花木兰与瓦氏夫人

2022-11-11吴孝斌

文史春秋 2022年8期

● 吴孝斌

花木兰是中国古代的巾帼英雄，她替父从军击败外敌入侵的事迹流传至今，更因影视剧的演绎而家喻户晓。鲜为人知的是，“花木兰”其实是由南北朝时期的“木兰”和明代广西的瓦氏夫人这两位女将所融合成的民间形象。

木兰本是魏家女

花木兰的故事最早出现在南北朝时朝的叙事诗《木兰诗》，讲述的是中国南北朝时期一位叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。成诗于北朝的北魏时期，最初见于南朝陈代僧人智匠编著的《古今乐录》（原书已亡佚），后收录于北宋郭茂倩所编的《乐府诗集》而流传至今。从《木兰诗》中“可汗大点兵”之“可汗”，推测木兰当是少数民族，但智匠在《古今乐录》中称“木兰不知名”，此外全诗也并未出现“花”之姓。

后世的各种记载，以木兰姓“魏”居多。在燕山南麓的河北省完县（今顺平县），建有一座祭奠木兰的庙宇，今尚存一块元代碑刻，碑文为元代达世安所撰《汉孝烈将军记》，节录如下：“神姓魏，字木兰，亳州人。汉文帝时，单于侵境，大括天下民以御。神父当行戍。父极痛无一男子可代己者。哀叹良久，竟行。神自闺中悯其父志，即洗铅粉，脱梳珥，变戎服，贯甲胄，趋赴军中。搴旗斩将，攻城略地，所向辙克捷，莫有当其锋者。在军凡十二年，屡立殊勋，论功上首，辞弗受赏，愿归乡里，奉事父母。文帝嘉焉，特从其志。”另据清代缪荃孙撰写的《艺风堂金石文字目》记载：“《汉孝烈将军记》，达世安撰，靖惟贞正书，石瑄篆额，至顺三年四月，在直隶完县城东一里本庙。”可知此碑立于元至顺三年（1332年）四月，是目前发现的记载木兰事迹最早的碑刻，清雍正时期的《直隶完县志》载有碑记全文。

连环画《花木兰》封面

元代侯有造著有《孝烈将军祠像辩正记》，文曰：“将军魏氏，本处子，名木兰，亳之谯人也。世传：可汗募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚呆，慨然代行……历年一纪，交锋十有八战，策勋十二转……欲纳宫中，将军曰：‘臣无媲君礼制。’以死誓拒之。势力加迫，遂自尽，所以追赠有‘孝烈’之谥也。”

明代李贤等纂修、成书于明天顺五年（1461年）的《大明一统志》亦有类似记载。明代李嵩纂修、成书于明嘉靖二十二年（1543年）的《归德志》亦载：“隋木兰，姓魏氏，名木兰。营郭镇人。恭帝朝边鄙交侵，大发兵御之。木兰以父病弟幼代父从征，达武功，赐赏，弗受。惟愿送还，始知其为女子，欲内之入宫，木兰遂自尽死。唐封为孝烈将军。乡人立庙祀之。”

由此可知，尽管史籍所载代父从军的木兰的籍贯及人生结局有所差别，但在明嘉靖二十二年（1543年）之前，木兰姓氏为“魏”是基本固定的，“花木兰”的称谓尚未出现。

杂剧集《四声猿》封面

文学创作改“魏”为“花”

“花木兰”这一名字，是明代徐渭在其杂剧集《四声猿》中《雌木兰替父从军》一篇中首创的，其创作源自明嘉靖年间的抗倭战争。现在所见《四声猿》最早的刻本是《古名家杂剧》本，其中最后一部杂剧在《女状元》的卷末落款为“万历戊子夏五西山樵者校正，龙峰徐氏梓行”。所以《四声猿》的创作时间不会晚于明万历十六年（1588年）。

徐渭（1521—1593），浙江绍兴人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人等。明代中期文学家、书画家、戏曲家、军事家。其戏剧作品《四声猿》代表了明中晚期剧坛的最高成就。他一生中最主要的政治活动是入胡宗宪幕府和参加抗倭战争。

徐渭自幼以才名著称乡里，在科举道路上却屡遭挫折。嘉靖十九年（1540年），徐渭考中秀才。嘉靖二十七年（1548年），徐渭开设“一枝堂”，招收学童，以教私塾糊口，并且开始追随季本、王畿等人，研习王阳明的学说。

明嘉靖年间，倭寇大肆侵扰中国沿海地区。从嘉靖三十二年（1553年）到嘉靖三十六年（1557年），江南地区连遭倭寇的大肆侵掠，倭乱最为昌炽。

嘉靖三十二年（1553年），倭寇大举进攻，威胁到了绍兴，当地人民组织武装进行抗击，徐渭积极参加，加入战斗行列。名将俞大猷奉命到绍兴抗倭，徐渭献诗《赠俞参将公（并序）》表示拥戴，诗为：

孤城一带海东悬，寇盗经过几处全？

幕府新营开越骑，汉家名将号楼船。

经春苦战风云暗，深夜穷追岛屿连。

见说论功应有待，寇恂真欲借明年。

次年（1554年）正月始，长江口一带发生更大规模的倭乱，以苏州府、松江府为最，再次波及绍兴地区。平时熟读兵法的徐渭先后参加柯亭、皋埠、龛山等地的战役，并出谋划策，初步显示了军事才能。

明嘉靖三十四年（1555年）是历史上倭乱最严重的一年，江南全境都受到倭寇的侵扰。朝廷急调广西瓦氏夫人率壮族俍兵入浙，瓦氏率众俍兵勇杀倭敌，取得重大胜利。

嘉靖三十七年（1558年）冬，升任浙闽总督的胡宗宪十分钦慕徐渭的才识，便不辞劳苦多次寻访；几番邀请后，徐渭终于进入胡宗宪幕府充当幕僚，为抗倭战争积极出谋划策并立下大功。

瓦氏夫人的战场画像

《明诗综》关于“花瓦谣”的部分记载

这段特殊的抗倭经历，尤其是亲眼见证瓦氏夫人代曾孙从征的英雄事迹，触发了徐渭创作《雌木兰替父从军》的灵感，并将木兰的姓氏改为“花”。也就是说，从明代万历年间开始，“花木兰”正式取代“魏木兰”。

瓦氏夫人的抗倭奇功

瓦氏夫人（1496—1555），本姓岑，名花，壮族，广西归顺直隶州（今广西靖西市旧州村）土官岑璋之女。

岑花从小聪敏伶俐，性情豪爽，好打抱不平，助人为乐，长大后嫁与广西田州土官岑猛为妾，因土俗讳娶同族，故以名为姓，又因壮语中“花”“瓦”同音，故有“瓦氏夫人”之称，亦称“花瓦氏”。

岑猛极力扩大田州势力，触发了与周边土官以及朝廷的矛盾。嘉靖二年（1523年），他起兵攻打泗城（治所在今广西凌云县）。岑猛后来野心膨胀，不再听命于朝廷。瓦氏对丈夫的不义之举，常常耐心规劝，动之以情，晓之以理。清代谢启昆编修的《广西通志·瓦氏传》记载：“猛多行不义，瓦委曲陈谏不听，至于流涕。”岑猛对瓦氏便冷淡起来。

嘉靖五年（1526年），姚镆偕总兵官朱麒等发兵8万，由都指挥沈希仪、张经、李璋、张佑、程鉴等5位将军率领，分道并进讨伐岑猛，岑猛父子一并被杀（其中岑猛被沈希仪用计，为岑璋诱杀）。之后，岑猛手下头目卢苏、王受再次起兵造反，攻占思恩、田州府城。姚镆率广东、广西、江西、湖广四省大军前往征讨，最终败退下来。朝廷不得不连下3道圣旨，急命王阳明出征广西。

嘉靖六年（1527年）九月初八，王阳明从家乡出发前往广西。次年（1528年）正月二十六日，在王阳明招抚政策的感召下，卢苏、王受率7万多人至南宁府城之下分营屯扎。次日，卢、王二人囚首自缚，各与其头目数百人前往王阳明军门投表乞降。

王阳明采取招抚的形式，和平解决了思田之乱。在推行土流并治的同时，他认为“岑氏世有田州，其系恋之私恩久结于人心”（马昊宸主编：《王阳明全集》2，线装书局，2014），对于土官知州的人选，王阳明认为需立岑氏一脉之人。因而，岑猛的孙子岑芝得以继续承袭田州土官。因岑芝年纪尚幼，故由瓦氏夫人代理知州事。

岑芝经瓦氏夫人抚育成人后，继承了土官之位。嘉靖二十九年（1550年），岑芝死于朝廷调征海南的战事，其长子岑大寿时年仅4岁，次子岑大禄尚在襁褓之中，瓦氏夫人又担负起抚育曾孙的重任。

徐渭《雌木兰替父从军》剧本（片断）

瓦氏夫人先后抚育两代遗孤，在此期间她成为田州的实际主政人，“凡州之利害，躬为规划”（广西壮族自治区民族研究所编：《广西民族研究参考资料》第四辑，1982，下同）。由于她的倾心治理，田州地方稳定，群众安居乐业，社会生产也得到了较好的发展。

嘉靖三十三年（1554年），因江南地区受到倭寇的侵扰，田州土司接到调兵抗倭的诏书。按理本应岑大寿从征，但因其尚年幼，不能执掌兵事，时年58岁的瓦氏夫人决定代替曾孙亲自领兵出征，便请示督府。督府准其所请，并授予她“女官参将总兵”军衔。瓦氏出征前表下决心，誓不与贼俱生。

瓦氏率田州、归顺州、南丹州、东兰州和那地州等地俍兵6850人，于嘉靖三十四年（1555年）三月初一到达苏州，三月十二日到达江浙海防第一门户金山卫驻防，成为各路客军中率先到达抗倭前线的部队，隶属总兵俞大猷指挥。

四月初，张经派瓦氏率俍兵到漕径，堵截敌人，因敌我悬殊，瓦氏一行被倭寇包围。俍兵首次与敌相抗，个个英勇顽强。倭寇仗着人多势众，重重围困俍兵，俍兵勇将岑匡、钟富等24人牺牲，瓦氏率众杀出重围。

四月中旬，2000多名倭寇突然袭击金山卫。总兵俞大猷抵挡不住，被敌追赶。瓦氏闻讯后，率兵迎击，奋勇战斗，打得敌人四处逃窜，救下俞大猷。

倭寇不甘失败，没几天，又以3000兵力再犯金山卫。白泫都司领兵迎击，又陷重围，情况危急。瓦氏不顾个人安危，纵马独自驰援，杀入重围，救出白泫都司。此后，倭寇闻瓦氏俍兵到，都畏惧逃跑或坚壁不出。徐宗暮撰写的《抗倭纪略》载：“至是，瓦氏勇猛，始为敌人所畏服。”

在苏州盛墩之战中，瓦氏率俍兵冲锋陷阵，杀敌300多人，取得全胜。

四月二十日，在著名的王江泾战役中，张经调集瓦氏俍兵，配合官军，组成中、西、北三路，形成犄角之势，对敌人进行攻击。张经指挥各路部队协同作战，层层包围倭寇于王江泾。瓦氏率领中路军，直插敌人心脏。三路大军同时发起猛烈攻击，一举歼灭倭寇3000多人，取得抗倭以来的首次大捷。《明史·张经传》记载，这是“自军兴以来，称战功第一”的重大胜利。

随后，在陆泾坝的战斗中，瓦氏率众再获胜利，斩获倭首500多级，焚烧倭船30多艘。倭寇的残部后来又逃到南浔、王江泾一带掳掠。瓦氏率领钩手2000人乘胜追击，杀敌250人。另外，部分俍兵与倭寇战于浦中，又获大胜。

瓦氏夫人在征倭半年多时间里，英勇杀敌，战无不胜，屡建奇功，在整个抗倭战争中起到极为重要的作用。明世宗特别犒赏瓦氏夫人白银、彩缎，诰封“二品夫人”。

瓦氏夫人不但得到朝廷的赏赐，也因军纪严明且战功卓越得到江浙一带广大群众的爱戴和高度赞扬，民间称瓦氏夫人为“宝髻将军”，“花瓦家，能杀倭”之类的民谣在江南民间广泛流传。

明代松江著名诗人朱察卿写下《江南感事诗》：

江南千里暗妖氛，野哭家家不可闻。

落日群弧窥白骨，荒林万马卧黄云。

将军不下征夷令，使客空傅祭海文。

试问九重霄肝处，殿头香气正氤氲。

万里迢遥征戍士，虎符星发路何赊。

帐前竖子金刀薄，阃外将军宝髻斜。

田父诛茅因缚犬，乞儿眠草为捉蛇。

军储不惜人间供，愿斩鲸鲵净海沙。

清代朱彝尊编著的《明诗综》卷一〇〇有《花瓦谣》之载：“田州女土官瓦氏，嘉靖十四年［笔者注：应为三十四年（1555年）］，调之征倭。至苏州，索有司捕蛇，为军中食。败倭于王江泾。”时人以“花瓦家，能杀倭，腊而啖之有如蛇”盛赞（花）瓦氏率领俍兵杀倭寇的功绩。《槜李诗系》（清·沈季友编）、《静志居诗话》（清·朱彝尊编）、《古谣谚》（清·杜文澜编）、《粤西丛载》（清·汪森编）、《元明事类钞》（清·姚之骃编）等亦有相似记载。

此外，《明诗综》卷八十四还载有《闻征瓦氏兵至》一诗，《历朝闺雅》（清·揆叙辑）等亦有同载。诗为：

传闻瓦氏勇超群，万里征来净寇氛。

多少材官屯海畔，策勋翻仗女将军。

瓦氏夫人在战斗实践中创造的“瓦氏双刀功”，曾在江浙一带广为流传。明末清初吴殳曾写过一首《双刀歌》（见《手臂录》卷四），歌颂瓦氏夫人的武功及其双刀功的威力，节录如下：

岛夷缘海作三窟，十万官军皆暴骨。

石砫瓦氏女将军，数千战士援吴越。

纪律可比戚重熙，勇气虚江同奋发。

女将亲战挥双刀，成团雪片初圆月。

麾下健儿二十四，雁翎五十齐翕忽。

岛夷杀尽江海清，南纪至今推战伐。

天都侠少项元池，刀法女将手授之。

乙亥春杪遇湖上，霜髯伟干殊恢奇。