漫议我国古代诗词中的“愁”

2022-06-11李军霞

参花·青春文学 2022年5期

一、引言

古代诗词是我国传统文化中的重要组成部分，传承历史悠久，作品类型多样，蕴含的情感思想丰富多样，其中以愁最具代表性。不同的诗人尽管生活时代背景不同，人生境遇不同，但却有着相近的愁绪。有遭遇不公的愁绪，有伤春悲秋时表达人生无常的愁绪，还有很多诗人通过诗词表达自身的思乡、思人愁绪。诗人的诗词愁绪万千，渗透在字里行间，在阅读和品味诗词时，可以引发读者的情感共鸣，加深对诗人内心愁绪的感受和理解。因此，综合分析我国古代诗词中的愁绪，有助于加深对古诗词意象描绘和表达的理解，积累古诗词阅读鉴赏经验，对提升审美能力具有积极作用。

二、古诗词中的意象概述

愁是一种古诗词中较为常见的意象，同时，也是古典美学中常用的概念，是客观物象与主观思想融合的产物，借助客观事物表达诗人的情感思想。古代诗词寄情于景，情景交融，通过具体的物象表达情感，读者在阅读中可以通过具体物象了解诗人所描绘的情感。在情景交融过程中，通过物象与情感的融合，构造出独特的意象，如果是将情感融入多个物象，则构成了意境。因此，在诗歌阅读鉴赏中，需要深层次把握古诗词蕴含的多个意象，深层次感受诗人创作时流露的意境，以便于加深对古诗词作品内涵的理解掌握，增强艺术表现力。如在阅读欧阳修《踏莎行》时，其中“候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。”从字里行间可以了解到主人公早春时节踏上征程的所见所感，梅、柳、草三种物象均与表达离别愁绪有关，营造出多种离别意象。陆凯送范晔的诗歌中，有“折花逢驿使，寄與陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”其中柳和留同音，主要表达作者折柳送别的不舍之情，而草有着离别愁绪的意象，通过梅、柳、草几种意象的交叉渲染，可以更加生动形象地渲染离愁意象，在后续表达作者的愁绪时也更加顺畅到位。从中可以看出，作者加深意象中蕴含的文化内涵，对提升古诗词理解和鉴赏具有积极作用。[1]

实际上，在古诗词中，在赋予客观事物独特的意象、内涵后，已经不再属于单一的自然事物了，而是蕴含作者丰富的情感思想。[2]受到文化习俗影响，一种物象往往被赋予一种或是多种的寓意，代表独特的情感思想。在作者前赴后继的影响下，逐渐令这种物象形成深厚的文化内涵。而这种蕴含个人情感思想以及民族文化内涵的物象，则是客观事物和作者主观情感思想融合的结晶。通过把握古诗词中的意象，有助于深刻感受作品蕴含的情感思想，设身处地去理解和感知，在获得丰富的情感体验的同时，提升理解效果。[3]

三、古诗词中愁绪的表现形式

（一）以实物寓愁

在古诗词中，愁绪的表现形式多种多样，月、水、雨均是诗人笔下愁绪的反映载体。李煜在《虞美人》中的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”是代表性较强的以水喻愁的名句，将愁绪巧妙量化，令广大读者仿佛看到了犹如连绵不绝的水流的愁绪，无穷无尽。[4]此处的水可以是江水，也可以是酒水。除此之外，刘禹锡的《竹枝词》中的“水流无限似侬愁”，李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。诸如此类名句，均是借水表达愁绪。以月表达愁绪，知名度最高的当属李白的《静夜思》，“床前明月光，疑是地上霜。”通篇充斥着愁绪，读者在读完整首诗后，眼前不禁浮现一幅惆怅的诗人举杯望月的情境，在喝酒的同时，也在沉思，思念故乡却无法回归故里，这种现状如何能令诗人不愁。以雨表达愁绪，如李清照在《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”整首诗描述的情境是夕阳西下，阴云不散，加之淅淅沥沥的小雨始终不停，滴落在树叶上的声音，显得生活十分乏味、单调。[5]加之身边没有一个人陪伴，产生一种无尽的空虚、孤独，这时不可避免地滋生出一种愁绪。

（二）以情感赋愁

相较于以实物寓愁，以情感赋愁多为一种闲愁。如李清照《一剪梅》中，“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。”化虚为实，以实写虚，是一种在古诗词中常见的渲染情绪的手法，可以更加生动形象地表达诗人的主观情感，令读者产生情感共鸣。但仔细品味诗词内容，却发现并非是真正的愁，而是闲愁，流露出一种无病呻吟的意味。此种愁绪同现实生活联系较渺茫，更多的是拥有优越生活的人才能形象地表现出这种闲愁，如果每日为生计发愁，或是忧国忧民，是难以写出真正蕴含闲愁情绪的作品的。

四、古诗词中“愁”的具体分析

（一）忧国忧民的哀愁

在漫长的历史长河中，关于描写战争的诗词较多，很多诗人在作品中流露出对国破家亡的愁绪。如张元干的《贺新郎》，岳飞的《满江红》等作品，均是描写山河陷落，自身无法安身立命，只好背井离乡的诗，每每想起以往安定祥和的日子，都会产生一种忧国忧民的哀愁，无法言说，只能通过古诗词表达。[6]

杜甫作为代表性的爱国主义诗人，在《春望》中有对战乱国破的哀叹，也有《哀江头》描述的国破家亡的愁绪。在描绘国破家亡的愁绪方面，莫过于李煜，其在《乌夜啼》中生动刻画了自身对国破家亡无可奈何的愁绪，每每想起故国，都有着难以压制的哀愁，如《浪淘沙令》《虞美人》等作品。最凄婉的愁绪，莫过于国破家亡。

李清照在《永遇乐》中，通过对照修辞方法，深刻反映出其对南宋偏居一隅，不思复国的忧患寂寥的愁绪，同时，也流露出对故国美好生活的怀念与向往。国破家亡，生灵涂炭，在经历了中州盛日的同时，也经历了当下的国破家亡、流离失所，在经过一番复杂的经历后，李清照也有着对现实生活深深的担忧，这种愁绪贯穿了作者后期的作品。[7]

（二）壮志未酬的悲愁

古诗词中壮志未酬的悲愁，是一种常见的愁绪，主要表达作者理想抱负无法达成的一种悲愁，或是国破家亡时无法杀敌卫国的愁绪，表现一种英雄无用武之地的现实境地。面对国家陷落的景象，“谩暗涩铜华尘土”，所流露的愁绪变得更加深刻。辛弃疾在创作《水龙吟》时，将自身抗金壮志未酬的愁绪婉转表达，不愿意虚度大好年华，更加充分地展现作者内心愁苦、抑郁的愁绪。所以，从作品整体角度看，其整体风格较为豪迈，但却营造出一种独特的悲愁意境。

对宋朝的很多文人而言，从鼎盛走到衰败，不可避免地有一种无法摆脱的危机感。在国家局势动荡的背景下，这种情绪更加深刻，经常借酒消愁消减内心深处壮志未酬的愁绪。如陆游的《三月十七日夜醉中作》正是表达了作者对国家兴亡的担忧，通过回忆以往安定的生活，与目前的处境进行对比，由此发生感慨。作者年华逐渐衰落，但愿望却尚未实现，滋生出一种羞愧和烦闷的愁绪。面对异族入侵，陆游在诗词中表达了中原人民渴望恢复故国的复杂心境，同时，借着边关士兵表达出报国无路的愁闷和激愤。小人误国，恢复中原的希望已经消失，以往繁华、安定的生活一去不复返，此情此景只有伤心、悲愁。[8]

李白《秋浦歌》十五描述的则是另外一种愁绪，为何生出白发？愁也。缘何而愁？在了解李白生平后，可以发现李白的“白发三千丈”是由于怀才不遇导致的。范仲淹《渔家傲》表明了作者未能建功立业的愁绪，但这首诗词是诞生于另外的背景，因此，所表达的是作者渴望杀敌卫国的一种苦闷愁绪。

（三）生死离别的怨愁

离别愁绪，同样是古诗词中常见的关于“愁”的意象。在江淹的《别赋》中，重点描写了多种类型人物的离别愁绪，有男女情人离愁情绪，方士离别愁绪，夫妇之别，与子之别，等等。尽管情绪多样，但共同点是面对离别时的黯然神伤、百感凄恻以及居人愁卧。此种离别愁绪带有浓浓的伤感之情、切肤之痛。如晏几道的《蝶恋花》，思念曾经沧海难为水的情人。尽管黄菊花开放，但人却并未成双，彻夜难眠，相思隔天涯，每每念及此，不禁黯然神伤。

连年不断的战火造成了亲人、朋友离别。有离别时“玉人远而惟鸡相应”的彷徨，也有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的愁绪。生离已经如此令人心碎，更何况死别。在李清照后期的作品中，不难看出有很多包含愁绪意象的作品，有与丈夫分居两地，独守空闺的哀怨愁绪，也有丈夫去世后孤苦无依的愁绪。在《声声慢》中，其充分营造出一种失去丈夫的凄惨、清淡的愁绪氛围，对一个孤苦无依的夫人而言，真的是“怎一个愁字了得”。

（四）季节更替的闲愁

四季更替同样会带给人一种别样的愁绪。晏殊《踏莎行》中的“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”营造出一种惜春伤时的愁绪。《浣溪沙》中的“一曲新词酒一杯”表达了作者感慨年华飞逝的愁绪和苦闷。此类诗词的诞生，是词人在畅饮后，对着落花和夕阳，无所事事下创作的作品，因此，可以将其归结为闲愁。相比较而言，此种愁绪尽管不如国破家亡、亲人离别的愁绪更加深刻，但却并非无故而发。由于生活的闲适富足，不需要担心温饱问题，因此，将更多的时间和精力转移到亭台楼阁、花鸟鱼虫欣赏方面，在享受自然美景带来的心情舒适的同时，却也在感慨年华易逝，时光飞逝，由此联想到人生无常、世事变迁的寂寥。生活的寂寥，内心空虚、孤独将会引发更大的空虚，因此，将精力投入雅致方面来消遣寂寞，寻求心灵上的解脱。张先在《天仙子》描绘纯色美景的同时，也流露出一种惜春伤别的愁绪，午间酒醒，愁绪正浓，但没想到春色已去，年华飞逝，这种愁绪何时能了。从中可以看出愁绪均是源于内心，是有感而发的。因此，关于古代诗词的艺术鉴赏，不应该仅仅反映当代历史事件，还要注重反馈当代情绪，这样才具有社会意义，有益于显示、理解作品传递的时代信息，同情绪观念密切联系，具有借古喻今的效果。古代诗词中的愁，即便是诗人某时某刻的一种情绪思想，但仍然是一种深刻的悲剧情感。诗人的愁绪表现在各种客观事物中，表现在一声声长叹中，其中蕴含的内涵极为深刻。这种愁绪是一种凝重的心境，也是作者切身感受的反馈，对当前社会现实以及统治者的控诉，这种愁绪是感伤的，但不是消沉的。

（五）空闺的愁绪

闺愁是古代诗词中的常见题材，无论是唐诗还是宋词，都有很多描写闺愁的作品。如李商隐的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”主要是描述待字闺中的女子内心的愁绪;王昌龄《闺怨》中“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼”，此种闺愁较为典型，愁绪表达得更加含蓄。李清照在表达闺愁方面同样有着诸多作品，被称之为“登峰造极的沧海愁人”。如《一剪梅》的“一种相思，两处闲愁”“凝眸处，从今又添，一段新愁。”诸如此类的诗词将诗人的满腔愁绪倾尽而出，令人更加深刻感受到闺中女子的愁绪。李清照在经历国破家亡后，诗词中的愁更显复杂，如“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，这种看不见的愁绪萦绕在心头，令人感到压抑、沉闷。后期《声声慢》中的愁绪表达得更加直接、深刻，引人深思，不再含蓄、婉转，简单的一个愁已经无法表达。以往的愁都是可说、可见的，而国破家亡后的愁则是看不到、说不尽的，令读者也为之动容。

除此之外，还有乡愁，多是奔波在外的游子，或是戍守边关的将士，长期无法回到故乡，不免心中有些惆怅，产生的思乡之情。于是，在思乡情绪产生时，眼前的一草一木、流水、小船都蕴含愁绪，引发作者更深层次的思乡之情。如李白的“举头望明月，低头思故乡”。《苏幕遮》的“黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡”，表达了漂泊在外的游子的思乡之情，只能借酒消愁，或是在梦中回到故乡来排解内心的愁绪。

五、结语

总而言之，我国古代诗词中的愁较为普遍，诗人在表达愁绪时手段多样，一草一木皆是愁绪，可以带给读者深层次的情感体验。古代诗词中诗人的愁绪，同生活经历与时代背景息息相关，通过仔细品味作品中的愁绪，可以和作者产生情感共鸣，提升对古诗词作品的理解水平。

参考文献：

[1]潘林.寄愁思于万物，融悲情于离披——中国早期古典诗词中的落木意象[J].皖西学院学报，2008（03）：111-114.

[2]刘云飞.羁旅愁情，何以展现——柳永羁旅词中的艺术手法鉴赏[J].青年文学家，2018（24）：

72-73.

[3]侯仰军.留下的不只是乡愁——读《运河记忆——嘉兴船民生活口述实录》[J].中国图书评论，2019（06）：112-117.

[4]秦景兰.落花啼鸟总关愁——浅谈古代诗词中的“愁”[J].海南广播电视大学学报，2008

（02）：18-19.

[5]谭行一.伤春悲秋情景交融——中国古典诗词中的感伤离愁[J].读与写（教育教学刊），2009，6（09）：56-57.

[6]涂登宏.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西——談谈古代诗词中月亮的“忧愁”意象[J].文学界（理论版），2011（07）：204-206.

[7]童红燕.山牵别恨与肠断水带离声入梦来——古诗词中愁苦情绪的解读[J].中学课程辅导（教学研究），2018，12（2）：220-221.