短兵项目课程融入思政元素的探索

黄建铭

（广东省华侨职业技术学校，广东 广州 510520）

2016年12月， 习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上发表了重要讲话， 他紧紧围绕“高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题”， 明确提出“要把思想政治工作贯穿教育教学全过程， 实现全员育人、 全程育人、 全方位育人”的 “三全育人”教育要求，强调“要用好课堂教学这个主渠道， 思想政治理论课要坚持在改进中加强， 提升思想政治教育亲和力和针对性， 满足学生成长发展需求和期待。为促进各类学科思政建设，2020年5月教育部出台了《高等学校课程思政建设指导纲要》，进一步对各类学科的课程思政建设做出了指导说明，也为课程思政建设在体育学科方面的发展提供了理论依据。

中国武术历史悠久，博大深厚，短兵项目作为中国武术中重要的组成部分，其既继承了中国武术中丰富的文化内涵，又在自身的发展中不断创新，从而具有许多优秀的文化元素。课程思政的建设不是单一的思政理论的灌输，而是要将思政理论与这些优秀的文化元素结合起来，贯穿于整堂课，承接于各个学科，让学生们在学习实践中能够收获知识、提高能力，除此之外，亦能够真正感受到中国传统文化的魅力，在这些优秀文化元素的无声教育下受到启发。本文通过探索短兵项目中内涵的思政元素，立足于社会主义核心价值观，深究这些优秀元素在课程思政建设中对高校学生的价值引导，以期对短兵项目融入高校思政教育和进一步在学校的推广与发展提供有价值的参考。

1 短兵的概念及其源流

1.1 短兵、短兵运动

“短兵”一词，字典中的释义为刀、剑等短兵器的总称， 《楚辞·九歌·国殇》记载道： “操吴戈兮被犀甲，车错榖兮短兵接。”在近、现代中国， “短兵”一词语去除其传统意义之外，还特指一种颇具民族特色的运动形式。目前认为，短兵是中国武术中剑、刀、钩、锏等短兵器的总称。短兵运动是运动员手持特制的短兵器，在指定的规则下，二人进行一对一对抗的竞技体育项目。

1.2 短兵项目源流

最早的短兵器出现在原始社会，古人类用石头、蚌壳、兽骨打制成各种形状的刀。短兵在春秋战国非常盛行，《庄子·说剑》记载： “昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。”三国时期，击剑之风甚盛，人们以击剑为重要习武手段。之后宋朝、元朝、明朝对此都有数不胜数的记载，由此可见我国短兵运动初始于我国古老的击剑运动。

张之江等武术家于1928年在南京创办了中央国术馆，并把长兵、短兵、摔跤、散手和武术套路等比赛项目列为“国术国考”的内容。1931年中央国术馆颁布的《国术比赛规则》中的第四章《短兵比赛细则》，就是中国历史上第一个正式的短兵比赛规则，在中国短兵发展历上具有重要的历史意义。短兵项目于1933年正式成为第五届“全国运动大会”项目，后来由于国内战争发展而暂停，直到1953年全国民族形式体育表演及竞赛大会上，短兵才重新出现。

短兵运动发展时起时落，短兵运动于1979年重新开始试点，直到2001年确定初步发展框架， 2004年山东省青岛举行首届短兵表演赛，到2009年广东佛山全国武术长短兵观摩交流赛以及2011年第九届香港国际武术节武术短兵表演赛等。但都由于器材安全性及比赛规则科学性等原因而进展缓慢。2012年编制了《武术短兵运动竞赛规则和裁判法》。2014年于天津举行的全国武术大会上短兵运动再次成为比赛项目。后来几年2016、2017、2018年全国武术短兵比赛在武汉体育学院等一些高校举行，到2018年国家体育总局武术运动管理中心将武术运动短兵比赛列入年度赛事活动计划，短兵运动才不断成熟和得到重视。2019年8月，首届全国大学生长短兵竞标赛在贵州遵义师范学院举行，来自全国各地45所高校的数百名运动员参加了比赛，在全国引起了一定的反响。为短兵运动的进一步推广奠定了良好的基础。

1.3 短兵项目的最新发展

国家武术兵道队2020年10月第一期集训暨武术短兵教练员培训班于10月12日至31日在天津霍元甲文武学校举行，其中有来自北京、河北、武汉体育学院、湖州师范等19个省市、院校选派教练员、运动员参加学习培训。2020年第二期、2021年第一期集训于12月20日至2月7日在北京什刹海体育运动学校举行，北京、天津等7个省市、院校选派教练员、运动员参加。2021年4月至7月，国家兵道短兵培训班分别在全国9个片区举办，每期培训班人员约为100至150人左右，场场爆满。原定2021年举办的全国兵道短兵的锦标赛、冠军赛等5场赛事因疫情发展而暂停。随着短兵项目的不断发展，从事短兵项目的教练员、运动员队伍也在进一步壮大，这也说明了作为传统武术项目之一的短兵得到了群众广泛的认可与喜爱。

根据国家兵道培训班对 “兵道”一词的解释， “兵道是一项以器械格斗为主，两人或者两支队伍按照一定规则在同一块场地上互相进行进攻、防守对抗的现代体育运动项目。它是武术兵器格斗的总称，是武术兵器格斗的哲学，包括短兵、长兵、软兵、暗兵和投掷兵五个小项目”。短兵是兵道的核心比赛项目，目前在国家层面已经推出短兵锦标赛、冠军赛、俱乐部赛、少年赛等来增进运动员间的交流互动，这对短兵项目的进一步发展推广具有重要意义。

武术运动管理中心党委书记陈恩堂在2020年10月提及短兵运动时谈到了三个转变： “实现武术短兵由中国文化向世界文化的转变，实现武术短兵由民族项目向奥运项目的转变，实现武术短兵由业余群众武术项目向国家普及推广提高项目转变”。这三个转变既是对短兵项目在发展方向上大的方略，也是对短兵项目未来发展的必然要求，这为短兵项目的发展注入新的动力。

2 短兵项目课程融入思政元素的探索

2.1 思政元素的内涵

思政元素的核心在 “思想”、定位在 “政治”、根本在“育人”。从理论上讲，一切蕴含在专业知识体系中的具有价值引导和品德培育功能的教育元素，一切与立德树人根本使命这一价值追求相统一的资源，都可以被视为“思政元素”。短兵的历史悠久，文化内涵丰富，其在体育教学思政教育方面的作用不言而喻。本文将以爱国主义为核心，以社会主义核心价值观为主线，结合教学“育人”的根本目标，深挖短兵中内蕴的丰富思政元素，为短兵在教学中的推广与发展提供一定的参考。

2.2 短兵中内蕴的思政元素

2.2.1 历史悠久，文化内涵丰富

中国历史上下五千年，文化源远流长，武术作为我国的国粹之一，其所包含的内容之丰富，技法之多样令人惊叹。短兵作为武术中重要的内容之一，其本身就蕴含了丰富的文化内涵。短兵的形成最早可以追溯到原始社会，在进一步的发展演变中，其主要功能、价值、形式也随着人们的需要而变化。西汉的尚剑之风，唐刀之盛及其宋朝刀之转衰等等。这都在一定程度上反映出了社会当时的发展与文化现象。中国短兵最初的场地设定为圆形，练习场地和竞赛场地划分不明确，圆形场地继承了中国传统道教思想的精髓，以 “阴阳” “太极” “八卦”学说为理念，体现中国短兵“尚圆求变”的哲学思想。

短兵的发展历史悠久，其在发展过程中在娱乐、健身、军事等方面对我们有着极大的实用价值。在技法、形式、场地等方面也蕴含着深厚的文化思想。我们在学习过程中更应该积极深究其中的文化内涵，更好的传承与发扬内隐的文化精神。

2.2.2 重 “礼”尊 “仪”，崇武尚德

礼仪包括礼节与仪式，是指人们约定俗成的，对国家、社会、自然等表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的各种惯用形式和行为规范，外在表现为行为规范、礼节要求。中国礼仪文化源远流长，自古以来素有“礼仪之邦“的美誉。儒家礼仪文化以其独特的思想内蕴与时俱进地发展，渗透在人们的待人接物、言行举止、精神气质等多个层面，与社会主义核心价值观相通。其以各种形式存在于国家乃至个人的互通与交往中，在各种赛事、活动的方方面面都有体现，它在我们的生活中起着极其重要的作用。

短兵作为中国文化中传承下来的一项优秀武术项目，其在发展中更是注重礼仪。短兵比赛的礼仪体系的构成可归纳为 “持兵礼节” “持兵姿态” “传接兵礼” “置拿兵礼” “用兵礼仪”等五个部分。从比赛开始前的入场到比赛结束之后的退场，短兵的礼仪要求始终贯穿整个比赛。这不仅仅是比赛内容上的丰富，通过这些礼仪的规范与要求，也是一种良好的武德教育。其次通过这些简单的礼仪交流，可以让运动员更加敬畏比赛，尊重对手，在赛后的生活中养成与人为善，互相尊重的习惯。

2.2.3 规则清晰，法则严明

“无规矩，不成方圆”，规则是对人或事物在内容、形式、方法等方面的规定与说明，它可以规范事物的标准，约束人的行为，使我们在一定条件与范围中去有秩序的活动。短兵项目在不断发展的过程中，比赛规则与裁判法也在不断地改进创新。其主要包括竞赛通则、评判方法、场地与器材、裁判法等方面，其中涉及到竞赛办法、得分标准、护具要求、器械规格、禁击部位、判罚尺度等各个方面。详尽说明了赛前、赛中与赛后的规范与标准，使裁判与运动员对比赛规则有一个客观清晰的认识，更好的帮助运动员在场上享受比赛。

规则的演变与发展在一定程度上也是适应于人的需求与社会发展的需要。不论其在内容上有多少的改进创新，遵循的原则一定是最大化的公平公正，更利于运动员的参赛体验与项目本身的发展与观赏度。而在其中所传递出的内在声音是让我们在传统项目的熏陶下，更好的拥有这种规则意识，不去触碰规则所设定的边界，这也是对我们传统项目与规则最大的敬畏与尊重。

3 短兵项目课程融入思政元素的价值

3.1 深建文化自信，厚植爱国情怀

短兵的历史最早可以追溯到原始社会，在之后的不断发展中，其在器械形式、方法、技巧等各个方面得到了创新，并且以当时人们喜闻乐见的一种方式传播。运用于军事、娱乐、比赛，对于人们之间的交流与社会的发展有极大的价值。其在发展过程中也吸收融合了许多中国传统文化元素，这在服饰、场地等方面都可以体现。学生通过对短兵项目的学习，不但可以了解到短兵的历史发展与演变，也能在实践中大范围的涉猎中国其他的传统文化知识，感受中国传统文化的独特魅力，进一步帮助学生深化持久、深刻的文化自信，激发学生深厚的爱国情怀。

3.2 崇尚道德修养，践行核心价值观

礼仪文化是中国文化中重要的内容之一，它包括国家、社会、个人层面各种形式的行为规范，是长时间积累下的一套完整成熟的文化体系。短兵在 “接兵” “持兵” “用兵”等各个方面都有一定的规范标准，真正做到了“以礼始，以礼终”。欲习武，先修德，礼仪的具体得当正是自身德行修养的一种表现。学生在这种传统礼仪的熏陶之下，不仅可以在比赛中做到以礼待人，更能将这种礼仪之道自觉的转化为自身的道德修养，在学习生活中尊重他人，与人为善，养成谦逊好学的习惯品质。

3.3 长存规则意识，牢固法治观念

规则是对人或事物的具体规定和行为准则。短兵的规则在发展中不但继承了传统，而且在自身发展过程中屡有创新，涉及竞赛通则、评判方法，场地、器械规格等各个方面，有着完备的比赛规则。规则的创造不是对行为的限制与束缚，而是让我们在一定范围内最大化的自由，并且可以保持一定的节奏与规范。在短兵教学中让学生们明晰比赛规则，可以让他们充分认识到比赛中的边界红线，从而在规则允许的范围内，根据自身的特点、优势去准备比赛，去感受比赛的公平与公正，更好地享受比赛。这种潜移默化的规则意识的建立，更能让学生们体会到规则的重要性与意义，从而形成一定的法治观念，不论是在比赛、学校、还是社会中都能够尊重规则，敬畏规则，坚守法治。

4 短兵项目课程融入思政元素的教学设计

思政教育不是简单的理论灌输与课堂说教，它是一种潜移默化的对学生的正向影响，是一种润物细无声的课程化熏陶。它既让学生在轻松快乐的氛围中掌握知识、提高能力，也让学生自身真切的体会、理解其中所蕴涵的思想内涵与文化价值，感召学生自发的去践行社会主义核心价值观。所以在短兵课程的目标、内容、方法、评价等具体设计环节中要充分融入短兵中的文化、思想、价值，并将其贯穿于整个课程的始终。

第一，课程目标的设计要充分考量短兵融入思政教育这一重要思想。高校体育课程是以运动参与、运动技能、身心健康、社会适应能力为主要目标开展教学设计的。要充分将短兵的文化内涵融入思政教育，首先在课程目标的设定上要有思政教育的思想，这不需在目标的设定上要有何种量化的标准，而是要求教师具备这种意识，结合短兵项目本身的丰富文化，将其具体体现在课堂中的教学内容、方法、评价中，贯穿于整个课程中去。

第二，课程内容应多角度、深刻、完整化的体现传统短兵中的文化内涵。课程目标主要是通过课程内容得以展现的，每堂课会有技术、比赛规则、实战等不同内容的学习，侧重点可能会不同，但要尽量通过多角度、较完整的内容设计引导学生学习知识，学生能够自主体会教育思想。例如，在短兵的礼仪学习中，不但要求学生做到规范的利益标准，还需要学生深入了解这些礼仪文化的历史、来源、演变、内涵等等，结合现实谈谈这些礼仪文化的重要意义，并在之后的课程中自觉遵守。

第三，教学方法的选取上多运用以学生为主体的实践，做到既继承、又创新，深入理解。教师需要通过一些讲解、示范让学生明晰技术的运用、规则的标准等等。课堂上更多的时间应由学生主导，在各个方面实际运用创新。例如在技术上学生可以利用自身优势或自己独特的理解加以改编，积极发挥学生的创新能力，激发学生学习的兴趣。在规则制定上大家可以各抒己见，积极讨论，并由学生自己组织比赛，在裁判、运动员间切换角色，在学习、探究的热烈氛围中感受传统短兵的魅力，进一步深刻地理解规则的重要性。

第四，结合短兵丰富文化，将教学评价贯穿于整个课程。教学评价是对老师的教与学生的学的综合评判，是进一步改良教学设计，促进学生积极学习的重要手段。运用多种评价视角，将其贯彻于整个课程的学习之中，对学生深刻理解、运用知识有极大作用。在过程性评价中以问答的方式，对短兵中的历史文化、礼仪、规则等方面的知识对学生进行考察，并结合现实谈谈自己的理解与创新思想。总结性评价中可以通过完整的实战，演讲竞赛，全面地展示自己的所学所得。

思政教育是一个长期的、逐渐影响的过程，其最大的意义是学生自身能够真正领会思想精神，并将自身所学外化于行。短兵项目的融入不仅是要求学生对其表面知识的学习，更是利用其外在的优秀文化、思想对学生进行启发教育，引导学生建立健康、正确的价值观，使之快乐的成长、成才。

5 结语

中国武术短兵以其优良的文化属性承载着诸多优秀的传统思想、文化。其中一些外在的文化表现更是与立德树人教育理念下的课程思政建设相一致，与社会主义核心价值观相契合。在此条件下，我们更应大力推广中国短兵项目在学校的发展，深挖其中的思政元素，合理地规划教学设计，使学生在中国传统文化的熏陶中，修养品德、学习知识、增长本领、自觉践行社会主义核心价值观，让学生真正成长为德智体美劳全面发展的新时代社会主义接班人。