芳庭斯植

周裕锴

《江湖小集》卷三十六《采芝续稿》后附有斯植跋曰：“诗，志也，乐于情性而已，非所以有关于风教者。近于览卷之暇，心忘他用，得之数篇，目之曰《续稿》，然不可谓之无为也。”此跋书于宝祐四年丙辰(1256)，可看出斯植对诗歌功能的认识，是娱情而非教化。

斯植的149首诗中，五律有61首，占五分之二强，成就也最高。其五律大体如曹庭栋所评：“其诗雅炼深稳，脱去禅家落套语，不愧风雅之目。”(《宋百家诗存》卷四十)五律中送别、寄赠、感怀、山居诗较多，不脱宋初九僧窠臼。试举其一首《山居怀旧隐》：

静地独登临，虚闲称此心。猿声过木少，花影入池深。春殿依残日，晴烟散远林。因思南岳寺，长起石床吟。

此诗排在《采芝集》之首，或许斯植自认为可堪压卷。前六句扣题中“山居”，首联写独临静地与虚闲之心相称；颔联、颈联四句写“静地”的景物，猿声、树木、花影、池水、春殿、残日、晴烟、远林，皆为景语。尾联扣题“怀旧隐”，可知斯植曾住南岳寺。诗的结构严谨，善于白描写景，是典型的晚唐体。

不过，多读斯植的五律，便会有景物意境雷同的感觉。比如清王士禛《居易录》卷二录其诗佳句若干：

相逢春草外，归隐石房西。(《喜人归幽栖》)

春风思华岳，夜雨梦潇湘。(《水石山居》)

住当南岳寺，门对赤城霞。(《寄梅叟法师》)

月过东西浦，潮(江)分远近山。(《金陵怀古》)

水国今宵别，天涯隔岁归。(《送觉上人》)

春归芳草暗，云入暮(楚)山长。(《访故人》)

野云低水树，春雨闭山城。(《送隐士游京淮》)

钟声两寺合，人影一溪分。(《多福寺》)

路长沙鸟尽，人在翠微深。(《岩栖分韵得深》)

落花千点恨，疏雨一帘风。(《暮春雨中感怀》)

野店春寒雨，江城橘树林。(《送故人之天台》)

断云连雨雪，落日远人烟。(《送敏上人归永嘉》)

鸟啼山雨急，春尽故人稀。(《遣怀》)

烟波春雨渡，灯火夜渔村。(《客路和胡元鲁出入韵》)

岛雨连秋曙，江风入雁声。(《塞北》)

满山晴叶雨，四壁老蛩秋。(《山中寓意》)

一夜霜欺鬓，连朝雨送愁。(《丙辰夏季雨中》)

这些联语皆工于写景，亦含情思，但正如王士禛所评：“此君及赵汝鐩五言，皆多佳句，而无远神。”这大概是江湖诗人的普遍不足吧。其诗句固然“雅炼深稳”，然其句法多为意象并置叠加，意境重复较多，缺少独特的场景描写。据统计，斯植的61首五律中，用字的重合率惊人，如春(26)、山(26)、雨(25)、云(23)、月(19)、风(18)、花(17)、树(16)、水(14)、江(13)、草(12)、石(11)，这使得不少诗看起来似曾相识，变化不多。

斯植的七律学晚唐杜牧，俊爽流丽，寓理于情，如《效樊川体》：

吟边绕架书千卷，壁上梅花水一瓢。世事尽从忙里过，年华空向静中消。山云宿雨笼残日，汀草浮香满小桥。对此不须惆怅去，野人今已悟吹箫。

颔联似乎效法杜牧《九日齐山登高》“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，说理意味更浓。而颈联炼字非常精彩，用“宿”形容山云之浓厚，用“笼”形容云层包围残日，这也是杜牧“烟笼寒水月笼沙”的用法。特别是“浮”和“满”，写出汀草的芳香在水上漂浮，在小桥上弥漫，极富诗情画意。《旅怀》也颇有几分樊川风格：

十年不倚谢公楼，满眼凄凉上客舟。往事尽随流水去，青山长忆故人游。海门风起天将暮，渡口云生树欲秋。络纬自啼花自落，更堪回首是他州。

虽写羁旅之愁怀，却别有一股豪宕沉雄之气，不作低回哀怨之语。尽管是“满眼凄凉”，登上客船，然而接下来的颔联却不乏洒脱之致，往事随流，而青山长在。颈联写景，境界阔大而饱含苍凉。尾联的“他州”呼应首联“客舟”，惆怅作结。

斯植有一首七律题为《赋老将用官字韵》，其韵与前举雪岑行海《次徐相公韵十首》相同，应是与静佳朱继芳的唱和之作：

猎猎征旗促晓鞍，几回临阵练兵官。黄沙满塞黄云暗，白马嘶风白日寒。汉语肯随蛮地改，战袍犹带血腥干。如今韬略浑无用，瘦骨萧条甲胄宽。

由于是唱和之作，斯植对塞外沙场并无切身体验，所以整首诗显得比较肤廓粗糙。诗所写为塞北事，本当用“胡地”，却用“蛮地”这样形容岭南的词语，显得别扭。“黄沙”一联纯为写边塞战场的套语，缺少语言锤炼，比行海之诗稍逊一筹。相对而言，斯植的《从军行》写战争题材，更接近唐人风格：

茫茫塞月笼寒雾，万里征人不知数。年少难消壮志多，精锐连营肃貔虎。从军何日见军回，但见日日长淮雨。烽烟散漫满路歧，边声飒飒秋风起。天涯荒草马成群，放去弯弓乱飞舞。夜深更听胡女歌，古来白骨多于土。

跟盛唐诗人《从军行》中的英雄主义气概不同，这首诗除了“年少”两句之外，基本上都渲染从军之苦，烽烟散漫，秋风萧瑟，天涯荒草，战马成群，胡女悲歌，只不过塞上黄沙为长淮烟雨所取代，塞上白月为长淮寒雾所取代。战场移到宋蒙之间争夺的江淮地区。既是怀古，也是伤今，是对“古来白骨多于土”的战争的哀伤。

斯植五言绝句佳作相对较多，不乏精品，如王士禛欣赏的《远山》：“万里色苍然，寒林夕照边。旧过南岳寺，曾向雨中看。”以及《鸣鸠》：“何处芳草多，相呼向深坞。竹外立寒枝，山南又春雨。”也许这两首还属于有佳句而无远神，那么以下两首就颇有几分王士禛标榜的神韵的意味了：

青山何人家，芳草满樵路。猿鹤未归来，残月照烟树。(《和路字》)

千峰云未还，数树芭蕉绿。风雨暗黄昏，何人共幽独。(《宿云轩》)

“残月照烟树”的景色朦胧而凄清，意境清幽夐绝。而风雨黄昏芭蕉树下的无人独宿，具有一种难以言说的寂寞和孤高。两首诗较典型地体现了僧人山居的环境和心境。当然斯植并非一味地不食人间烟火，在《淮边柳》诗中，他借柳写人：“寂寞淮边柳，春来自舞腰。恨生争战地，不得近官桥。”表达了对生长于边境战场的平民百姓的同情。

斯植的七绝水平也不错，孔汝霖编《中兴禅林风月集》选其6首，是入选者中最多的，甚至超过道潜、居简这些僧诗大家，可见时人的评价。如《故宫怀古》：

暮天云尽远山空，夜夜西风入汉宫。铁笛一生千古恨，月明人在女墙中。

气韵沉雄，境界高远，放在唐人选集中可以乱真，与刘禹锡、杜牧怀古诗相比，不遑多让。又如王士禛《居易录》卷二提及的《雪中寄岩泉》：“吟罢新诗只自看，晓风吹恨上阑干。夜来雪满前山路，谁对梅花说岁寒。”句意清新可读。

《采芝续稿》中可编年的诗最晚是《丁巳灯夕前六日观抱拙寄敏斋韵因事有感走笔以赋》一首，丁巳即宝祐五年(1257)，这比斯植宝祐四年的跋晚一年。无论如何，《续稿》中的诗大致截止于该年，此时虽然国势日蹙，但还不似后来贾似道为相时的战事危急，所以斯植诗对国事的关注似不及行海。