浅谈中日文化中对“恩”的理解

马立明

多年来，儒家学说对中日两国的文化影响是最大的，但是由于各自社会背景的不同，儒家学说在两个国家的发展也各具特点。就拿恩情的“恩”来说，两国就有不同的规范与标准。“恩”的理念在中日文化体系中始终处于特别重要的地位，并且随着时间的发展都各自形成了属于自己的恩文化。

一、中日两国“恩”文化的背景

（一）中国“恩”文化

中国是一个经历了漫长的封建社会的国家。自秦国统一全国以来，封建专制统治被不断加强，这就不得不需要一个主流的、正统的文化来维持封建统治，于是，儒家文化就被赋予了这样的能力，并且贯穿了整个封建社会。以儒家文化为主导的中国传统文化具有群体本位的价值观，而恩情观念正是这个价值观的核心，人们常说的仁、爱、忠、孝、义等道德规范都是建立在恩情观念的基础之上的。所以说，中国文化的本质属于恩情文化。

中国传统文化认为，如果一个人对另一个人施恩，那施恩的人就具有支配被施恩者的权利，这样，被施恩的的人就失去了自由主体性，只能附属于那个施恩者来报恩。于是，这种群体本位下的集体理性的内涵就是国家、家族对个体施恩，个体只能牺牲自我来报国家与家族的恩。这一具有浓厚奴隶色彩的道德贯穿着中国传统社会，并且产生的消极影响直至今日。

（二）日本“恩”文化

日本是一个由土著民族与外来其他民族融合而成的民族，所以日本文化也融合了很多外来文化，中国的儒家文化也是外来文化之一，与其它文化相比，儒家文化对日本文化影响是最大的。日本根据自己国家与社会的需要，对儒家文化进行改造，使之逐渐成为日本文化的重要组成部分，也成为了维系日本社会等级制的重要理论。

在《菊与刀》这本书中，深刻阐明了在日本文化中的等级制度，这个民族里发生的一切都与等级密切相关，“恩”文化也是如此。在日本，每个人都受着天皇的恩惠，这种关系是天皇施恩与国民受恩的关系，并且社会中的每一个等级，都是这种施恩与受恩的关系，比如：“父母之恩是亲恩、老师之恩是师恩、仆（或武士）主之恩是主恩”，“恩”就像一条链子，把天皇与国民、父母与子女、老师与学生、主君与仆人（或武士）等等这种上下的等级关系紧密连在了一起。

二、中日“恩”文化在家庭中的体现与对比

“恩”文化随着社会的发展也发生了很大改变，尤其是家庭在社会中地位的提高，使得“恩”文化在中日家庭中也逐渐被重视起来，也被视为一种道德标准与行为规范。

（一）“孤独死”问题的比较

这里提到的“孤独死”概念，主要来源于日本文化，日本在很多年前就有了这个概念，其主要是指独自生活的人在死亡时没有人看护或者知道，甚至死亡后与被发现时间有一定的时间间隔的社会现象。这个概念在中国主要说的是“空巢老人”现象，而且在中国被提出来并不久。日本的“孤独死”与中国“空巢老”现象存在着很大的相似性。

中日这两种现象中，有一个主体上的共同点，就是“独居”，但是，这个共同点内部引申出一个不同点，就是中国这种“独居”是被动的，而在日文化中，这种“独居”是主动的。出现这两种不同的原因就在于中日两国人民观念上的差异：在传统中国里，对“孝”和“恩”是非常重视的，但是，随着社会的发展，人们的观念也在随之改变，现如今，儿女对父母的孝道被物质取代，认为只要满足父母物质上的需求就是尽孝，而忽视了老人精神上的需求，陪伴在减少，沟通也逐渐消失，从而导致一大批老人不得不陷入孤独状态，被动“独居”;在日本，“不愿给别人添麻烦”的观念深入人心，在他们看来，一旦接受别人的好意或恩惠，就必须要回报，并且这种恩惠就像利息一样，随着时间的推移，会越积越多，就像《菊與刀》中说的：“人们怕给别人带来恩惠，因为对别人来说，这种恩惠更像是一种麻烦。同时，他们也不愿意接受别人的恩惠，认为报恩时间很难的事情”。日本的老人们怕给自己的孩子添麻烦，所以不愿意与他们住在一起，从而形成了一种主动性地“独居”状态，即使再困难，哪怕得了重病，也不想给孩子添麻烦，宁愿悄悄死去。

（二）孩子抚养----隔代抚养

在中国，这种隔代抚养的现象人见不鲜，老人帮助子女照顾孩子已经是一种常态，更有数据显示，早在2012年老人照顾孙子孙女地比例已经达到了66.47%，这种现象在东南部地区尤为普遍。而在日本社会中，鲁斯·本尼迪克特认为，“恩”是被作为债务来偿还的，而不像中国那种无偿的“爱”。所以，日本的老人大多数都会选择外出旅游、安度晚年或者继续参加工作，而不是去帮助子女照顾孩子。

中日关于“隔代抚养”问题不同的原因主要在于“恩”的债务性。在日本，这种“恩”债务性是根深蒂固的，让父母帮忙看孩子会在无形中让自己背上“债务”，所以，从一开始，他们就不会选择让父母照看孩子，而让自己“欠债”。反观中国，由于对“恩”的界限是模糊不清的，子女们会认为让父母照看孩子是理所应当的，这也就是中国为什么“隔代抚养”现象普遍的原因。

三、结语

就中日两国“恩”文化在上述家庭中的对比而言只是一个小的方面，“恩”文化在两国的发展中，由于国情等其他原因的不同，存在着很多方面的差异，不单单是在家庭中，比如社会交往、政治、经济等方面都存在着很大差异，也是一个不容忽视和值得探讨的话题。

参考文献

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