芒康弦子舞的舞蹈生态学研究

李进兴,红 涛

（西藏大学 艺术学院，西藏 拉萨 850009）

弦子舞在康巴藏区久负盛名，它以独特的艺术魅力彰显了康巴人浪漫的性格、丰富的情感以及高贵的气质。融“歌”“舞”“乐”为一体的弦子舞是康巴地区的人们表达赞美、倾诉情感的重要艺术形式。弦子舞主要流传于康巴地区（四川甘孜巴塘、云南迪庆德钦、西藏昌都芒康等），也被称为“谐”。“谐”在藏语里的意思是“歌”或者“歌舞”。随着西藏歌舞相随的艺术形式日渐发展丰富，逐步形成了融“歌”“舞”“乐”甚至“诗”于一体的载歌载舞的艺术形式，由于受到所流传地区的地域文化的影响，弦子舞多被称为“康谐”。“康谐”以西藏昌都的芒康县、云南迪庆的德钦县以及四川甘孜的巴塘县为核心向周边地区辐射。2020 年8 月6 日，笔者有幸参与了“首届西藏自治区藏族弦子舞展演暨弦子艺术研讨交流会”，目睹了弦子舞的壮观场面，了解到弦子舞这一民间艺术与生态环境之间千丝万缕的联系。笔者通过大量文献研究发现，现有文献很少从舞蹈生态学视角探讨弦子舞这一藏族民间歌舞，因此，本文的研究具有一定的创新性。

一、弦子舞的起源和地域分布

（一）弦子舞的起源

“弦子”，藏语称为“谐”，同时还有“叶”“仪”“仁”等多种称谓，“弦子”的具体出现时间无从考证，但早在赞普时期已经出现，第斯桑杰嘉措曾在《黄琉璃》中描述道：“桑耶寺的竣工开光仪式上，臣民献卓舞、鲁和谐”。可见，早在赞普时期，“谐”就已经以一种独立于“鲁”和“卓”的艺术形式存在于藏族的民间艺术之林。在弦子艺术研讨交流会论文集中，图嘎老师在《藏族弦子舞名称与发展历史小考》中指出，“毕旺”（即弦子）早在苯教辛饶米沃切时就已存在，因此，弦子舞出现的时间可能更早。目前，针对弦子舞的起源，有以下几种观点：一种观点认为，弦子舞是从流浪艺人带来的热巴舞中分离出来，结合当地生态特点发展形成的。同时，在德钦县燕门乡以及毗邻地区，人们将弦子舞称为“热巴”,这从侧面反映出热巴和弦子舞在发展过程中具有一定内在联系。另一种观点认为，弦子舞出现于六世达赖仓央嘉措之后，这是因为仓央嘉措所著的《情书》中，有大量歌词体裁与现在流传的弦子歌词极为相似，这一观点有待考证。但也有可能弦子舞出现的时间更早，有可能仓央嘉措先受弦子舞的影响而创作了《情书》。另外，还有观点认为，弦子舞的舞姿造型和敦煌莫高窟壁画中舞者的舞姿造型极为相似，据此可以推测，弦子舞有上千年的历史。虽然，目前大家对于弦子舞的起源众说纷纭，在学术界尚未有确切考证，但可以确定的是，弦子舞的历史非常悠久，地域范围广阔，在与其他艺术形式相互融合、相互借鉴的同时，也顺应本地区的生态环境形成了独具特色的艺术特征，成为藏族民间舞蹈的瑰宝。

（二）弦子舞的地区分布

弦子舞在整个康巴地区广为流行，特别是四川甘孜州的巴塘弦子，在全国乃至世界都有一定的知名度，并且，甘孜州还享有“中国民间艺术（弦子）之乡”的美誉。如前所述，弦子舞以四川巴塘县、西藏芒康县和云南德钦县三地为中心向周边辐射，这三地的弦子舞都有与其相对应的身份名片，如四川甘孜的巴塘被命名为国家“弦子文化之乡”，西藏昌都的芒康县弦子舞则被列入国家级非物质文化遗产保护名录，而云南迪庆德钦宣县的弦子舞也已经被纳入云南省非物质文化遗产保护名录。与此同时，不同地区的弦子舞各具特色：巴塘弦子悠扬轻盈，芒康弦子庄重豪放，德钦弦子质朴欢快。这三个地区从地理纬度到海拔高度都很相似，都地处藏川滇三省交汇处，海拔高度均在4000 千米左右，都有金沙江流经，地理环境和区域空间相近的三地却产生了风格流派迥异的民间艺术，这正是本文从舞蹈生态学研究弦子舞的原因。

二、芒康弦子舞与其他两地弦子舞的区别

芒康弦子舞、巴塘弦子舞、德钦弦子舞的表演程序基本相同。由拉弦子的弦子手（藏语叫“热根”）带领，男性排在前面，女性排在后面，有时候也可以根据经验的丰富程度来排位。由弦子手掌控节奏、曲调，大家跟随弦子曲调的变化顺时针方向舞蹈，一边拉一边唱一边跳，舞步跟随音乐由慢渐快。在每次变化节奏时，弦子手会叫喊几声，提示音乐的变化，也可能没有任何提示，只有手上毕旺琴的旋律发生变化，整个队伍就自然而然地跟着变化。

（一）巴塘弦子舞

巴塘的气候较为温和，有“高原上小江南”美誉，散发着迷人的魅力。在这样的环境中生活，人们心中不仅有对森林的敬畏之心，还有对草原、雪山的钟情，更有对生活的向往与赞美。巴塘人将这份情感融化于弦子舞中，抒发自己心中的情怀。“三步一撩、一步一靠”是巴塘弦子舞的基本律动特征，随着节奏的变化，舞姿丰富多样。其中，女性舞姿以柔美见长，如蜻蜓点水一般轻巧灵活。女子在跳弦子舞时，基本动作包括垫步跳、摆步、双绕手、双扭步、左右悠腿等。同时，翩然舞动长袖，给人以飘逸轻柔之感，如流水行云。而男性舞姿豪放刚劲，圆润而流畅。男子在跳弦子舞时，动作较为简单，注重脚部与弦子的配合，跺脚动作将舞步的热情激烈与刚健有力体现得淋漓尽致。

（二）云南德钦弦子舞

德钦县素有“弦子舞之乡”的美誉，对弦子舞的称号较多，有的称为“瑞”或“仁”，燕门乡则称为“热巴”。德钦弦子舞的主要特点是双膝关节自然颤抖、摆动双腿以及舞彩袖，德钦弦子舞和藏族其他民间舞蹈一样也具有“颤”“开”“摆”“扭”的特征。基本动作有点摆步、双扭步、垫步跳、双绕手、单扭步、左右摆腿、前进点步、辗转、前踏后撤步等。女子在跳弦子舞时，飞舞长袖，或平甩、或直甩、或撩甩、或掏甩等，手的动作呈弧形，柔和优美。手随脚动，舞步细碎轻盈，体态端庄、谦和。而男子在跳弦子舞时，手拉马尾弦，或跺、或踏、或跃、或腾。其中，右脚下踩的动作非常有特色，在跺脚时，将右脚拿出来，放在面前给别人看一眼，然后再压下去，仿佛将地上某个东西使劲踩下去，然后再收回脚。在云南，弦子舞不仅流传在德钦藏族同胞的地区，在多民族的交融交流下，也被纳西族、傈僳族、回族、汉族人民吸收和借鉴，并运用在本民族的舞蹈中。

（三）昌都芒康弦子舞

昌都芒康弦子舞历史悠久，远近闻名。据考证，早在唐朝时期，芒康人就跳弦子舞，那时的弦子舞以单一的、家庭形式的拉唱为主。唐朝“茶马古道”的开发为芒康弦子舞注入了创新发展的生机，而今，弦子舞已经成了芒康地区群众性的文化娱乐活动，也成为藏族历史长河中的一颗明珠，被誉为“茶马古道上的神韵”。芒康弦子舞有许多分类，按照地区可划分为徐中弦子舞、盐井弦子舞、曲邓弦子舞、索多西弦子舞等；按照地域可以划分为谷地弦子舞、牧区高山弦子舞、半农半牧的山地弦子舞等。盐井弦子舞有高山流水的气韵、澜沧江的气势，给人一种积极向上的豪情壮志；徐中弦子舞长袖舒展，歌声悠扬、潇洒飘逸，动作流畅；而索多西弦子舞动作难度大、善于模仿，奔放活泼、幅度较大，音乐欢快舒畅，将索多西人民向往自由，歌颂家乡美好，追求爱情的愿望表现得淋漓尽致。

三、舞蹈生态学视角下的芒康弦子舞

芒康弦子舞历史悠久，独具风格特色，流派众多，与其他地区的弦子舞有所不同，这源于芒康地区独特的生态环境。

（一）自然生态环境下的芒康弦子舞

芒康县地处西藏自治区东南部，是藏、川、滇三省区交汇处，东与四川省巴塘县毗邻，南与云南省德钦县毗邻，西与左贡县接壤，北与贡觉县、察雅县相接。芒康县的地形非常丰富，主要有谷地、半农半牧区山地、牧区高地三种地形，农业资源、水能资源、矿产资源和林木资源极其丰富。芒康县不仅有原始森林与纵横的江河，还有浓郁淳朴的民族风情、远近闻名的千年古刹和迷人的自然风光等，这大大丰富了芒康县的文化内涵。不同的地形地势、不同的文化冲击、多元化的自然生态环境孕育了不同风格的芒康弦子舞，从江河气韵到高山磅礴，从茶马古道到藏东明珠，多元的自然生态环境是芒康弦子舞独具一格的重要原因。

（二）社会生态环境下的芒康弦子舞

对芒康人而言，弦子舞不仅是当地人喜欢的民间艺术，传承着祖先的信仰延续到现在，更是他们在日常生活中交流感情、继承传统、传承文化、开展贸易、发展旅游的手段，也是芒康人表达对美好生活的向往的重要形式。对芒康县普通群众进行的调查表明，因娱乐喜欢跳弦子舞的占55.5%，健身的占31.5%；经常跳弦子舞的占40.1%，偶尔跳弦子舞的占43.2%，参加跳弦子舞表演活动的人数在总人数中占比高达68.3%。2020 年8 月7 日，参加首届西藏自治区藏族弦子舞展演的演员和芒康民众达到了上万人，而芒康县的人口才10 万左右，表演人员有各个村镇的普通民众，有县里艺术团的专业演员，年龄层从老人到中青年到小孩，该活动创下了世界最大的弦子舞教学课堂的纪录。由此可见，芒康人非常热爱弦子舞。

另外，在各种传统节日、民俗节日、宗教祭祀节日，包括首届弦子舞展演活动中，人们都会自发前往空旷的弦子舞表演场地或者市民广场，里三圈外三圈围起来，各个村子的村民在弦子手的带动下轮番上阵，没有统一的指挥者，但现场秩序却维持得很好。当其他队伍进行独立表演的时候，大家热情喝彩。最后，所有村庄一起进行表演，这时，观众和表演者没有界限，随着圆圈的顺时旋转，慢慢融汇成一片歌舞的海洋，人的情感也在这样的弦子舞活动中慢慢传递、升温，促进着乡邻间的团结和睦。

在时代发展的过程中，民族文化在保留原生态语言的同时，更加追求新颖性。通过举办弦子舞展演论坛等大型活动，同时申请吉尼斯弦子舞教学课堂，不仅可以创造较大的经济收益，而且可以以弦子舞艺术为桥梁，充分彰显和传播芒康县的文化内涵、民族特色。活动当天，很多当地的商贩们瞄准商机，在会场旁边搭建了一条长长的美食与购物的集市长街，包括县上的交通运输车辆都排起长长的车队，拉上一车一车的人们前往会场，巨大的人流拉动了当地的经济消费。同时，通过学术界的专家的宣传和吉尼斯世界纪录的申报，将弦子舞艺术作为窗口，将芒康县的文化内涵、民族特色、农牧经济进行展示，可以招商引资、拉动经济。

“芒康”在藏语中意为“善妙之地”，神奇独特的自然风光和历史悠久的民族文化是当地得天独厚的旅游资源，当地可以弦子舞为品牌名片，配合开发相关文旅产品，建设弦子博物馆，设计芒康藏族服饰，打造弦子舞歌舞剧场，开展弦子舞歌舞教学，开发各种民族村寨，如曲孜卡、纳西村、徐中等民族风情园，藏族体验家家乐，打造民俗文化和节日特色，宣传千年盐井风光、徐中文成公主遗迹、吉措“卓都”（恋爱节）等，充分利用多拉金丝猴自然保护区、曲孜卡温泉等，以弦子舞为突破口，开发丰富的旅游资源，突出民族文化特色，促进芒康经济持续、快速、健康发展，为芒康弦子舞的传承和发展创造优异的社会生态环境。

四、结语

芒康弦子舞历史悠久、风格多样，既粗犷恢弘又飘逸洒脱，既质朴典雅又自由开放，它在多元化的自然生态里代代相承，又在时代变化的社会环境中寻找新的突破和发展。在这样的生态视域下，芒康弦子舞在藏东大地散发着它独特的魅力和强大的生命力，在传承、保护这一优秀的传统藏族艺术的过程中，我们要赋予它新时代的生命力，让文化和经济协同并进，共同朝着高质量发展的目标阔步前进。