内蒙古辽代契丹贵族墓葬门道初步研究

2018-07-09郭亚杭

赤峰学院学报·哲学社会科学版 2017年8期

郭亚杭

摘要：辽代墓葬是辽代社会生活的缩影，墓葬形制、葬式、随葬品等无一不反映当时的真实生活。墓葬中的墓道、墓门和甬道作为墓葬形制中的三个重要组成部分，有着不同的功能和文化意义。

关键词：辽墓；墓道；墓门；甬道

中图分类号：K878.8 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）08-0013-04

自20世纪初开始契丹墓葬被不断的发掘和研究，至今已发掘的墓葬近千座。对辽墓的研究不仅有助于深入研究契丹族历史，墓葬出土的文字和资料更为我们了解契丹族的社会生活和文化习俗提供了实物依据。在已发掘的辽墓中贵族阶级墓葬最能体现出辽代昔日的辉煌。本文所指“贵族”为内蒙古辽墓发掘简报中明确界定身份为契丹贵族的墓葬，其他墓葬不作表述。

目前内蒙古已发掘的有资料记载的辽代墓葬不下百座，其中在发掘简报中有明确的墓主身份为辽代贵族的有39座。辽太祖耶律阿保机于神册三年（918年）修建皇都，“太宗以皇都为上京，升幽州为南京，改南京为东京，圣宗城中京，兴宗升云州为西京，于是五京备焉”。今内蒙古自治区就是辽上京道和中京道所属地区。上京道大致管辖范围相当于现今赤峰市的巴林左旗、巴林右旗、阿鲁科尔沁旗、克什克腾旗和通辽市的扎鲁特旗，而中京道的管辖范围大致是现今赤峰市的敖汉旗、宁城县和喀喇沁旗，其中，赤峰市的阿鲁科尔沁旗的贵族墓葬有4座，巴林左旗3座，巴林右旗5座，敖汉旗3座，克什克腾旗1座，宁城县1座，扎鲁特旗3座。上述可见贵族墓葬的大致分布与当时的管辖范围是一致的。

一、墓道的形制与功能

墓道是古代墓葬构造中的一部分，用于递送棺木，是进入墓葬的通道。墓道的长短可以显示墓主的身份和等级。笔者对已发掘的辽代契丹贵族墓葬进行统计，大致有30余座。通过对契丹贵族墓墓道比较分析，最长的墓道为吐尔基山辽墓，为48米，最短的墓道为小哈达辽墓，仅有1米长（见表1）。

（一）契丹贵族墓墓道形制

根据墓道有无台阶可划分为三型：斜坡式、台阶（台阶式）、斜坡和台阶混合式。斜坡式墓道有11座，分别为代钦塔拉M3、驸马赠卫国王M1、小王力沟M2、盘羊沟辽墓、温多尔敖瑞山辽墓、辽祖陵一号陪葬墓、库伦旗七号辽墓、吐尔基山辽墓、二八地一号辽墓、鸽子洞辽墓、库伦M1。斜坡式墓道较长，均在10～20米左右，宽度1～5米，深度在5～8米之间，坡度20°以内。驸马赠卫国王M1墓道长度较特殊，仅5米。台阶式墓道有7座，分别是遼陈国公主墓、辽耶律羽之墓、查干坝十一号辽墓、库伦M2、库伦M3、床金沟5号辽墓、浩特花辽墓M1。台阶式墓道长度多在10米以上，台阶级数也多在十阶以上。除辽陈国公主墓外，墓道总长6.5米，筑有生土台阶16级，每级台阶高0.1～0.5。斜坡和台阶混合式有7座，根据顺序的不同分为两式：Ⅰ式，墓道前部为斜坡，后部为台阶。代表性墓葬为小王力沟M1、库伦旗八号辽墓。小王力沟M1墓道斜坡部分约占总长的五分之四，其余为台阶部分，因此台阶部分级数较少。库伦旗八号辽墓墓道斜坡部分占总长度的六分之一，其余为台阶部分，因此此部分台阶级数较多。Ⅱ式，墓道前部分为阶梯，后部为斜坡。拥有此类型墓道的墓葬分别为宝山M1、宝山M2、皮匠沟辽墓M3、皮匠沟辽墓M4。这种类型墓道长度都在10～20米之间，坡度在10°～30°。宝山M1、M2墓道宽度稍宽，在2～4米，皮匠沟M3、M4墓道宽度较窄，只有0.8～1.5米。

（二）契丹贵族墓葬墓道功能

墓道是为配合大型墓葬的修建而产生的，其作用是方便工匠上下取土和运送建筑材料的方便，还可以在墓葬建成后运输棺椁和随葬物品。其次，鸽子洞辽墓、库伦1号、7号、8号墓墓道均绘有出行归来图，这些绘画体现了契丹族“视死如视生”的观念，他们认为墓主死后是到另外一个世界生活，在那里他们也需要衣食住行，墓道可以作为他们灵魂出入的通道。墓道为墓葬形制的重要部分，从中也可见贵族墓葬的等级制度。大型墓葬墓道相对较长，如吐尔基山辽墓，库伦八号墓等。辽陈国公主墓，库伦七、八号墓，吐尔基山墓，耶律弘本墓，耶律弘世墓，鸽子洞辽墓和库伦1、2号辽墓墓道均绘有壁画，壁画内容多为山水花鸟和侍奉墓主的仆人等，库伦1号、7号、8号墓和鸽子洞辽墓所绘壁画均为墓主出行的仪仗。这些绘画所体现的都是贵族希翼死后也可以享有生前的尊贵待遇。

二、墓门形制与装饰

墓门是墓葬中重要组成部分，是进入墓葬的第一道门。墓门的形制、装饰等也直接反映墓葬的等级，墓门的装饰如绘画、雕刻等能够反映当时的社会风俗。

（一）墓门形制

根据门洞的形状可将墓门可分为三型：拱形、方形和凸字形。已发掘的拱形墓门的墓葬有19座，是辽代贵族墓最常见的墓门形制，门宽多在1～3米，高1～3米。以宝山M1和浩特花辽墓为例，宝山M1墓门砖砌，门洞呈圆拱形，宽1.4、高2.02米；浩特花辽墓墓门高1.7、宽1.2米，门洞呈拱形。墓门材质多为砖，仅驸马赠卫国王M1墓门材质为花岗岩。方形墓门的墓葬有2座，分别是辽耶律羽之墓、滴水壶辽代壁画墓。耶律羽之墓和滴水壶辽代壁画墓墓门较小，且墓门材质为石质。辽耶律羽之墓墓门由磨制精细的大型石构件组成，包括门撅、门柱、门相及两扇石门，宽1.92、高2.76米。滴水壶辽代壁画墓墓门长、宽各为0.8米，有仿木结构石门框和两扇石门。凸字形墓门仅见于温多尔敖瑞山辽墓，墓门门洞呈凸字形，叠涩顶，门高3.2米、宽2.7米，墓门材质为砖。

（二）墓门装饰

辽代墓葬多袭承唐代风格，贵族墓葬多见墓门做成门楼结构，只是装饰和手法上有差别。唐墓的门楼装饰一般用于中小型墓葬，装饰简单；辽代的门楼装饰多用于贵族高等级墓葬，且装饰复杂，部分门楼还施有彩绘，大多绘动植物等，库伦一号墓和八号墓墓门绘有门神。辽代贵族墓葬的门楼装饰细部大多为立颊、门额、门簪、普柏枋、斗拱、滴水、瓦当等，且部分细部施彩。如库伦七号墓，“拱门周边墨线勾框，普柏枋及橑檐榑涂赭色。斗拱间棋眼壁为白灰地，中央补间铺作的色彩为：栌斗、交互斗黑色，华栱下白上黄，单向昂、齐心斗赭色。泥道拱施黄色中勾赭线木纹，其上散斗、泥道慢栱蓝色，柱头枋赭色，再上散斗黑色，柱头枋黄色”。墓门的装饰不仅体现了墓主的身份地位，有时还能表明墓主的宗教信仰。如库伦八号辽墓，墓门绘有拟人化的迦陵频伽。迦陵频伽是一种鸟，佛经谓常在西方极乐净土，在佛教经典中，常以其鸣声譬喻佛菩萨之妙音。其象征意义与西方净土信仰兴起、高僧注经影响、净土宗传法方式及乐舞礼佛文化等因素有关。因此，可以猜测墓主是一位佛教信仰者。

三、甬道形制与装饰

甬道，指连接墓室之间的狭小通道。辽代墓葬甬道多出现在大型多室墓葬中，多数有一个甬道，部分大型墓葬中因带有多个侧室，故存在两到三个甬道。目前内蒙古以贵族墓葬为代表的大型墓葬中尚未出现带四个甬道的墓葬。本节主要探讨契丹贵族墓葬的前甬道。

（一）甬道形制

辽代契丹贵族墓葬甬道形制可分为三型：拱形、长方形和梯形。

拱形甬道有10座，宽和高均不超3米，进深最长者6米，以库伦M3为例。

长方形甬道有10座，宽和高大多不超3米，进深均在1～3米，以鸽子洞壁画墓为例。仅库伦M1，宽和高均超3米。

梯形甬道仅见于内蒙古解放营子辽墓，高1.7米，进深3.5米。

（二）甬道装饰

契丹贵族墓葬甬道多地面铺砖，部分甬道壁面和顶部抹白灰。耶律弘本墓甬道铺木板，乃属罕见；耶律羽之墓甬道绘有人物、器具，顶部残存流云、飞鹤；滴水壶辽代壁画墓甬道绘有人物、花卉、水禽；金沟5号辽墓甬道绘有飞鹤；浩特花辽代壁画墓甬道绘有侍者图。有部分甬道有绘画，但因年代久远，很多绘画已漫漶不清。器具、花卉、水禽类是与墓主生前息息相关的东西。仙鹤一直被认作是祥瑞之禽，仙鹤作为道教的圣物可以引导或伴随墓主飞升上天，表达了墓主的对进入另一个世界的美好期盼。

墓道、墓门和甬道作为辽代契丹贵族墓葬中的三个重要组成部分，墓道最能体现墓主的身份和地位，其最为实用的功能是便于工匠的进出以及运送所需材料、棺椁及随葬品。墓道的引申含义是墓主往来于冥界和人世的通道。辽代契丹贵族墓葬的墓门多为砖砌，少数为石质，形制多为拱形和长方形。甬道形制多劵顶，以砖砌为主。部分辽代贵族墓葬的墓道和甬道绘有壁画，题材多为墓主出行归来的仪仗，花鸟鱼虫和侍者等。墓门的装饰较为繁复，墓门多为门楼装饰，辅以彩饰的斗拱、立颊、滴水等。

注释：

[元]脱脱.辽史[M].北京：中华书局，1974.438.

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