试论元代靳德茂墓出土陶俑的发式和帽冠

2022-07-12杜景丽

黄河·黄土·黄种人(华夏文明) 2022年5期

□杜景丽

2007 年5 月，焦作市中站区东王封村村民迁移元代靳德茂墓时，发现了一件陶俑头部。村民们立刻停止挖掘，并报告了焦作市文物部门。焦作市文物部门安排人员迅速赶往现场，清理墓葬。在长8 米、宽6 米、深7 米的墓道底部清理出84 件珍贵文物，其中，80 件为彩绘人物俑和车马俑，它们共同组成了一支庞大壮观的出行仪仗方阵[1]。

宋元时期，随着扎纸随葬品的兴起，用陶俑陪葬的习俗逐渐没落。从目前已发表的考古材料来看，元代墓葬在我国元代考古史上发现较少，随葬陶俑的则更加稀少。靳德茂墓出土的大型仪仗方队彩绘陶俑排列有序，具有很强的写实感，是研究元代艺术史、雕塑史、服饰史以及元代中原地区的经济社会状况和社会结构、丧葬礼俗等不可多得的实物资料。本文拟依托墓道中出土的这80 件陶俑，对元代人物的发式、帽冠进行简要的介绍。

一、元代人物的发式

元朝是一个由蒙古人建立起来的朝代。在对待汉人的习俗方面，元代统治者采取了宽松的政策。比如，没有要求汉人“剃发易服”。这一点，在靳德茂墓中出土的陶俑发式上有所体现。

蒙古族源于东胡系民族，与鲜卑、契丹等在族源上有着密切的关系，北魏时称“失韦”，隋唐称“室韦”。元代蒙古族男子的发式承继了东胡系民族的髡发习俗。其中的“婆焦”发式是蒙古族男子区别于其他各民族的最明显的标志。据《蒙鞑备录》记载：“上自成吉思汗,下及国人皆剃‘婆焦’”这种发式，“如中国小儿留三搭头在卤门者，稍长则剪之。在两下者总小角，垂于肩上”[2]。靳德茂墓中出土的蒙古族驭马俑虽因头戴折檐软帽，不能清晰显示其发式，但根据其帽檐下露出两绺头发飘垂搭肩的形象，可以基本认定其为“婆焦”发式之一。（图1）

图1 靳德茂墓道出土的蒙古族驭马俑

元代汉族成年男子的发式基本延续了周秦以来的传统，需要绾髻束发。束发的形式大致有两种，一种是把头发编成辫子盘在头上（图2），另一种是把头发绑束成一个发髻（图3）。

图2 秦始皇帝陵武士俑

图3 北宋《听琴图》（局部）

靳德茂墓出土的汉族男俑及驭马俑，皆戴有帽冠，其发式的具体形状无法得知，但从陶俑幞头之外露出的形状上看，其头发是束起来的。（图4）

图4 靳德茂墓道出土的汉族男俑及汉族驭马俑

元代蒙古族成年女子及汉族成年女子的发式基本相同，总体上可分为高髻与垂髻两种类型。高髻又称“峨髻”，顾名思义，是指在梳发时，将发梳绾至头顶。相对于高髻，垂髻是指将头发梳于头顶靠后位置或脑后,扎系成髻。靳德茂墓中出土的女俑即属于这一类型。其盘双髻于脑后，发髻呈螺状，其间以发带相连。（图5）

图5 靳德茂墓道出土的女俑

二、元代人物的帽冠

《释名·释首饰》曰:“冠，贯也，所以贯韬敛发也。 ”“冠”是古代人头上帽子的总称，用来表示官职、地位或礼仪。头饰的重要组成部分是帽冠，它起到修饰头部的作用，在古代一般称为“首服”或“头衣”。

蒙古族对帽冠非常看重，认为“二人行，长者为上；一人行，帽子为上”。成年男子帽冠可分为暖帽、笠冠等。其中，暖帽是冬季所戴之帽,以质地厚实的皮毛或织物为原料。主要有无檐的桶帽，翻檐的貂帽、毡帽，垂裙的风帽、搭耳帽等。笠冠为夏季所戴，由竹篾、藤条等制成。其檐圆者，称为“钹笠冠”，其檐方者，称为“瓦楞帽”。贵族与平民皆着此两种帽子，只是在帽子的原料及装饰上有所差别。靳德茂墓出土的蒙古族驭马俑所戴帽冠为暖帽中的一种，前无檐，顶部圆状物突起，似披缨或饰物，帽后带披幅，可满足抵御严寒天气和风沙的需要。（图1）

汉族男子的帽冠沿用宋金的幞头。《元史·舆服志》记载，官员的公服为展角幞头，仪卫服饰幞头则种类繁多，有交角幞头、凤翅幞头、控褐幞头、花角幞头以及制如幞头的学士帽、唐巾、平顶巾等[3]。靳德茂墓中出土的男俑，帽冠可分为4 类，分别为：（1）头戴黑色圆帽，帽顶打一软结垂于双耳后；（2）头戴黑色圆帽，帽顶打一软结于耳后垂至双肩；（3）头戴黑色幞头，上插花饰，后横穿一孔，原插有帽翅，已缺失；（4）头戴黑色幞头，上插花饰，顶上打一软结于耳后垂至双肩。前两类所戴冠帽为唐巾的一种，其为软裹巾式幞头，在幞头上面用巾子裹起来并打结。一般戴这种幞头的人都是平民百姓。后两类应为《元史·舆服志》中所记载的平顶巾。平顶巾顶部较平，于头顶打结，扎系成烦琐的花状。多为元代仪卫或仆役所用，用以显示所服务的主人的高贵。（图4）