词学、刻书与书学<br/>——新见叶衍兰信札考释

词学、刻书与书学
——新见叶衍兰信札考释

2022-10-19朱万章

中华书画家 2022年10期

□ 朱万章

叶衍兰（1823-1897）是晚清时期词人、学者和画家。他字南雪，号兰台，广东番禺人，清咸丰六年（1856年）进士，历任翰林院庶吉士、散馆主事、军机章京等，擅诗词书画，著有《海云阁诗钞》①、《秋梦盦词》（图1）。他在绘画上的最大成就在于摹绘了《清代学者象传》和《历代文苑象传》（中国国家博物馆藏），在清代学术史和肖像画方面居功厥伟。在既往的研究中，学界对叶衍兰的关注，多侧重其诗词和《清代学者象传》，如肖自力、毛庆耆的《叶衍兰》②，陈永正的《岭南文学史》③，左岩的《叶衍兰的诗学观念与创作》④，吴学婷的《〈清代学者象传〉的生成与传播》⑤，闻婧的《〈清代学者象传〉的图文依据及学术贡献》⑥等即是如此，而对其信札及书法均较少涉及。笔者近日在搜集整理晚清时期书画文献时，赫然发现六通叶衍兰信札，其中一通收藏于中国国家博物馆（以下简称“国博本”），有三通曾经钱锺书（1910-1998）的父亲钱基博（1887-1957）收藏（以下简称“钱藏本”），刊载于《复堂师友手札菁华》⑦，另有两通收藏于恭王府博物馆（以下简称“王府本”）。这批信札，未见于《叶衍兰集》刊布，属叶氏佚文。六通信札不仅涉及勘订书籍、刻书、词学和交游，亦可概见叶衍兰的书写风格，具有一定的文献价值与学术价值。

图1 [清]杨鹏秋叶衍兰像 30.2×17.4cm 纸本设色中国国家博物馆藏

一、叶衍兰致许增信札

“国博本”叶衍兰信札的受信人是“益斋”，正文凡三页，附件一页。正文三页均为仕女画花笺，分别为深红、浅绿和浅红三种颜色。第一页所绘仕女伫立于树下，长裙飘逸，左上侧有题识：“惜花图，云蓝阁属，余伯写。”第二页所绘仕女倚靠在山石上，向着右下侧丛竹回眸，左侧亦有幽篁数丛，右上侧题识：“美人须息总平安，余伯为云蓝阁写。”第三页所绘仕女端坐于梅花树下，双手持笛，作沉思状，右上侧题识：“江城笛韵，云蓝阁属，余伯写”（图2）。信札全文：

图2 [清]叶衍兰致许增信札 23×12.4cm×3 纸本中国国家博物馆藏

益斋仁兄大人阁下：

昨奉上已日惠缄，并书本各件，备殄种切，敬沈履綦懋畅，纂著日隆，啸傲湖山，相羊翰墨，致足乐也，何羡如之！弟如恒病砾，乏善可陈，假允未就，逸情顿减。拙作仰蒙赐教，并代索仲修先生题咏，奖饰逾恒，适增颜汗。去冬已写付手民，梓已得半。仲翁删改，悉已遵行。惟粤东刻手工价虽廉，而耽延特甚，大约夏秋间始能蒇事，容再寄呈。承示杭省刻资较粤数倍，非工拙相去悬殊。蒙允代付剞劂，深感高情。刻已由粤开雕，似无庸改弦易帜也。首刻丛书，精工之至，叠叩惠赐，感谢真如，愧无以报，奈何？星海为弟世交，缘岁丰才，其学正未可量现。未旋粤，晤时当代达雅怀。公束兄鱼雁常通，当时有唱和。许季仁太守亦屡致书函而皆未谋面。湖海怀人，寸心千里，爱而不见，伤如之何？芸词一章，敬求指政，并致仲翁一函，乞转交为祷，风便时惠数行以能得念，幸甚。专肃鸣谢，复请道安，惟照不备。

弟叶衍兰顿首

孟夏四日

第一页右下侧钤朱文方印“一点新愁寸心万里”，第三页落款处钤朱文方印“兰台”，左下侧钤白文方印“写十年幽恨分付吟笺”。

“益斋”为许增（1824-1903），字迈孙，号益斋，浙江仁和（今杭州）人。喜好书画收藏，长于勘订书籍，辑有《榆园丛书》；又擅诗词，著有《煮梦庵词》，汇刻前人词二十八种为《榆园丛刻》。

“星海”为梁鼎芬（1859-1920），字星海、伯烈，号节庵，与叶衍兰同为广东番禺人。清光绪六年（1880）进士，历官湖北安襄郧荆道、按察使，署布政史，擅诗词书画，著有《款红楼词》。据信中所言，叶衍兰与梁鼎芬两家为世交，梁鼎芬比叶衍兰小36岁，两人属典型的忘年交。梁鼎芬曾为叶衍兰写传，并有《雁来红唱和·惜红衣》、《菩萨蛮·和叶南雪丈》（十首）、《江南好·南雪丈有鸳鸯诗，爰题一词，不敢步韵也》、《菩萨蛮·题叶南雪丈藏清微道人空山听雨图》、《一剪梅·题叶南雪丈梅雪幽闺画扇》、《水龙吟·叶南雪属赋并蒂莲，同辛白、香雪》诸词，而叶衍兰则为其写有《贺新郎·贺梁节庵鼎芬新婚》一词。更重要的是，梁鼎芬成为叶衍兰和谭献之间的鱼雁使者，如在光绪二十一年（1895），谭献在其《复堂日记》中有“得星海钟山寄叶叟南雪篆联小字各体书扇面一。七十三翁手书远寄，予方废十指，愧此神交”⑧，可看出梁鼎芬在叶、谭交游中的角色。

“公束兄”为张鸣珂（1829-1908），字玉珊，一字公束，号窳翁，浙江嘉兴人。清咸丰十一年（1861）拔贡，官至江西义宁知州，擅诗词，兼擅书画，著有《寒松阁词》和《寒松阁谈艺琐录》等。信中谈及“鱼雁常通”，在《叶衍兰集》中，至少可见有四通叶衍兰致张鸣珂的书札（北京师范大学图书馆藏）⑨。而信札所言两人“时有唱和”，在其诗文集中则较为多见。叶衍兰有《水龙吟·张公束东大令鸣珂邮示新词，赋此寄赠》词曰：

水风吹冷霓裳，海山谁谱琴天趣。江湖载酒，频年漂泊，京华羁旅。绝代销魂，秋千花影，独吟愁句。想银河涤笔，万红香沁，白云在、春深处。绿皱池波几许。写幽怀、相思情绪。秋兰一朵，孤芳遥寄，楚骚烟语。邀笛苹洲，凄凉夜月，旧盟鸥鹭。问何时倚醉，更阑剪烛，话西窗雨。⑩

信中谈及“芸词一章，敬求指政”，乃书写于素色花笺，附纸于信札之后（图3），其文曰：

图3 [清]叶衍兰致许增《锁窗寒》词稿 20.2×14.3cm纸本中国国家博物馆藏

落拓江湖，频年载酒，踏歌呼侣。缠绵寄恨，影痩万花红处。诉衷情、素琴独张，自弹夜月秋声碎。谢词仙拂拭，芳襟遥证，剪灯悽语。愁绪。伤心泪。且细数筝言，静邀笛趣。双鬟赌唱，莫问旗亭金缕。怅天涯、日暮碧云，怀人添赋相思句。感飞蓬、书客飘零，断肠幽梦阻。调寄锁窗寒，谭仲修大令代订词集，赋此寄谢益斋仁兄大人正拍。弟叶衍兰稿。

二、叶衍兰致谭献信札

巧合的是，前述信札中谈及委托许增转交给“仲修”的信札，就是“钱藏本”中的其中一通，凡三页，分别写在印有兰花的朱丝栏花笺上（图4）。其文曰：

图4 [清]叶衍兰致谭献信札之一纸本钱基博旧藏

仲修先生仁兄大人阁下：

夙企香生几畹，鸾仪未就。麈教碧云千望，憩任依驰，敬维纂著日隆，祉祺霞蔚，定符私珍。弟赋性迂纵，委怀染翰，裁红剪翠，半最离愁，蜉噪蛩吟，不成声响。前呈拙集，深愧东颦，仰蒙俯赐题评，优加奖饰，逾增颜汗。惟喜驽殆钝，足今始识途。钦佩之余，最深欣教。奉来玉照，神采秀发，恍挹芝百，谨什袭珍藏以当亲炙。大著数种，承益斋兄两次寄来，诗文皆汉魏遗音，词则姜、张正轨。《箧中》之选，格律精严，盥诵回环，久已钦迟在挹，故敢以巴人俚曲尘润骚坛，猥荷葑菲，不遗，指其纰缪，一字之师，情同受业，定文铭感，永矣勿忘。去冬已寄付梓人，现仅刻上卷，谨将赐改之处，悉行更正，间以己意参易之内，有一二髫年之作，不忍弃置，姑仍其旧。其余即遵教删去，剞劂将竣，垂刊匪易，只可略为将就也。粤中刻手工价虽廉而耽延实甚，大约夏秋间始能蒇事，容再呈教。芸词一阙，聊表谢忱，另录敬求雅教。湖天在望，心与信来，专肃鸣谢。祗请道安，诸惟霭照不备。

弟叶衍兰顿首

孟夏四日叩

三页右下角均钤朱文方印“基博”，第一页右下角还钤白文方印“黄金铸出相思泪”，第三页左下角钤朱文方印“一点新愁寸心万里”，叶衍兰落款处押白文方印“衍兰之印章”。

图5 [清]叶衍兰致谭献《锁窗寒》词稿纸本钱基博旧藏

此信之外，叶衍兰尚有另外两通信札致谭献，“钱藏本”中受信人为“复堂”者，即与“仲修”是同一人，都是谭献。其中一通凡三页，书写在红色信笺上（图6）。其文曰：

图6 [清]叶衍兰致谭献信札之二纸本钱基博旧藏

复堂先生阁下：

今春正月奉寄复函，夏间又有拙刻《八艳图咏》一本，交星海代寄，谅邀青览，购属一年，未蒙环示，窃甚疑之，迩维纂著日隆，兴居迪吉南皮移节，阁下两湖讲席，定必辞归，家道相羊，谅增佳胜。前闻叠有伤感之事，天厄才人，大率类此。佛经云：毒来燕受，惟有旷观，一切以颐养天和可耳。粤中春夏之交，疫疠横行，弟亦遭殇女之痛，亲友中伤亡相继，时憬于怀。半年来，日惟焚香写经，冀为乡闾资福，未知能消灾于万一否？前后写出《关圣觉世真经》七十多本，同人见即索去，特寄呈二本祈教之。《三家词》之选，叙文寄到，猥荷品题，实增惭恧，惟选出之目未见寄来，翘盼甚殷，求赐寄勿迟为祷。各集内撰次标调、标题，一纸即可尽录。到粤时照写入词，即克付梓。工竣寄呈数十本以备分选，如归入尊刻丛书，内俾贱名附骥，尤深感也。《箧中》初、续刻，近来又增几许，续二弟卅二页以后如有添入者，望赐寄数篇以便钉入前书卅二页以前，不必重寄也。岁暮天寒，积怀成痛，风便求赐徕音，幸甚，盼甚。专肃祗请道安，惟照不备。

弟叶衍兰顿首

嘉平月八日

拙词添刻十余首顺呈大教，余一本望代余送益斋。久未得益斋书，同此怀想，晤时乞代道念。

在其落款处钤白文押印“曼伽白笺”。三页信札右下侧均钤朱文方印“基博”，在第一页右下侧另钤白文方印“黄金铸出相思泪”，第三页左下侧则钤朱文方印“一点新愁寸心万里”。

信中所言“前后写出《关圣觉世真经》七十多本”，乃是在遭受亲友伤亡的悲痛之下写成。《关圣觉世真经》的全称为《关圣帝君觉世真经》，又被称为《觉世宝训》或《觉世真经》，是一部道教经典，相传是由关帝降笔所作，旨在劝喻世人行善，积德修身。在叶衍兰存世的书法中，便有一卷《关圣帝君圣觉世真经》，以小楷书写，在正文之外，叶衍兰有题识：“敬惜字纸，光绪二十一年四月初三日，叶衍兰熏沐敬书第九十八本”，无印。“光绪二十一年”即1895年。信中谈到已抄写“七十多本”，则此信的时间当在1895年以前。

按叶衍兰的《秋梦盦词续》增加了《千秋岁引》等四十五首，而《秋梦盦词再续》则增刻了《庆春泽慢·柬冒鹤亭广生》等十九首，故此次向谭献“顺呈”的词应为《秋梦盦词再续》本。有意思的是，此处则是由谭献代送许增（益斋），可见叶衍兰、谭献、许增三人亲密无间的交游状态。

另有一通凡两页，也书写在红色笺纸上（图7）。其书文曰：

图7 [清]叶衍兰致谭献信札之三纸本钱基博旧藏

复堂先生有道：

辱示琼简，籍启渴悰，知动静咸宜，幸甚幸甚。《三家词》垂蒙选次费神，惭感。蕴梅同选尔撰弁言，剞劂告竣，即当呈教。近来想纂著日隆，丛书定有续刻，《箧中词》又增几许，赐读为快。雨湖经心，皋比归处，名山半业，定不纵耶。时事如此，可为病哭。粤

人日居厝薪中，桃源无路，奈何？极目深皋，

心驰神溯，专肃复请道安，惟照不备。

弟叶衍兰顿首

五月廿五日

三、叶衍兰致卫荣光信札

“王府本”叶衍兰两通信札的受信人均为“静澜”。其中一通书写在印有紫砂壶造型的花笺上，壶身上有“玉照清华”四字，凡两页，一页为暗红色，一页为暗黄色（图8）。其文曰：

图8 [清]叶衍兰致卫荣光信札之一纸本恭王府博物馆藏

静澜老前辈大人阁下：

春间获侍教言，快抒积愫。荷蒙嘉贶，铭感靡涯。别后萦思，无时或释。前欣悉荣晋浙藩之喜，尚未肃缄驰贺，歉仄奚如。顷奉兰缄，弥深葭溯。敬候勋祺骏遹，台祉骈蕃，指顾封折，心倾颂祝。侍如恒儤直，乏善可陈，昕夕从公，时虞勋越。惟望南针频锡，俾获遵循，是所切祷耳。都门一切如常，西陲军务甚为得手。乌鲁木齐各城收复后，贼匪麇集，玛纳斯南城，各军协力进攻，正可收聚歼之效，日间必有捷音矣。知系荩廑，借堪布告。专此肃复，并鸣谢忱。敬请勋安，恭贺大喜。惟照不备。

侍叶衍兰顿首

九月二十日，十一月初九日到

另有一通书写在印有花树的红色花笺上，印有“月明有犬吠花村”，凡一页（图9）。其书文曰：

图9 [清]叶衍兰致卫荣光信札之二纸本恭王府博物馆藏

孙世嫂家信一函送上，敬恳荣便带往与淮项，统觅妥人送交师母查收。前送呈学内彭苟亭系致送四两，黄济川送八两，学上均误书六两（缘侍塾付后始交来，本非误也），祈更正为祷。昨蒙重赐，惭谢曷胜，容再趋送，并谢一切。敬请静翁老前辈大人行安。侍叶衍兰顿首。初一日。

信中所示，乃叶衍兰委托卫荣光带家信给“孙世嫂”，及有关银两交接及更正事宜等，均属日常琐事。

从叶衍兰致卫荣光信札不难看出，其内容多涉及公务与日常事务，并未涉及叶衍兰词学及艺术等方面。这与前述致许增、谭献信札形成鲜明的对比。

四、叶衍兰信札中的刻书与词学

从以上诸信札中可看出，除卫荣光为纯粹的政界友朋和孙世嫂情况不详外，其他受信人及信中所涉诸家均为晚清时期在词学或诗学方面卓有建树之人（见表1）。小中见大，由此及彼，在零篇短笺中，可看出叶衍兰的主要交游关系，显示出叶衍兰在此方面用力甚勤，浸淫尤深。又因填词、选词和付梓等相关事宜，自然也就涉及编书、校书和刻书等。因此，在以上诸札中，大抵可窥见晚清学者叶衍兰在政务之余的日常状态。

表1 叶衍兰信札关涉交游对象

五、信札所示叶衍兰书法

观其众多的小楷之作，大抵可见其虽植根于王羲之等前贤，但其运笔及笔法已脱去畦径，沉稳而严整，精致而端庄，属典型的学者书风。与包括《清代学者象传（第一辑）》在内的诸多小楷不同的是，以上诸信札介乎行书和楷书之间。二者相比较而言，这些小行楷信札用笔较为随意，纯属随兴而笔，笔到意到，因而更见其不拘成法的笔意，是在精整的小楷之外的另类风格，彰显其多方面的书写特色（图10）。