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《美狄亚》和《诗经·氓》中的女主人公形象比较

2022-06-13鲁倩

学习与科普 2022年18期
关键词:美狄亚反抗

鲁倩

摘要:《诗经·氓》和《美狄亚》是中西方文学史上最早描写“弃妇”形象的作品,通过分析其中的女主人公在追求爱情和面对背叛时的不同表现,即美狄亚大胆热烈、杀子惩夫,《氓》中的女子则更加平静和隐忍,进一步探究她们不幸遭遇的原因以及不同反抗方式所展现出来的中西文化差异。

关键词:《美狄亚》;《氓》;不幸遭遇;反抗;差异原因

《美狄亚》描写美狄亚与伊阿宋相爱并追随他来到希腊,可惨遭抛弃,最终选择杀子的极端方式进行复仇的过程,《氓》则展现了一对青年男女从恋爱到婚配,最后因女子年老色衰而被抛弃的过程。这两部作品都展现了夫权制社会下女性的不幸遭遇和反抗精神,同时,又因为中西方文化的差异,她们反抗的方式和程度又各有不同。

一、追求爱情的不同方式

父权制社会中女性的地位极其低下,对于大部分女性来说,她们对自己的婚姻几乎没有任何的选择权,但《美狄亚》和《氓》都表现出了那个时代少有的追求爱情自由、渴望婚姻平等的女性形象。

在追求爱情上,她们采取了不同的方式。美狄亚热烈而疯狂地追求自己所爱之人,奉行爱情至上的理念,甚至不惜付出一切。她义无反顾地爱上了伊阿宋,为他放弃了自己的名誉和地位,不仅背叛了祖国,更是残忍地杀害了前来追捕自己的亲生弟弟,并和伊阿宋一起逃到希腊。此外,在与伊阿宋回国后,美狄亚设计杀死了伊阿宋的叔叔,帮助丈夫夺回了王位。这种疯狂而炽热的爱几乎使她为这段爱情做出了巨大的牺牲,甚至可以说是付出了所有,向我们展示出一个爱情至上、不顾一切的女性形象。

而《诗经·氓》中的女主人公在对待爱情时则表现得更加含蓄和内敛。作为一位中国古代的传统女性,她深受儒家传统观念的影响,首先,在面对男子求婚时,她先是以“子无良媒”委婉拒绝,而后又对他进行安慰,定下“将子无怒,秋以为期”的誓言,接着又写道“以尔车来,以我贿迁”,二人自此有了“媒妁之言”,就顺理成章地结为夫妻。在这段感情中,虽然女子对男子爱之深、思之切,但她没有像美狄亚那样为爱情赴汤蹈火,而是仍恪守礼法规矩,表现得沉稳而内敛。

二、惨遭背叛的反抗方式

面对丈夫的背叛,两位女主人公没有忍气吞声、逆来顺受,而是勇敢地进行了抗争,表现出一定的女性意识和反抗精神。

在权利和地位的诱惑下,伊阿宋抛妻弃子,不仅对离乡在外的美狄亚不管不顾,甚至对克瑞翁驱逐美狄亚的行为视若无睹,想出一系列借口为自己的不忠行为进行辩解,使妻子悲痛欲绝。对此,美狄亚作为一个孤立无援的弱女子,能力十分有限,因此她只能想到用杀子的极端行为才能实现对丈夫最大的惩罚,因为儿女是父亲生命的延续,杀害孩子对于当时的美狄亚来说无疑是最佳的复仇方式。她变爱情为仇恨,用计谋杀死新娘后又无情地杀害自己的亲生骨肉,这种残忍而又不被常人所接受的复仇行为体现出了美狄亚遭遇背叛后的激烈反抗。

《诗经·氓》中,女主人公温柔贤淑,勤俭持家,婚后“夙兴夜寐,靡有朝矣”,但随着年岁的增长,美好容颜一去不复返,丈夫对她“言既遂矣,至于暴矣”。面对丈夫的变心,女主人公则表现得更加平和,她先是“静言思之,躬自悼矣”,然后她果断地提出分手,“反是不思,亦已焉哉”。女子坦然地接受了婚姻破裂的现实,没有疯狂的责骂或报复,而是深刻自省,节制情感,也没有像封建时期的大多数女性一样忍气吞声地生活,她选择了反抗,但这种反抗是平和的、是冷静的,体现出中国传统女性对待婚姻委婉含蓄以及恪守礼法规范的特征。

三、行为背后的深层原因

公元5-6世纪,中西方都处于男权制的社会环境,婚姻对于男女双方不同的约束力一定程度上成为婚姻破裂和女性悲剧的原因。面对男性的抛弃,美狄亚和《氓》中的女子表现出超乎时代的反抗意识,而她们截然相反的应对方式体现出中西方文化的巨大差异。

首先,她们婚姻悲剧有着共同的原因——男权文化的压迫。在进入父系社会之后,男性有了更多的话语权和决定权,而女性却成为了社会的边缘人物。美狄亚生活的希腊时代推行的“一夫一妻制”,但这只针对妇女,男性则仍可以有外室,不受道德或法律的约束,伊阿宋背后的男权思想使他可以任意抛妻弃子而无须受到谴责,美狄亚的悲剧就显而易见了。中国的封建社会同样给予女性狭小的生存空间,大多女性都持有“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”这样根深蒂固的想法,男性占据着社会道德的制高点,正如《诗经》中“士之耽兮,不可说也,女之耽兮,尤可说也”的描述,婚姻中男女两性的不平等地位显露无疑,女性处于弱势地位,婚姻不由自己掌握,因此很容易受到丈夫的冷落和抛弃。

其次,对待爱情时,美狄亚放弃一切、热烈追求,《氓》中的女子含蓄内敛、恪守礼法;面对丈夫的背叛时,美狄亚杀子惩父,激烈而极端,《氓》中的女主人公则是认真反思,选择平静分手。两人不同的反抗方式也蘊含着深刻的社会文化原因:古希腊毗邻海域,陆上多山多岛,土地贫瘠,这样的自然环境促使古希腊人进行远洋航行,他们在向外扩张的过程中形成了开放的眼界,因此美狄亚追求爱情时大胆而直接,遭遇背叛后又以极端方式复仇,这和古希腊的民族性格是分不开的。中国幅员辽阔,物产丰富,百姓过着自给自足的小农生活,更重要的是,古代宗法思想深刻的影响这人们的言行举止,《氓》中女主人公的行为就和传统文化有着密切的关系:首先,她认为一定要有“良媒”才能结为夫妻,这说明她遵守礼法规矩;其次,她在婚后扮演了一个勤俭持家、任劳任怨的传统中国妇女形象;再者,丈夫对她不好时,周围人会对她指指点点,“兄弟不知,哂其笑矣”;最后,她以平静的方式结束这段婚姻,没有大吵大闹,也没有过分的反抗,这都体现了封建传统观念对她行为的影响。

结语

《美狄亚》和《氓》中的女主人公本身并没有错,只是不公平的时代给她们带来了巨大的苦痛,受各自文化环境的影响,她们对待爱情或热烈极端、或平静内敛,但都表现出了女性意识的觉醒和对男权社会的反抗,是文学作品中发出女性声音的杰出代表。

参考文献:

[1]杨阳.《诗经·氓》与《美狄亚》中的弃妇形象[J].名作欣赏,2014,(32):73-75.

[2]林晓彬.《氓》与《美狄亚》中的弃妇形象殊异初探[J].福建广播电视大学学报,2008(01):23-26.

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[4]高媛.感性的放纵与理性的节制——试比较美狄亚与《氓》中的“弃妇”形象[J].广东石油化工学院学报,2019,29(05):37-40.

[5]孙钊.“她者”的仰望——欧里庇得斯《美狄亚》与《诗经·氓》中女主人公比较[J].科教文汇(中旬刊),2015(11):145-146.

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