、责任感等方面产生了不同程度的影响。思政课教师不仅要治学严谨、学养丰厚、工作敬业，做学生的学术对话人、学习善导人，而且要围绕学生、关注学生、服务学生，做学生烦恼的倾听者、困惑的解答者。教师要走进学生的心理世界，给予学生充分的理解、关怀与引导。尤其是对一些出现心理失衡状态的学生，教师采用单向强制堵塞的方式容易造成学生的逆反心理，若采用思想启发、精神鼓舞、平等交流的方式，则可以帮助学生走出心理困境，走向阳光大地。教师还要走进学生的生活世界。对日常生活中的平凡人的关注，是对人的存在价值的本体论意义上的追问，是生命世界之间对话与交往的过程［10］。思政课教师要积极引导学生跳出“小我”，以更加广阔的视野去思考自己与周围的人、社会乃至世界的关系，正确处理奋斗方向、明辨是非善恶、认识自己肩负的使命。譬如，在《马克思主义基本原理概论》课程中设计“人与社会”实践活动，教师基于身边的案例与故事，引导学生认识马克思主义学科是一门关注人的生活，强调人的主体性，塑造人的世界观、人生观、价值观的科学，帮助他们正确处理人与人、人与社会的关系。

（二）展现授课技艺，增强课堂吸引力

“所用”，指教师的授课技艺，是对“所言”的运用。教师除了要具备扎实的理论功底，还要有良好的授课技能。为讲好铸魂育人的思政课，教师需要不断提升授课技艺、创新课堂教学方式。

一是要充分使用新媒介。思政课教师要注意认识“95后”“00后”学生的代际特征，不断提升自己使用课堂多媒体、微视频、“翻转课堂”、“腾讯会议”App、微信、微博等多样化教学载体的能力，充分挖掘学生经常使用的互联网空间所蕴含的“思政元素”，把塑造学生的世界观、人生观和价值观寓于互联网教学中，以满足学生的爱好与心理需求。

二是要巧用“问题—情境”体验式教学方式。思政课教师应精心设计问题和情境，将学生带入与自身已学知识不一致的状态，激发学生的好奇心、兴奋感，从而达到启发学生心智，提升思想领悟的目的。教师从自身教学实践经验出发，用“问题—情境”体验式教学方式设置问题，能够激发学习者学习兴趣、产生学习动力［11］，解决思政课教学方式单调、实效性不明显的问题。思政课教师要选取典型的案例，设置符合学生思维方式、环环关联的“问题链条”，激发学生参与课堂讨论的兴趣，利用自编情景剧、教学短视频、纪录片以及参观红色纪念馆等方式，为“问题—情境”体验式教学创造有利条件。譬如，以讲述历史虚无主义社会思潮为例，思政课教师可以通过让学生观看纪录片与组织辩论的方式，正面引导学生为革命领袖、人民英雄发声，澄清思想迷雾。

三是要巧用思政课话语艺术。党的十八大以来，习近平总书记的系列重要讲话和经典著作，以平易近人的话语方式阐释深邃的新思想、新理念、新战略，为思政课话语方式转化提供了方向指导与宝贵启示。思政课教师要精确把握学生的话语需求与心理期待，善于学习平易近人的话语方式，把马克思主义用通俗易懂的语言表达出来；同时，不仅要汲取中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的智慧营养，还要积极学习学生群体热爱的网络潮词和时代热词，巧用新词汇和新表达解读、阐释思政课内容，理直气壮地提升新时代思政课的“颜值”。

从评价结果来看：科研核心竞争力评价结果为“强”的地方高校，大多数评价指标隶属于“强”的程度最大，则其科研核心竞争力相对较强；科研核心竞争力评价结果为“中”的地方高校，大多数评价指标隶属于“中”的程度最大，则其科研核心竞争力相对一般。科研核心竞争力评价结果为“差”的地方高校，大多数评价指标隶属于“差”的程度最大，则其科研核心竞争力相对较差。

（三）展示人格魅力，增强道德感染力

“所行”指教师的行为，包括教师自身散发出的人格魅力。思政课的说服力和感召力，既来源于课程内容的“真理魅力”，又来源于教师的人格魅力。这里讲的“人格魅力”，除了与教师的理论功底和授课技能相关，还包括教师的政治信仰、道德修养、自律精神等。

首先，思政课教师要坚定政治信仰。“讲政治”是思政课的本质属性，要求思政课教师坚定马克思主义理论信仰，在大是大非面前必须立场坚定、旗帜鲜明。思政课教师要加强政治学习，忠于党、忠于人民、忠于祖国，时刻保持“在马信马”“在马言马”“在马传马”的责任心和使命感，以自身的真信去感染和启发学生，以自身的信仰行动去纠正他们片面、狭隘的思想认识，去引导和浸润学生的思想心灵。

其次，思政课教师要提升德性修养。这里的德性修养包含两个层面：自律精神与职业道德。一个具有较高德性修养的思政课教师，一定是善于严格自律的人。马克思指出：“如果你想感化别人，那你就必须是一个实际上能鼓舞和推动别人前进的人。”［12］思政课教师理应成为这样的人，做到线上线下、课前、课中、课后言行一致，始终坚守弘扬主旋律、构建学生美好精神家园的主阵地。同时，要提升思政课教师的职业道德，把以德为本、立德为先、崇德向善的标准作为塑造教师人格特质的要求，从而感染和吸引学生争做道德高尚、品行纯正的时代新人。

最后，要提升思政课教师的敬业奉献精神。要加强培养思政课教师敢于勇挑重担和吃苦耐劳的敬业奉献精神。思政课教师要做到不开展无准备的思政课教学，要勇于承担起塑造学生的世界观、人生观、价值观的重任。面对思政课教师相对不足的现状，学校除了不拘一格充实优秀人才到教学岗位外，还要采取措施激励思政课教师的敬业奉献精神，使思政课教师自觉地以他们的热血、汗水，去感动、感化学生，争做敢于担当、敢于奉献的奋斗者和奉献者。

三、协同机制：推进“三全育人”

学术界现有关于思政课教学路径的研究成果存在路径设置不够全面、论述不够深入等问题。譬如，有学者从构建高校思想政治“四全”育人体系［13］，即全课程、全过程、全方位、全员育人体系来谈思政课教学，但存在课程的教学育人与实践育人结合不够紧密的问题；亦有学者提出思政课的“五全”育人，即全新育人理念、全面育人举措、全程育人模式、全员育人格局、全心育人［14］，但是对大中小学思政课一体化建设的路径未能涉及。因此，针对思政课教学本身存在的问题，并结合学术界研究现状，设计一个三维空间模型，从3个方面优化思政课教学的“三全育人”协同机制，即人物性的全员化、时间性的全程化、空间性的全方位育人协同机制，为种好育人“责任田”，科学统筹各阶段教学育人责任，发挥思想政治理论课与“课程思政”的育人合力提供了重要思路。

（一）优化育人队伍全员化协同机制，种好育人“责任田”

思政教育并非教学部门或思政课教师的专门职责，也需要发挥学校其他职能部门的作用，形成以教师为核心、其他部门倾力配合的协同育人机制，种好育人“责任田”。

一方面，构建多元立体育人协同机制。当前，以思政课为主渠道、实践课堂（第二课堂）与网络课堂（第三课堂）为补充的思政课教学模式协调性不强，亟需形成党政管理部门、教学部门、学生工作机构之间的多元立体育人模式，尤其是要加强思政课教师与辅导员队伍的协同合作。以高校为例，每年会有一定数量的优秀辅导员在职深造，空缺的学生工作岗位可考虑用于思政课教师的挂职锻炼，增加思政课教师对学生在课外的思想与行为状况的了解，以利于增强思政课的针对性与实效性。同时，思政课教师可定期为辅导员做好学术专题讲座，带动他们进行课题攻关，加强辅导员队伍的理论修养与科研能力，提升辅导员在“第二课堂”与“第三课堂”的实践能力。

另一方面，要发挥后勤保障部门的服务育人作用。学生的德智体美劳全面发展离不开学校的后勤服务保障。譬如，学校领导定期督查学生食堂工作，保障膳食质量，确保学生身体健康成长，也是服务育人；后勤管理部门推动“光盘”行动、文明用餐，培育学生节约粮食、珍惜劳动成果的文明意识；加强宿舍供水供电供网等方面的贴心服务，增设服务回访机制，充分吸纳学生的智慧，坚持“以学生为中心”的服务理念，将服务育人渗透到学生日常生活的方方面面，创造良好的育人环境。

（二）优化全过程育人协同机制，科学统筹各阶段教学育人

针对现阶段大中小学思政课沟通协调机制不畅、内容重复、教学实效性不强等问题，亟需优化大中小学阶段全过程育人协同机制，正确把握思想政治工作规律、教书育人规律和学生思想品德形成与发展规律。为科学统筹大中小学阶段教学育人工作，可从大中小学思政课一体化的沟通机制、教材内容衔接、教学方法等入手，统筹推进各阶段教学育人工作。

首先，要优化大中小学思政课一体化建设的沟通协调机制。针对思政课教师的“各自为战”的信息闭塞困境，可考虑建立各级党委和教育部门的政策优化、实践反馈、信息交流等“思政课建设一体化”沟通协调机制，从目标、内容、过程、评价等方面推动大中小学思政课一体化建设。谢守成教授认为，要构建教育部门主导的行政沟通机制、教师志趣激发的个体沟通机制及专业协会引导的学术沟通机制，从而增强大中小学思想政治教育不同沟通机制的育人合力［15］。

其次，要优化大中小学思政课内容体系。党中央和国务院针对思政课一体化建设提出了一系列指导性意见，提出了关于不同教学阶段的差异性课程目标、课程体系和内容建设的具体要求。但是，各教学阶段思政课教学本质、教学目标、教师队伍、教学课程等方面的复杂性，对思政课一体化建设构成了巨大的困难。我们应立足指导性意见，充分吸纳名师的授课经验和学术研究成果，找准突破口。例如，针对年龄结构和不同学习阶段的特点，建议在九年义务教育阶段，纳入“我的祖国和我”道德与法治课程；针对升学压力较大的高中阶段，亦是青春期转向成年期的过渡阶段，建议增添“青春梦与中国梦”选修课程；针对大学阶段培养学生专业兴趣，可以增添“大国工匠精神”选修课，激发大学生的创新创业精神。

最后，要优化大中小学思政课教学方法。“小学阶段重在培养道德情感……初中阶段重在打牢思想基础……高中阶段重在提升政治素养……大学阶段重在增强使命担当”［16］。针对不同学习阶段的差异性，思政课教学应结合不同阶段的教学目的，采用不同的教育方法。结合每个学段的实际，采用与之相关的教学方法。譬如，当思政课教师谈及“推动国家发展战略”方面的课程时，要从西部大开发、乡村振兴、人工智能等方面的“照着讲”，转向要求学生如何为国家和民族做一些事情的“引着讲”，逐步引向如何为中国梦而奋斗的价值观教育。当教师进一步讲授“为中国梦而砥砺奋进”时，可以先为中小学生讲解百年历史的演进历程、共产党人的艰辛探索等知识，然后引导他们看到中国由站起来到富起来，再到强起来的惊天动地成就，激励他们学好知识报效祖国，将个人理想与民族复兴使命紧密结合，实现中国梦；对于大学生，要为他们讲清“两个百年”目标与中国梦的关系、中国梦与西方梦的异同，引导他们以历史视野与国际视野看待中国梦，增强他们担当民族复兴大任的决心与信心。

（三）优化全方位育人协同机制，发挥育人合力

针对大中小学阶段不同的学生群体特征和需求的变化、思政课实效性不强、思政课与其他课程的联动性不强等一系列现实问题，除了优化全员、全程育人机制外，还需要增强全方位育人协同性。

首先，要优化思政课程与“课程思政”的育人协同机制。它们的协同育人在于挖掘和增添知识教育的价值寓意，丰富价值信念的理论底蕴，形成不同课程的“点”到课程协同的“体”的育人联动效应。面对思政课程，要注重挖掘案例中的精神价值和思想理念。譬如，将2020年的全球抗疫斗争作为思政课的案例，既要旗帜鲜明地向学生解读全党全国各族人民在抗疫斗争中凸显的爱国主义精神、共产主义精神、集体主义精神、人民至上精神，又要善于通过对比国际上的抗疫经验教训来彰显中国之治的独特魅力，进一步增强学生的政治认同与家国情怀。面对“课程思政”，除了结合专业特点解读关于理想、奋斗、爱国等中国故事外，还要结合学生特点，做到有针对性地引导学生进行思想认识和价值选择。譬如，同样讲抗疫斗争，面对文科学生，要彰显爱国主义、经世济民的精神；面对理工科学生，则要重在彰显敬业奉献、创新创造的精神；面对医学类学生，则要重在彰显“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的医者精神。

其次，要优化思政课堂与社会大课堂的育人协同机制，充分发挥主渠道与主阵地的协同育人功能，破除思政课的“孤岛现象”。我们讲理论与实践相结合、学以致用、知行合一，都离不开政府、社会、家庭，它们共同为学校立德树人提供了机会和平台。

最后，要优化线上线下课程的育人协同机制，充分融合传统教学方法与现代信息技术，化解思政课育人的“洼地效应”。线上线下课程融合不是简单相加，而是要求教师充分利用线上线下思政课的话语传播和测评功能，使“有意义”的思政课变得“有意思”。思政课教师可先通过游戏机制、问答关卡和情境性问题，以及在线互动等线上思政课教学方式来掌握学生的思想与行为情况，再将学生知识难题和思想困惑反馈回线下思政课堂，利用集体讨论、专题讲座等方式引导学生明辨是非。譬如，吉首大学美术学院探索课程思政线上线下育人模式，让学生自主使用“超星泛雅”网络平台了解学习任务，并在永顺县的土家双凤村进行小组合作，向学生解读中华优秀传统文化所蕴含的思想理念、价值取向和道德规范，不仅增强了学生们的团队协作能力和专业能力，还提升了他们的文化自信力、历史责任感和青春奋斗感。

四、结语

“坚持价值性和知识性相统一”这一重要论断，作为党的十八大以来全国高校思政课教学改革经验和运行规律的科学概括，是应对新时代高校思政课教学所面对的多重挑战与矛盾的根本遵循。为增强学生对思政课教学规律的认知，应通过各种教育教学方式促进学生的知、情、意、行均衡发展和思想品德自主建构，使学生的知识体系向信仰体系转化，因为“在历史上和社会生活中，信仰所激发的人们的意志、情感和激情的力量，从来要比许多知识和信念更强大、更有力、更持久”［17］。提升思政课教学针对性和亲和力的“美好初心”，离不开思政课教学关键在教师的“使命担当”。通过提升教师的理论功底、授课技艺、人格魅力，使教师在思政课教学实践中“真信”“真讲”“真用”，把信仰信念融入思想政治理论课教学工作中。“坚持价值性和知识性相统一”不是纸上谈兵的理论推导，而是立足实践中解决实际问题的行动指南，构建人物性的全员化、时间性的全程化、空间性的全方位育人协同机制，科学统筹各阶段教学育人，发挥课堂育人合力。总之，从“规律—教师—机制”的三维向度来把握“坚持价值性和知识性相统一”，具有把握思政课教学和话语体系规律的本体论意义，协调立德（价值尺度）与树人（真理尺度）之间关系的认识论意义，以及提炼出思政课教学策略的方法论意义，这是提升思政课教学思想性、理论性、针对性和亲和力的可行性路径。