苏醒

□文／李承祖

银发僧人从布袋里抓出一把青稞粒，缓缓走到寺院墙边，对着寺外的山野“咕……咕咕”叫了几声，然后站在一旁静静地等待，像等待从天而降的神灵。我在一旁痴痴地看着，好奇中有点懵，实在想不透僧人在干什么，为什么要对天叫唤，难道这是佛事的一种形式？

僧人的呼唤停息之后，清幽、肃穆的著节寺变得悄无声息，即使掉下一根针也会听得见响声。我揣摩了一下，这座高山寺院的海拔估计在四千米以上，因为从三千七百四十米的稻城出发，汽车一路沿缓坡爬行了二十来公里，又顺盘山公路上到半山腰，才来到了这座绿树和灌木环抱的寺院。

寂静、萧瑟笼罩着著节寺，耳边只依稀听得见远处传来的松涛声，我在空灵感中肃穆屏息，静静地观察着，只想在四千多米高的净土上保存好体力，尽量多待一会儿，涤荡一下喧嚣尘世带来的浮躁。此刻我寻思，越是空气稀薄的地方，就越是干净，包括大气、水分、生物和人的灵魂。

思绪像波浪翻滚着，海量的意识流和感悟被浓缩在大脑中，形象画面反而没了头绪。不到半分钟，一阵“扑腾扑腾”的声音忽然在空中响起，继而头顶上卷起一阵旋风，僧人一把将手里的青稞粒抛撒出去，寺院里从天而降飞下来几十只白色山鸡。顷刻之间，满地抖动的白羽毛如同哈达在寺院中流动，咕咕咕的叫声响成一片，寺院变成了一座飞禽乐园。我和同伴惊呆了，这场景，分明像神话故事里的画面，弥漫着一股子仙气，我们却身处仙境中，整个画面情景被僧人活灵活现地导演出来，实在是不可思议！

好不容易从恍惚中走出来，我仔细观察着从天而降的山鸡，它们约一米见长，白羽光滑似绢，红嘴晶亮如钩，蓝尾弯曲像帚，形象煞是可爱。啄食举首之间，山鸡仿佛着了魔似的，完全不畏惧寺院里的人，纷纷晃动着身躯，拖着长长的尾翼，簇拥到僧人周围，仿佛孩子簇拥着父亲，共享天伦之乐。

“咕—咕咕”，僧人一边呼唤，一边顺手抓了一把青稞粒撒到寺院中央，让山鸡啄食，继而又抓一把捧在手心，径直把手伸向山鸡群，任凭山鸡从手掌上啄取青稞粒。啄食的山鸡与僧人贴身擦羽，亲密无间，动作、神态仿佛向僧人撒娇，就像人也是它们的同类生灵。

我的思维一片空白，不是因为缺氧，而是因为眼前闻所未闻的奇遇，昔日神话传说中大仙呼风唤雨的场景，怎么就变成了一次亲历？这实在来得太突然、太不可思议了，现实、虚幻、真情、童话在我的脑海里揉成一团无序的乱麻。

光临著节寺的山鸡是藏马鸡，温顺可爱的珍稀动物，它们以滇西北、川西、藏东南和青海南部高海拔地区为栖息地，其中，川西稻城的著节寺附近栖息着上千只。此前我一直以为，野生动物离人类很远很远，它们的自我保护意识很强，处处提防人的伤害，唯恐人类以食为媒，围之捕之。总之，人与动物完全不在同一个生命循环圈。我怎么也没想到，在这片高原净土上，它们与人类竟变得如此亲近，简直到了难舍难分的地步，不分彼此，同享清福，有如同类般亲密，亲戚般和谐。他（它）们共同拥有并享受一个世界的呵护，享受山林、空气、水源，享受微风、蓝天、白云，甚至共享青稞和饮食。他（它）们都是宇宙的臣民，都是地球的客人。

然而，不是所有野生动物都像藏马鸡一样幸运，一位董姓射击运动教练，就为我讲述过当年猎杀野生动物的经历，他的讲述有如一部血腥的恐怖片，让人惊悚得似针扎般难受。20世纪60年代初，正在国家射击队集训的小董忽然接到一项特殊任务，前往大西北集中捕杀野生黄羊，为食物短缺解决燃眉之急。与他结伴同行的，是三十多名射击运动员，这批本来准备为国争光的神枪手，不得不违心地充当刽子手，一次次举起自动步枪，把无数温顺的黄羊射杀在戈壁荒原和草地河川。“太血腥了，荒原上枪声一片，黄羊横尸遍野！”讲述起不堪回首的往事，董教练脸部的肌肉都在发抖。

其实那只是屠杀的开始，后来的大规模猎杀行动到底还有多少次，有多少人充当了刽子手，杀戮持续了多久，似乎成了一个千古谜团。更可悲的是，那样的猎杀行动竟被人们崇尚，猎杀者成了时代的英雄。1960年的全国摄影艺术展中，有一幅名为“打黄羊”的摄影作品，真实记录了当年的猎杀画面：严寒笼罩着冰雪荒原，身着皮毛大衣的猎手正驾驶着三轮摩托车，追赶和射杀逃生的黄羊，摩托车边兜上挂满了血腥的战利品——刚刚被杀死的黄羊。面向照相机镜头的一侧，一只黄羊的口鼻还流着鲜血，它绝望地瞪着眼睛，死不瞑目地看着前方。

强烈的现场感，富有视觉冲击力的画面，逼真的细节描写，记录的是愚昧、野蛮、不可理喻的屠杀。奔跑时速近百公里的野生黄羊，一群群倒在了时速三千多公里的子弹前方。野蛮的狂欢背后，是生灵的涂炭和物种的灭绝。若干年后，原先北疆荒原上成群结队出没的野生黄羊，已作为稀有物种被列入濒危动物名录，成了国家二类保护动物。

回忆如乱麻绞成一团，现实却在轻舞飞扬。看我木然地站立在原地不动，白发僧侣朝我一笑，招了招手，示意我靠拢他。此时我觉得他是一个山神，一个呵护和拯救生命的山神。他银发依稀，袈裟耀眼，笑容可掬，一举一动散发的魔力在山中释放。于是，我顺从地走到他身边，同他一起亲近藏马鸡，与那些白色的精灵打成一片，融为一体。藏马鸡一点都不畏惧我，当我小心翼翼穿过它们走向僧侣的时候，它们甚至有意靠近我，有的还抬头看着我，“咕咕咕”地叫唤着，仿佛在与我对话，又像在祈求我的照顾。此时，我也有了山神般的感觉。

老僧侣伸手指了指盛满青稞的布袋，示意我也可以像他一样，用青稞粒喂食藏马鸡。他说的是藏语，我听不懂，但从他的眼神和肢体语言中，能够意会到他的嘱咐。我模仿着他，抓了一把青稞撒向山鸡群，藏马鸡立刻乖巧地聚拢过去，啄食地上的青稞粒。我再满满抓一把青稞捧在手心，缓缓伸向鸡群，让它们直接从我的手上啄取青稞粒，然后腾出一只手，轻轻抚摸着藏马鸡光滑的羽毛，就像山神抚摸和慰藉他的臣民。

似梦非梦。惬意舒心。眼前雪白乖巧的藏马鸡，让我想起昆明的红嘴鸥，那些聪明伶俐的灰白色精灵。20世纪80年代中期，从西伯利亚不远万里飞到云南高原越冬的红嘴海鸥，开始成群结队在滇池水域和昆明市区觅食，它们群集翱翔的壮观阵势，翩翩起舞的美丽身影，戏水觅食的热闹场面，为昆明人平添了无限欢乐，市民纷纷买来面包、馒头甚至点心，款待这些北方降临的天使。日复一日，年复一年，昆明人爱鸥护鸥渐成民风，政府也特制鸥粮长期投食，红嘴鸥越聚越多，以至于上万只越冬的鸥鸟，成了昆明特有的一道靓丽风景，冬天的红嘴鸥，似乎也成了春城的标配。

其实，首批光临昆明的红嘴鸥早已香消玉殒，现在飞临昆明的鸥鸟，大都是它们的儿孙。海鸥的平均寿命只有二十多年。时至今日，红嘴海鸥已连续在昆明越冬三十多年，春城昆明已然成了它们的第二故乡，成了它们栖息繁衍、延续生命的首选南迁宝地。

人与动物同是血肉身躯，虽然没有相同的语言，但一样有知觉感应，无论是著节寺的藏马鸡，还是昆明的红嘴鸥，与人的相处都有从陌生走向亲近的故事。藏族姑娘卓玛告诉我，很早以前，川西的藏马鸡从未光顾过寺院，它们以深山树林和灌木为家，漫山遍野觅食为生，处于自生自灭的生存状态。一个奇冷的冬季，著节寺周围的山林突降一场罕见的大雪，皑皑白雪覆盖了山地、林木、草甸，阻断了藏马鸡觅食的环境，饥饿的藏马鸡三三两两飞进寺院，试探着接近僧侣，寻找食物，正要进斋饭的僧侣急忙布施这些造访的来客。开始，藏马鸡小心翼翼啄取投放的食物，看人们没有惊扰和伤害它们，逐渐大胆靠近僧侣进食，直至腹饱身暖，暴雪停息，渡过了难关的藏马鸡才依依不舍告别寺院恩人，振翅回归山林。从此以后，藏马鸡成了著节寺的常客，隔三岔五飞到寺院享用食物，与坚持喂食布施的僧侣们结下了不解之缘。

此刻，几名白发僧侣坐在寺院的台阶上晒太阳，安详地、满足地看着藏马鸡群，看着这些来自墙外山林里的邻居，脸上挂满了会心的微笑。他们一定是把这些山鸡看作同生死共患难的朋友，看作一群有血有肉有灵性的生命，可以交流，值得关心，需要帮助，渴求爱与被爱，否则老僧侣怎么会如此虔诚、动情和专注呢？

从野蛮进化到文明，是一个漫长的过程，文明既需要温饱的物质基础，也需要文化和教育的启蒙，只要良心尚存，进化不止，文明就可期。可怕的是，如今野蛮混迹于文明，那些利欲熏心的人贪欲无界、欲壑难填，竟把猎杀和贩卖野生动物当作生财之道、致富捷径，可恶可憎之极！同一个星球，同一个生命体，有人用赖以生存的粮食和爱心喂养野生动物，有人抛家舍口到山区、草原建立野生动物救助站，为受到伤害的动物重返大自然治病疗伤，但有人却为了一餐“野味”，用猎枪射杀藏羚羊，用铁夹和陷阱捕捉麂鹿或穿山甲，用铁棍击杀海豹和海豚，用捕鲸枪围猎海上巨无霸的鲸鱼，甚至为了得到一对象牙，用炸药轰击野象，为了得到稀有的皮毛，杀死即将绝种的老虎和猎豹……文明与野蛮、慈悲与冷漠、温情与狠毒的反差如此巨大，人的良心已被锋利的刃具切成了两半！

我听见地球在呻吟，山河在哭泣，好端端一个物种缤纷的神奇世界，竟被弱肉强食者涂炭荒野，斩尽杀绝。毛里求斯的国鸟渡渡鸟，于1681年灭绝；白令海峡的史德拉海牛，于1768年灭绝；威武的西非雄狮，于1865年灭绝；憨态可掬的堪察加棕熊，于1920年灭绝；奔跑如飞的亚洲猎豹，于1948年灭绝；美丽无比的北美红狼，于1970年灭绝；连兽中之王的西亚虎，也于1980年彻底消亡了……山火、猎枪、子弹、刀斧、网具、陷阱，统统在吞噬无辜的动物们，翻阅世界《红皮书》的页面，看到的仿佛是一页页、一行行流淌的鲜血：仅二十世纪的一百年间，就有一百一十个种和亚种的哺乳动物、一百三十九种和亚种的鸟类在地球上消亡，现仍有近六百种鸟、四百多种兽和二百多种两栖爬行动物，生存在濒危的边界，随时有可能在自然与人为的侵害中遭受灭顶之灾。关闭电脑资料，遥望茫茫的窗外，我的眼前尽是野生动物绝望的眼睛，耳边尽是动物们发出的一声声哀号。放下屠刀，立地成佛，我诅咒那些邪恶的贪欲，祈祷良知的苏醒，期盼满世界的人都像著节寺的僧侣般慈悲，像春城昆明的市民一样对动物充满爱心。

其实动物是通人性的，而有的人却充满了兽性。我们常常看到这样的画面：狗狗跳下河营救落水者，导盲犬为主人带路、送物；受伤的候鸟每年飞来与昔日的恩人做伴；放归草原的幼狮长大后，与重逢的饲养员相拥嬉戏；大象成了景区的演员，为无数旅游者带去欢乐和笑声……宇宙赐予了地球生生不息的万物、蓝天白云、青山绿水、生命躯体、植物空气，可人类为了一点眼前利益，为什么要伤害其他生命呢？其实，动物们的要求很低很低，它们只想有食有窝，它们只求基本的生存，但人的要求很高很高，高到没有止境，高到贪得无厌，高到靠杀戮动物来满足自己难填的私欲。同是地球上赖以生存的鲜活生命，人，为什么如此贪欲，如此无情，如此血腥！人性与兽性，为什么常常会颠倒了对象？

“咕咕……咕咕咕！”著节寺里的藏马鸡又欢快地叫唤起来，正在啄食的山鸡用坚硬的嘴角敲击着我的手心，我感到皮肤有些疼痛，敏感的触觉神经告诉我，这不是梦，而是现实的活生生经历。没有城市的喧哗，没有人声的嘈杂，只有山鸡的呼唤和偶尔传来的林涛声。我和藏马鸡用肢体的语言亲近着，用跨越种群的温情交流着，享受博爱的相处，享受生命的快乐。此刻，我的心变得异常宁静，我感到灵魂深处的爱又一次苏醒了，融融的暖流在全身涌动、释放、陶醉。

时光在流淌，和谐在共振。太阳投下的一柱金线，照耀着著节寺闪闪发光的尖顶，辉映着山坡上的针叶树和阔叶林，尖顶下面，庙宇的琉璃瓦像道道金色的波浪，围绕着屋脊奔腾跳跃。一阵风声响起，道道白光飘进院落，又一群藏马鸡降临到了寺院中，几名年轻的僧侣从内院中走出来，加入照顾藏马鸡的人群中。

“咕咕—咕咕”，僧侣们的呼唤在寺院中回荡，这是藏马鸡听得懂的语言，是人与动物用生命的原始本能交流的语言。这种本能在地球的一些阴暗角落泯灭，在一些国度、一些原野和大地上苏醒，在一些地方延续并升华着。我也满满地抓了一把青稞粒，百感交集地走向温顺的藏马鸡群，伸出手，贴近它们，舒心地轻声呼唤：“咕咕，咕咕咕……”

藏马鸡朝我围拢过来，一只，两只，五只，八只……雪白的一群群，一大片。

阳光越过树林，照在寺院的石板地上，照在一群鲜活的灵与肉中。我感到了生命的苏醒，人性的苏醒。此刻我深信，藏马鸡一定听懂了我的语言。