深入挖掘书法文化的育人矿藏

刘正妹 魏海丽

习近平总书记在党的十九大报告中指出，“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深层、更持久的力量。”要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值和中国力量，为人民提供精神指引。”书法是中国文化中独具魅力的艺术形式，在本质上反映人的文化和精神追求。而书法教育是提高学生书写能力、培养审美情趣，陶冶情操，提高文化修养，促进全面发展的重要措施。

一、以书养德，促进品性和人格发展

书法教育担负着继承和弘扬民族文化、培养学生爱国主义情感的使命，是德育的宝贵资源。

刘熙载《书概》中说：“书者，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”正所谓字如其人，书法能反映一个人的品格和内在精神，反之，我们也可以通过书法教育培养一个人的优秀品质。以书养德，首先要了解书法历史，感受祖国优秀传统文化。书法是随着汉字的演变而逐步产生和发展起来的。仓颉造字的故事对于接触书法的孩童并不陌生，传说汉字发明出来以后“天雨粟，鬼夜哭”，因为“造化不能藏其秘，灵怪不能遁其形”（张彦远《历代名画记》）。这些传说实际上折射出汉字发明给人类带来的心理震撼，同时寄托着人类对文字的心理期待。中国古人对汉字的神圣膜拜注定了对汉字的使用是富于激情的。几千年来，从殷商甲骨文、西周金文、秦篆、汉隶、魏碑到唐宋的草、楷、行等各种书体，汉字和书法像一条浩瀚的历史长河源远流长、博大精深。

书法教育，要通过了解汉字演变历史，让学生感悟中华文化的精深和祖先的智慧，激发其强烈的民族自豪感。其次，要在书法教育中使学生学书家美德，明做人道理。在璀璨悠久的中国历史中，涌现出了一批又一批书体不同、风格迥异、高风亮节的书法家，这些书法家的生平和作品是对学生进行品德、情操教育的重要材料。唐代大书法家颜真卿一生坚决维护唐王朝和全国统一，同安禄山等叛乱势力进行英勇不屈的斗争，最终，以身殉国，后人评鉴“英烈之风，见于笔端”。岳飞庙中高挂厅堂的“还我河山”，从精湛独到的书法渗透出的是岳飞精忠报国的崇高精神，真可谓“壮士豪情笔底倾，将军一字击千城”。学习这些书法家的伟大事迹，学生们的性情得以陶冶，心灵得以净化。

二、以书养学，提高人文素养

书法教育，其实就是人文教育。

1.建立端正的人生态度

孟子曰：“我善养吾浩然之气。”《弟子规》有云：“墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。”通过书法学习，让学生明白做任何事都需有正念、正心、正确的态度。正如《大学》所言：“意诚而后心正，心正而后身修。”

2.养成良好的书写习惯

《中小学书法教育指导纲要》指出，书法教育总体目标与内容之一，就是学习和掌握硬笔、毛笔书写汉字的基本技法，提高书写能力，养成良好的书写习惯。学习书写的过程就是培养好习惯的过程。首先，掌握正确的坐姿和握笔姿势，端正书写态度，做到规范、正确、清楚、整洁，爱护书写工具等。其次，培养细致的观察能力。中国文化讲究以简驭繁，其中汉字就是典型的例子。汉字的空间分割和立体之美是世界文字中独一无二的，汉字不仅仅是一种平面的空间分割，而且还有一种三维立体的感觉。我们远看一座牌楼的时候，它向远处伸展的戗杆看上去从上到下越来越细，向近处来的戗杆从上到下似乎越来越粗，这样的视觉效果呈现出它向里、向外延伸的立体感。楷书的撇画、捺画就有着戗杆这样的立体之美。孙过庭在《书谱》中说：“察之贵精，拟之贵似。”由此可见，认真观察以及充分联系日常生活事例对于书法学习至关重要。再则，师古出新，学习书法要寻其源头、察其流变，将读书和写字结合起来，了解书法家的成功之路，博采众长，写出自己的风格。

3.提升丰富的文化涵养

书法教育要培养大书法观，让学生知道学习书法不仅仅是在学写字，在学写字的同时，还应注重传统文化的学习。汉字是书法的表现对象，在表情达意的功能之上又增加了形式之美，可谓文采兼备、相得益彰。也许正是因为魅力无穷的书法之美，才更能激发读者去一探内容究竟，于是书法与汉字，形与质才密不可分。如王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄文稿》，苏轼的《黄州寒食帖》，令后人耳熟能详、爱不释手，这些都是书写者的情感、文字与书法的高度契合。“四海尺牍，千里相闻，迹乃含情，言惟叙事，披封不觉，欣然独笑，虽则不面，其若面焉。”这样的描述让我们想到中国人书信往来常用语“见字如面”，字里行间透露着作者的学识涵养。说到底，艺术素养的核心是品味，而品味的本质是文化。

三、以书养身，促进身心健康

书法练习可以强身健体，作家陈忠实曾总结书法创作说：“洗笔调墨四体松，预想字形神思凝。神气贯注全息动，赏心悦目乐无穷。”书法练习过程也是对一个人的心理的磨砺过程，“学书之法在乎一心；心能转腕，手能转笔。大要执笔欲紧，运笔欲活，手不主动而以腕运，腕虽主运而以心运”（宋曹《书法约言》）。书法练习对学生的积极情绪的发展有着明显的作用，能够培养学生的“静心”“专心”“细心”“恒心”。书法练习也是让人心情愉悦的活动，蔡邕在《书论》中说，“书者，散也，欲书先散怀抱……夫书，先默坐静思，随意所适；言不出口，气不盈息；沉密神采，如对至尊则无不善矣。”宋欧阳修曾言：“苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。”书法实乃“变化气质，陶冶心灵”之良药也。

四、以书养美，培养审美能力

著名书法家沈尹默说过：“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显示出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡……”《中小学书法教育指导纲要》提出：书法教学中，培养学生对汉字之美的感受能力与欣赏水平，对于陶冶学生情操，体会传统文化魅力，增强文化自信有着不可忽视的意义。艺术欣赏就是我们感知书法的生命力和人性“温度”，是习书者走进书法家内心世界的桥梁。

通过书法学习，学书者训练了自己对书法之美的欣赏力，如线条上的刚劲、流畅、蕴蓄、精微、迅捷、优雅、雄壮、粗犷、谨严或洒脱；形式上的和谐、匀称、对比、平衡，如长短、疏密之间的配合，有时甚至是萧散、错落的美。书法艺术给美学欣赏提供了一整套术语，我们可以把这些术语所代表的观念看作中华民族美学观念的基础。

书法形象有“形”又有“势”。“形”的着重点是具体的点画和结构形态，是静态的，《说文解字序》云：“箸于竹帛谓之书；书者，如也。”“谓如其事物之状也，谓每一字皆如其物状。”再如蔡邕《笔论》亦有论述：“为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢……”“势”指字的形态，是动态的。古代书学的第一个审美范畴是“势”，梁武帝《古今书人优劣评》云：“王羲之书字势雄逸，如龙跃天门、虎卧凤阙。”寥寥数语，呈现丰富的联想，使抽象的艺术形象跃然纸上，熠熠生彩。书法审美能力培养主要是带领学生发现美、欣赏美，从而创造美。

书法是传统文化，在新时代仍然有着独到而恒久的意义和价值，对于提高学生书写水平，磨炼意志品质，滋养心灵，提升审美境界，增强文化自信有着非同寻常的意义。在书法教育的道路上，书法教育人应深入挖掘书法文化的育人矿藏，为振兴中华文化、培养未来接班人贡献一份力量。