解读《兰亭集序》的文学之美

2022-10-11王树新

戏剧之家 2022年28期

王树新

（朔州师范高等专科学校山西朔州 036000）

王羲之是我国东晋时期著名的书法家，被世人尊称为书圣。王羲之擅长行书、草书、楷书、隶书等多种字体，博采众长，自成一派，对当时以及后世书法的发展产生了深远影响。《兰亭集序》是王羲之的书法代表作之一，被誉为“天下第一行书”，其书法价值备受世人推崇。世人在欣赏《兰亭集序》时，往往过多关注其书法艺术之美，其实这篇文章练达通透、行文优美，有着非常高的文学价值。

一、作品《兰亭集序》赏析

《兰亭集序》，又称《三月三日兰亭诗序》，其创作于永和九年三月三日，故而得名。这一天，王羲之与好友孙绰、谢安等人，相聚于兰亭之中，一起饮酒赋诗，自得其乐。文人墨客饮酒时，素爱借诗助兴，友人们文采飞扬，诗作连续不断，王羲之以此为灵感，作序一篇，特意记录流觞曲水，抒发内心感想。

文章记录了聚会的地点、时间和参与人员，虽寥寥几笔，却将当时的场景描述得非常生动。之后，王羲之花费较多笔墨，专注于描写兰亭周围的景物。文章结构错落有致，语言大方简洁，落笔潇洒，意蕴深长。王羲之从崇山峻岭写起，呈现流水潺潺，激流而下的场景，再由景物转移到人身上，描写人物的神情与动作，一动一静，相得益彰。之后，文章的写作视角又转移到自然风光之中，从兰亭这一小小的场所，逐渐推移到更为广阔的宇宙之中，意境高雅，隐约可见磅礴之气，气氛畅快欢愉。

然而世间万物，如同天上的白云一般，总有聚和散。在如此欢快的场景之中，王羲之不由得产生兴尽悲来的情绪。每个人在世上产生的轨迹不同，性格迥然相异。刹那芳华，已成过往，生命也是如此。与浩瀚的宇宙相比，人的生命短暂，如同沧海一粟，不值一提。想到这短暂的一生，谁会不悲伤呢？王羲之由景物描写，转向情感抒发，对人生苦短发出感慨，同时，这充分展现出他对生命的无限热爱之情。

魏晋时期，文人墨客推崇齐物论，对事功表现出不屑。王羲之的人生理想、政治抱负与众人不同，他肯定了生命的价值。《兰亭集序》语言清丽，行文流畅，整体内容朴实干净，不假雕琢，句式变化丰富，排列整齐。全文多见短句形式，韵律和谐，读起来朗朗上口，令人陶醉。这篇文章传递着王羲之积极向上的人生观，与道家主张的无为而治形成强烈对比，引起人们的思考。

二、《兰亭集序》的文学之美

（一）语言简洁，隽永深刻

《兰亭集序》短小精悍，在语言方面，这篇文章行文流畅，文字简练，质朴清新，隽永深刻，恬淡平和。在描写景物时，作者寥寥几笔，就能够轻松勾勒生动山水画，读者仿佛走入兰亭之中，与诸位伙伴一同饮酒作乐，十分快活。

在《兰亭集序》之中，作者用“崇山峻岭，茂林修竹”这几个字巧妙地展现出高耸的山峰、陡峭的地势、连绵的山林，又突出了树多且茂密的特点，在保留写实美感的基础上，还给予读者无限的想象空间。此情此景，多么美妙，众人齐聚一堂，好不热闹！

“清流激湍”直接将流水的外貌与速度展现出来。溪流以清澈的“外貌”展现在众人眼前，一个“激”字，凸显其流动的速度。在第一段的景物描写中，作者巧用四字对仗，直观地描写周边环境。在阅读文本时，读者需反复诵读，方能体会作者的文字运用之妙。如此高妙的写作手法，在文章之中反复出现，可见作者的文字功底十分深厚。

《兰亭集序》全文只有三百多个字，却能够将景物、事物、作者情绪、论点展现得淋漓尽致。作者王羲之以十分简练的文笔，强化文章的主题，文章中的每个字，都有独特价值，发挥着重要功效。在有限的篇幅中，作者对于生命的认知与当时的思想波动，充分展现在读者面前，让读者不由得深思，给予后人无限的精神力量。

在创作过程中，作者坚持真实的原则，随性而至，情感十分真挚，声情并茂，字句在理。在这一短篇之中，作者融入充沛的情感与深厚的文学素养，使文章一方面呈现出空灵雅趣的特点，另一方面又有接地气之感，让人感觉十分亲切。这种先写景物，后表情绪的写作手法，直接影响了后来的理趣散文创作。由景物描写延伸到议论，属游记文体，《兰亭集序》是该文体的创作先锋，具有里程碑式的意义，为后来的序言文体提供了珍贵的参考资料。

（二）胸襟豁达，悲伤难掩清高品性

三月是万物复苏，百花争艳的好时节，旧的事物慢慢淡去，新的事物不断产生，岁月更替，又有诸多热闹事，但因春寒料峭，无法让人保持热烈高涨的情绪。文人墨客聚集在一起，以诗会友，欣赏彼此的才情，全然不顾对方的官职与门第。在介绍聚会的人物时，作者只用寥寥几个字“群贤毕至”，并未刻意介绍人员身份，未将笔墨放在官场职位的介绍之中，少了几分庸俗，多了几分清高。从这一描写之中，也可看出作者本人清高、宽容、豁达的品性。

在描写景物时，作者王羲之强调竹子、树木、溪流、山等风景，却没有描写百花盛开之景，由此可见作者的审美倾向。作者喜好清淡雅致的事物，不喜欢浓妆艳抹的庸俗之物，这大概是文人墨客的统一心性。

描写宴席的时候，作者指明曲水流觞。曲水流觞这一形式，是人们分别坐在水渠的两侧，酒杯从上流而下，停在谁的面前，谁就拿起酒杯。这种饮酒方式，别致文雅，十分有趣。与一般的大鱼大肉，豪饮痛饮不同，文人雅兴一展无余。

在美好的大自然面前，作者与好友们共聚一堂，饮酒赋诗，是人生之幸事，而在这样的背景下，作者发出“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的感慨。宇宙辽阔，万物丰富，作者的行文角度由小到大，由近及远，可见其胸怀之开阔。

（三）书法价值与文学价值的有效统一

《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，在书法界占据着重要位置。在时代的滚滚浪潮之中，《兰亭集序》的书法价值始终无可取代，备受世人追捧。其至高无上的书法地位与文学价值有效统一。

从文学角度出发，《兰亭集序》文字构造巧妙，行文流畅，表达质朴，清新豁达，写景寓情，堪称佳作。千百年来，人们模仿其书法，也深度阅读该散文，总结与积累写作手法。在创作过程中，作者以简练的文笔，构建出生动直观的美景，又借助景物，自然联系到宇宙，从宇宙的角度出发，抒发对于人生的感悟，环环紧扣，不落俗套。文章立意深刻，意境深远，在阅读时，能够有效启迪读者心灵，带给读者无限美的享受。所以，一直到现在，《兰亭集序》仍广泛流传，甚至出现在语文教材之中，编者旨在让学生深度阅读，感悟其文字之美。

（四）文学性与思想性的高度统一

《兰亭集序》不仅有着极高的文学价值，其思想也值得后人学习。作者虽提到生、死，却并不消极，从快然自足到向之所欣再到修短随化，终期于尽。从表面来看，作者的情绪是悲观与消极的。

人这一辈子，都在努力生活，有所追求。有的人追求名利，有的人追求信仰，有的人追求心爱之物。但是，每个人都知道，人生短暂，喜欢的事物稍纵即逝，一个人由出生到死亡，不过一眨眼的过程，所有东西都会有化为乌有的一天。

既然知道有此结局，人们就应该消极对待吗？答案是否定的。王羲之接着写道：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”虽然过去的事物已经成为历史，但是先人留下的思想与精神，却千古流传，后人虽见不到先人的模样，却可以追寻先人的脚步，受其思想感召，不断前行。

在时代的浪潮之中，历史不断变迁，但是有价值的事物，永不磨灭，如同珍珠一般，愈发明亮。虚无，从来不是历史的标签，历史是真实的存在，历史具备积极价值。到了今天，人们还是对王羲之的《兰亭集序》赞誉有加，这或许就是历史的积极意义。

（五）瞬间与永恒的探讨

生命无常，是生而为人的基本认知。不论是过去还是现在，文人墨客对于人生的讨论从未停歇。魏晋时期，《兰亭集序》对这一命题展开的深刻讨论，流传千古。这与其时代背景密切相关。王羲之记录一场普通的集会，从自然联系到宇宙，从宇宙联系到人生，又从中感悟自然，探讨人生之短暂。苏轼也曾经发出“哀吾生之须臾”的言论，这和王羲之的感慨类似。

王羲之在探讨这一命题时，未表现出消极的情感。生命短暂，但却无比珍贵。在现实生活之中，王羲之努力珍惜每分每秒，否定庄子的思想，不赞同虚无主义。在王羲之的眼中，生存和死亡有着不同的意义，人生活在这个世界上，就需要遵从生存的规律，不可能不老不死。面对人生，王羲之始终表现出乐观积极的态度，其思想散发着哲学的光辉，是智慧的重要体现。