新闻自由思潮的生成及其批判

2022-06-02赵小雨

学理论·下 2022年2期

赵小雨

摘要：新闻自由思潮作为新自由主义在新闻媒体领域的新型变种，严重影响了我国新闻事业的发展。面对这种意识形态冲击，党的十八大以来，中国共产党不仅系统分析其在我国兴起的背景与原因，批判其反马克思主义新闻观的理论实质、打开中国新闻市场的经济根源以及否定党的领导的政治本质，而且还通过解构与建构相结合，在批判新闻自由思潮过程中积累了丰富经验。实践证明，要抵御新闻自由思潮对我国主流意识形态的挑战，必须要坚持马克思主义新闻观的基本立场，以正确价值导向引领新闻舆论工作;加强党对新闻舆论工作的领导，坚持新闻舆论工作党性与人民性的统一;坚持以网络新闻舆论工作为重点，推动媒体融合发展，掌握舆论工作主动权;加强对外话语体系与话语权建设，提升中国话语国际传播能力和水平。

关键词：中国共产党;新闻自由思潮;马克思主义新闻观;启示

中图分类号：G210 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2022）02-0044-04

中国共产党自成立之时就善于发挥新闻舆论的作用来指导工作、动员群众，时至今日，重视新闻舆论工作已经成为党的一项优良传统，也是我们党的领导水平和现代工作方法的表现。习近平总书记指出，党的十八大以来，我们把宣传思想工作摆在全局工作的重要位置[1]。针对新闻自由思潮对我国主流话语权的争夺，党中央多次召开会议指导、讨论新闻舆论工作，为批判新闻自由思潮、壮大主流舆论力量指明了方向。梳理新闻自由思潮兴起的背景与原因，总结中国共产党对其批判的历史经验，对于我们建立社会主义新闻话语体系、掌握意识形态话语主导权具有重要意义。

一、新闻自由思潮在我国兴起的背景与原因

新闻自由思潮作为新自由主义在新闻领域的新型样态，随着我国改革开放的深入逐步渗透我国经济、思想、政治等各领域中，冲击我国社会主义新闻事业的发展。

（一）转型时期多种思潮涌入滋生了新闻自由思潮

社会转型时期，社会的急剧变动、各种思潮的涌入也为新闻自由思潮的滋生提供了温床。

一方面，一些西方发达国家凭借其完备的话语体系和先发的技术优势，向广大发展中国家大肆宣扬新自由主义思想。20世纪后半叶，美国出台了“华盛顿共识”，用新自由主义代替凯恩斯主义，随即学术领域涌现一大批资产阶级学者为西方道路和价值理念的推行提供所谓“学理支撑”，尼克松的“不战而胜”论、福山的“历史终结论”等借助新闻媒体的广泛传播你方唱罢我登场，一时间巴西、墨西哥、秘鲁等众多拉美国家成为新自由主义的“实验基地”，苏联和一些东欧国家也未能幸免。戈尔巴乔夫等人在苏共二十七大提出所谓“公开性”“让人民知道一切”，后来又以总统的名义批准了《新闻出版法》，规定新闻舆论不受检查，改审批制为登记制，彻底改变了苏联新闻出版行业的管理制度，成为苏联解体过程中的“法制改革陷阱”之一[2]。国际共产主义运动遭遇挫折后，西方国家将矛头指向正在进行改革开放的中国，各种社会思潮趁机涌入。另一方面，国内的人们刚刚冲破思想束缚，从改革前集中、统一的体制中走出来，思想的解放与自我意识的觉醒促使人们开始对改革前党对新闻媒体“管得过严”进行批判。在这种思想背景下，以追求“新闻自由”来实现无拘无束的自由等论调显示出相当大的蛊惑性，引起国内一些自由主义人士的吹捧，进一步推动了新闻自由思潮的蔓延。

（二）经济全球化的深入发展助长了新闻自由思潮的蔓延

经济全球化在拉近世界各国之间的距离的同时，也深度重构着国际关系和世界发展格局。发达资本主义国家凭借其经济和科技优势搭上经济全球化的快车，将本国部分民族产业转移到广大发展中国家，使得本国资本不仅控制他国的传统产业，还能够将其触角延伸到新闻媒体领域。就中国而言，私人资本和外国资本在国内一些较有影响力的社交网站中股权结构的占比较大[3]，可以说外国资本在一定程度上影响着中国的网络舆论阵地。

此外，大量数据显示，西方国家的媒体行业大都由金融寡头和大型财团所掌控[4]，他们有充足资金和先进技术来发展庞杂、分散的传媒产业，不仅可以控制包括意识形态性较为明显的广播公司、期刊，还可以通过电影制片、音乐制作乃至知名品牌广告等无意识途径，借助全球化浪潮向世界各国进行意识形态输出。如此规模的媒体格局以及先在的技术积累使西方新闻媒体拥有相当强大的传播能力，逐渐形成信息从发达国家到发展中国家的单向流动模式。这种局面必然使得廣大发展中国家因新闻传播实力较弱而丧失话语主导权，主流意识形态安全也因此遭到威胁。由此可以看出，经济全球化进程不仅是资本主义生产方式全球拓展的过程，更是资本逻辑全球扩张的过程，进一步而言，新闻自由思潮与经济全球化始终是相伴而生的。

（三）网络新媒体的发展助推了新闻自由思潮的进一步扩张

随着我国经济社会和信息科技的不断发展，越来越多的人将新媒体所构建的信息环境作为自己了解现实、寻求帮助、休闲娱乐的重要渠道。但是新兴媒体在促进信息传播优化的同时，也带来了许多负面影响。

近些年来，新闻自媒体俨然已成为新闻自由思潮泛滥的主阵地，对我国的社会主义新闻事业构成了巨大挑战。第一，新闻自由思潮借助新媒体信息传播的碎片化特点，对社会的热点事件尤其是负面新闻任意肢解，进行主观武断评价或断章取义的解读，引导舆论方向，制造民意所驱的假象;第二，新闻自由思潮视我国公民具有言论出版自由的权利为“王牌”，但却完全忽视行使权利时应履行的社会义务，将其非法诉求转换为具有蛊惑性的标题，拼凑细枝末节的内容为自己塑造“受害者”的感性形象。可以看出，我们在网络空间中面临着严峻的意识形态挑战。

二、中国共产党对新闻自由思潮的当代批判

面对新闻自由思潮对我国意识形态安全的威胁，中国共产党始终敢于亮剑、勇于抗争，坚持运用马克思主义的立场、观点和方法对新闻自由思潮做出系统批判，在坚守新闻舆论阵地的理论和实践中积累了丰富经验。

（一）揭示新闻自由思潮唯心史观和形而上学方法论的舛误

尽管新闻自由思潮在各领域有诸多表现形式，但其反马克思主义新闻观的理论实质并没有改变，中国共产党立足于辩证唯物主义立场，深刻揭示新闻自由思潮的理论实质，批判了其方法论上的错误。

习近平总书记在党的新闻舆论工作座谈会上的讲话中强调，要“认清西方所谓‘新闻自由’的虚伪性和欺骗性”[5]。大众传播使得新闻媒体变成具有主客体互动性的媒介工具，界定了媒体所传播的信息所具有的意识形态性质。因为某些政治立场可以借此工具变得自然化，使受众误以为特定意识形态即为事物的现状和事实。故虽然大众传播确实包含了价值中立的纯粹技术和媒介载体，但其中更蕴藏着创设和利用这一技术载体的阶级意识。新闻自由思潮在“绝对不相容的对立中思维”，忽视新闻媒体的阶级性和人民性，把所有信息生产者预设成为“人性本善”，抽离公共空间的社会属性，在“云霄”中创造出一个新闻媒体的独立王国，注定是头足倒置的，这是典型的形而上学思维。事实上，西方媒体虽然一直标榜新闻媒体价值中立，但其实际行为却始终与口号大相径庭。以美国为例，回顾其征战历史不难发现，美国主流媒体永远都是美国发动“正义战争”的辩护者和宣传机器，他们通过妖魔化“敌人”来加剧种族主义情绪，调动人们的情绪为国家喝彩，以此将非正义战争设计成为激动人心的“晚会”。总之，凡是在涉及美国国家利益和资产阶级利益的重大问题上，美国媒体总是与美国的外交政策走向一致。

（二）揭露新闻自由思想借新闻私有化进行意识形态渗透的目的

针对新闻自由思潮在经济领域的泛起，中国共产党始终坚持运用马克思主义新闻观予以引导和制约，揭露其借新闻私有化对我国进行意识形态渗透的目的。

首先，强调新闻出版要兼顾社会效益与经济效益的统一。马克思曾提出要严格区分出版自由和行业自由，因为一旦“把新闻出版物贬低为单纯物质手段的作者……他的存在本身就已经是对他的惩罚了。”[6]为了避免舆论生态遭受破坏，我们党始终强调新闻媒体要重视其社会引导功能，将社会效益放在首位。其次，揭示新闻自由思潮所喧嚣的媒体独立，其实质是基于西方资产阶级私有制基础上的利益诉求。在西方新闻发展历史中，新闻媒体也经历了从党派媒体到自由媒体的转型，但其自由化诉求是基于资本主义国家内部私人资本和金融寡头的牟利本性，根本目的仍在于维护资产阶级统治。与西方新闻媒体的自由化进程不同，若要全面打开中国的文化市场，追求所谓的真空自由，就意味着西方一系列价值理念、新闻规则的系统输入，如此他们便可以肆无忌惮地从内部消解人们的社会主义信仰，瓦解党和人民积累起来的社会主义事业。一旦新闻媒体实现私有化，名义上由个人所有的新闻媒体必将在自由竞争的市场法则下走向私人垄断，话语权掌握在少数资本家和财团手中。而脱离人民生活、不能反映民意的新闻媒体必将失去民心而陷入绝境。

（三）揭穿新闻自由思潮借“新闻自由”进行资本主义权力扩张的企图

新闻自由思潮在我国传播过程中一直具有明显的政治倾向，党和国家领导人对此做出了严厉批判，“他们是挂羊头卖狗肉，目的就是要同我们争夺阵地、争夺人心、争夺群众，最终推翻中国共产党领导和中国社会主义制度”[7]。揭示了西方思潮在中国的各种样态都立足于资产阶级立场的实质。

回顾西方新闻史，资产阶级对新闻出版自由的追求可以溯源到古希腊和古罗马时期，新闻自由在资产阶级反抗封建统治的斗争中曾起过积极作用，在维护资本主义制度和资产阶级统治等方面也发挥过重大影响，而一旦资产阶级借助新闻自由逐步掌握话语权并在政治上占据统治地位，统治的力量就由金钱来彰显，新闻出版和言论自由也因此沦为少数资产阶级权贵争权夺利的工具。由此可见，新闻总是要反映不同等级、阶级、党派的意志和利益，并不存在新闻自由主义论者所宣扬的适用于任何阶级的新闻出版自由。客观来说，这些新闻自由思潮论者是西方国家兜售资产阶级价值理念的“主攻手”，借助所谓的自由和人权宣扬其普世价值、论证其制度的优越性，根本目的仍在于为特定的阶级和利益集团服务。

三、中国共产党批判新闻自由思潮的现实启示

列宁曾总结出历史发展的辩证法，“前一时期的迫切任务是……实现直接改革，后一时期的迫切任务是总结经验，使更广大的阶层掌握这种经验。”[8]在中国共产党成立百年之际，系统总结党对新闻自由思潮的批判经验是符合历史发展规律的，为我们今后这一批判工作的继续开展提供了重要启示。

（一）坚持马克思主义新闻观的基本立场，以正确价值导向引领新闻舆论工作

新闻观是新闻舆论工作的灵魂。古语云：“先立乎其大者，则其小者弗能夺也”。对于无产阶级政党领导的新闻舆论工作而言，这个“大”即为马克思主义新闻观。在当前国际舆论格局西强我弱的背景下，要避免我国新闻行业陷入被动局面，必须要坚持马克思主义新闻观的基本立场，坚决批驳和抵制新闻舆论工作中的种种不良倾向，以正确价值导向引领新时期新闻舆论工作。

首先，新闻生产要坚持唯物史观与唯物辩证法相结合。新闻工作者应当深刻认识到，新闻媒体对新闻信息的传递并非简单的现实再现和话语重复，而是引导着社会舆论，具有鲜明的意识形态导向。所以新闻工作者必须要坚守实事求是的基本原则、坚持人民立场，深刻认识新闻工作的党性与人民性、新闻自由与社会责任的辩证统一关系。其次，新闻生产要立足于我国的现实实践。一种理论的产生，源泉只能是丰富生动的现实，动力只能是解决社会矛盾和问题的现实要求。因此，一方面我国新闻工作者在新闻生产过程中要突出实践导向，把马克思主义新闻观的基本原理与我国基本国情和时代特征相结合。为此，新闻工作者应当时刻关注我国现实实践中存在的矛盾和问题并予以客观回应，聚焦党和政府正在做什么、将来还要做什么，让客观、正确的声音先入为主，有效解除新闻自由思潮对我国新闻舆论工作的裹挟。另一方面，实践是检验真理的唯一标准，新闻信息生产不仅要从实践中来，还要回到实践中去。“人应该在实践中证明自己思维的真理性”[9]，只有经过中国实践检验的新闻话语才是具有“现实性和力量”的，才能够更进一步推动我国新闻事业的稳步发展。

（二）加强党对新闻舆论工作的领导，坚持新闻舆论工作党性与人民性的统一

党对新闻舆论工作的领导是抵制西方新自由主义思潮对我国新闻事业侵蚀的根本保障，是我国新闻事业稳步前进的根本出路。不可否认，当前中国新闻界确有一部分人对“党媒姓党”的基本原则颇有微词，扰乱我国新闻事业发展的正常轨迹。针对这种乱象，习近平总书记指出，“要坚持党管媒体原则不动摇，坚持政治家办报、办刊、办台、办新闻网站”，因为“只有坚持党性、站在党的立场上，才能更好、更全面反映人民愿望。”[10]

首先，加强党对新闻舆论工作的领导。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，只有党才能最广泛地调动各种信息生产主体的力量参与中国新闻话语生产。一方面，新闻从业者要始终坚持把正确政治导向摆在首位，各大社交媒体和网站要严厉打击恶意攻击党的领导、歪曲党史国史的错误言论，决不能跨越政治站位这根红线和底线。另一方面，中国共产党要加强自身执政能力建设。党要持续增强对社会问题及其背后深层原因做出快速应对的能力，不断提高准确把握时代脉搏和国际发展大势的能力，为新闻事业的内容创新提供第一手材料;坚持中国共产党的自我革命传统，保证党员队伍的先进性和纯洁性，如此才能最大限度增强“党媒姓党”的自信和自觉，新闻媒体才能在众多新闻材料中发掘出反映时代精神、反映党员真实面貌并能够引起人民群众广泛共鸣的好材料。其次，坚持新闻舆论工作党性与人民性的统一。其一，要多深入调查，了解人民所思、所想、所需，对群众提出的有建设性的意见和建议要积极听取、合理采纳，但要注意不能“把批评的矛头对准那些群众有意见而我们工作中因限于目前条件、一时难以解决的问题上”[11]，应当让人民清楚，党和政府正在努力“克服困难”;其二，要从群众切身的火热生活中挖掘人民的伟大奋斗精神，多宣传报道群众中涌现出的楷模形象和感人故事，反对脱离现实生活的虚假报道;其三，新闻媒体还要起到连接党和人民之间关系的渠道和桥梁作用，长期耐心地向人民群众宣传并解释党的路线、方针和政策，帮助群众厘清国家前途与个人根本利益之间的密切关系，增强人民对党和国家的认同，从而化党的主张为人民的自觉行动，发挥人民创造历史的伟大作用。

（三）坚持以网络新闻舆论工作为重点，推动媒体融合发展，掌握舆论工作主动权

信息技术的不断更新促进了我国新闻事业的飞速发展，但其即时互动性、自由性和全球性等特征也被部分别有用心的媒体人员利用，使其成为迷惑我国新闻事业正常发展的主要推手;此外，由于普通网民群众的知识水平和思想觉悟程度差异显著，部分群众的马克思主义理论素养较低、国家安全意识淡薄，极容易在网络空间中受新自由主义思潮的蛊惑，客观上也对我国新闻工作造成了新的危机。为此，我们必须要在新闻舆论场中以网络舆论工作为重点，推动媒体融合发展，掌握舆论工作的主动权。

首先，从推进全媒体建设入手，充分发挥网络空间的优势功能。其一，树立新旧媒体一体化发展观念。以新技术为支撑，借助大数据来挖掘和预测我国现实实践中已经发生或即将面临的社会问题，通过可视化分析手段积极研判社会发展趋势，着力打造一批新型主流媒体，在事关重大原则性问题面前主动出击，敢于引导、善于疏导，守住并不断扩大我们思想舆论领域的红色地带;其二，要统筹中央媒体和地方媒体、主流媒体和个体媒体，在统一的信息平台中整合各类信息生产要素，形成信息资源、技术人才、平台终端和管理手段的全方位开放共享、互融互通，奏响各信息生产主体的大合唱，从而进一步抵御新闻自由思潮对我国新闻事业的腐蚀。其次，推动媒体融合发展沿着法治轨道进行。针对当前网络空间中杂音多、噪音大现象，我们对媒体融合的建设必须要沿着法治轨道来进行。其一，引导各媒体加强行业自律，落实主体责任制[12]。主流媒体应守土有责、守土尽责，及时提供准确、客观的新闻信息，为其他合规媒体提供可靠信息源，其他媒体也要严格遵守相关法律法规。其二，要从加强网络安全建设角度入手，最大程度降低新兴媒体的消极影响。通过全面加强对网络领域的安全检查来增强网络基础设施的安全防护能力，从而对包括新闻自由思潮在内的各种错误思潮进行有效拦截;落实网络实名制和责任制，对利用互联网鼓吹颠覆国家政权、煽动民族分裂思想、教唆暴力恐怖活动等言论要予以坚决打击和严格管控，还广大网民一个生态良好、风清气正的网络空间。

（四）加强对外话语体系与话语权建设，提升中国话语国际传播能力和水平

党的十八大以来，习近平总书记多次强调要加强对外话语体系建设，要求我们要“用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，更加鲜明地展现中国思想，更加响亮地提出中国主张。”[5]要提升中国话语的国际传播能力和水平，在国际舆论场中掌握主动权，就必须加强对外话语体系与话语权建设，尤其要在融通中外话语体系建设和内容与形式创新等方面下功夫。

首先，精心构建融通中外的话语体系。其一，新闻工作者要善于整合并融通各类话语资源，不但要从中华优秀传统文化中寻找根基、从马克思主义话语资源中汲取营养，还要结合中国实际，选择性地借鉴西方新闻话语中的某些核心概念和研究范式并使之融入中国新闻事业中。此外，要达到新闻信息对外的有效传播，新闻工作者还必须增强自己话语创新的自觉和自信，用融通中外的新概念、新范式来讲述中国故事。增强中国特色新闻观的话语生产能力和效率，将人们从盲目崇拜西方话语的窠臼中解放出来。其二，广大新闻工作者还要善于探索中华民族上下五千年所积累的优秀文明成果对于人类文明的巨大贡献、善于总结中国特色社会主义伟大实践的有益经验，为解决人类发展的普遍性问题贡献中国智慧，用现实成就支撑中国特色社会主义新闻话语体系的建构。其次，拓宽传播渠道，激发我国新闻信息的内容与形式创新。第一，拓展国际信息传播渠道。在传统的国际信息环境中，西方势力妄图通过对我国国内社交网站的渗透逐步消解我国本土主流话语的优势，面对新的发展形势，我们必须要转变发展逻辑，主动拓宽中国话语在国际上的传播途径，除了要着重打造一批具有强大综合实力的本土主流媒体外，还应当充分利用一些国际社交网站，从多维度主动向世界人民呈现一个立体、真实的中国。第二，要采用海外受众易于理解并乐于接受的语言和形式，例如通过国产电影、音乐、绘画等艺术作品输出，将海外受众引入中国话语所构建的中国情境之中，客观传达中国各项国际政策的价值本意，在国际舆论场中占据主动地位。最后，在内容创作上，要深入挖掘中华优秀传统文化，通过对外宣传、交流研讨等方式向国际社会展示中华文明的辉煌成果，让世界人民了解中国历史、了解中国人民，实现对外传播从表层的文化符号输出到中华文化基因和中华民族精神等更深层次的转移。

参考文献：

[1]习近平谈治国理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：312.

[2]朱继东.苏联亡党亡国过程中的几次法治改革陷阱及警示[J].红旗文稿，2015（9）：32-36.

[3]王岩.当代中国新闻自由思潮的意识形态批判[J].马克思主义研究，2020（4）：136-147，164.

[4]凌言.西方新闻自由的本质与我国新闻事业的使命[J].红旗文稿，2005（3）：14-16.

[5]习近平在党的新闻舆论工作座谈会发表重要讲话[N].人民日报，2016-02-20（1）.

[6]马克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：193.

[7]中共中央党史和文献研究院.习近平关于总体国家安全观论述摘编[M].北京：中央文献出版社，2018.

[8]列宁选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：279.

[9]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：134.

[10]习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014：153-156.

[11]习近平.摆脱贫困[M].福州：福建人民出版社，1992.