浅析《诗经》重言的语用功能

史在宏

在先秦的典籍中，重言作为一种语言现象在《尚书》和《易经》中均有先例。然而，大量广泛使用重言的则是从《诗经》开始的。《诗经》中，重言词有353个，使用总次数657次。《诗经》使用重言词数量相当于《尔雅》的2.5倍之多。因此，《诗经》重言的使用情况在先秦具有代表意义。本文把《诗经》重言这一语言现象放到《诗经》创作的年代，即西周初年到春秋中期汉语发展的大背景下，结合诗歌的文学表现形式，对《诗经》重言的语用功能进行分析。

一、《诗经》重言的分类

依据《诗经》重言在诗句中所处位置的不同，《诗经》的重言可以分为三类。

（一）重言处于句首

记作“AABC”式。共出现244次。例如：

振振君子，归哉归哉！（《国风·召南·殷其雷》）

裳裳者华，芸其黄矣。（《小雅·北山之什·裳裳者华》）

（二）重言处于句尾

记作“ABCC”式。共出现385次。例如：

被之僮僮，夙夜在公。（《国风·召南·采蘩》）

有狐綏绥，在彼淇厉。（《国风·卫风·有狐》）

另外，在《诗经》中，有些重言后跟语气词收尾，我们亦归入此类。例如：

溱与洧，方涣涣兮。（《国风·郑风·溱洧》）

十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。（《国风·魏风·十亩之间》）

（三）重言+重言

记作“AABB”式。共出现26次。例如：

委委佗佗，如山如河。（《国风·墉风·君子偕老》）

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《小雅·节南山之什·小旻》）

二、重言服务于押韵

《诗经》的诗篇都是可以配乐歌唱的，都与音乐有着密切的联系，协韵成为《诗经》语言一个非常重要的特点。《墨子·公孟》：“诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”《史记·孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。”王筠《毛诗重言》：“诗以长言咏叹为体，故重言视他经为多。”为了入乐，创作者往往追求诗歌在语音上朗朗上口、韵律和谐并富有节奏感。为此，创作者考虑最多的就是句尾押韵字的选择。从位置来看，押韵字在句尾最为常见。

在上述《诗经》重言的三种分类中，重言处于句尾，可以入韵的重言形式有“ABCC”式和“AABB”式两类。例如：

（一）“ABCC”式

1.被之僮僮，夙夜在公。（《国风·召南·采蘩》）

韵脚僮、公，东部。

2.江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。（《大雅·荡之什·江汉》）

韵脚浮、滔、游、求，幽部。

3.君子阳阳，左执簧，右招我由房。（《国风·王风·君子阳阳》）

韵脚阳、簧、房，阳部。

4.十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。（《国风·魏风·十亩之间》）

韵脚间、闲、还，元部。

（二）“AABB”式

1.穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。（《大雅·假乐》）

韵脚皇、王、忘、章，阳部。

2.尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。（《小雅·祈父之什·无羊》）

韵脚兢、崩，蒸部。

3.战战兢兢，如履薄冰。（《小雅·小之什·小宛》）

韵脚兢、冰，蒸部。

据统计，在《诗经》中，“ABCC”式和“AABB”式两类重言形式绝大多数自身是入韵的，占到总数的84.5%。而在244例“AABC”式重言诗句中，有近六成押韵。那么，在这六成的“AABC”式重言诗句中，重言的位置只能放在句首吗？重言放在句首，与押韵有没有关系？据考察，有相当一部分“AABC”式重言确实是因为押韵而放在句首的。例如：

4.蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。（《国风·曹风·蜉蝣》）

韵脚翼、服、息，职部。

5.蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。（《国风·秦风·蒹葭》）

韵脚采、已、涘，之部。

例4的“采采”，犹“楚楚”，表示鲜明的样子。例5的“采采”表示茂盛的样子。两个“采采”均为表示样貌的形容词，从语义和句法上来讲，“采采衣服”和“衣服采采”“蒹葭采采”和“采采蒹葭”并不是不可以交换，而这里两个“采采”之所以一个用作“AABC”式，另一个用作“ABCC”式，其主要原因是考虑诗句入韵的需要。再例如：

6.思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。（《国风·邶风·泉水》）

韵脚漕、悠、游、忧，幽部。

7.青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（《国风·郑风·子衿》）

韵脚衿、心、音，侵部。

例6“我心悠悠”与例7“悠悠我心”中的“悠悠”都表示忧思不断的样子，它们在诗句中词同、义同，但位置相异。这充分体现了为了入韵，重言词在诗句中的位置进行了有意的调整。

8.青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？（《国风·郑风·子衿》）

韵脚佩、思、来，之部。

9.瞻彼淇奧，绿竹青青。有匪君子，充耳秀莹。（《国风·卫风·淇奥》）

韵脚青、莹，耕部。

例8中“青青子佩”与例9中“绿竹青青”的“青青”均表示颜色，如果分别改作“子佩青青”和“青青绿竹”，语义上并无不妥。但是，为了力求句尾字入韵，作者将重言词“青青”的位置选择了一前一后。

由例4至例9可以看出，为了入韵，同一个重言词被放在了不同的位置上。在《诗经》中，还有一些形异、音近、义同的重言词在不同的诗句中可以处在不同的位置上，有时处于句首，有时处于句尾，但所在诗句都押句尾韵，而且并没有句法结构的限制。例如：

10.织文鸟章，白旆央央。元戎十乘，以先启行。（《小雅·南有嘉鱼之什·六月》）

韵脚章、央、行，阳部。

11.英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。（《小雅·鱼藻之什·白华》）

韵脚茅、犹，幽部。

12.载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。（《周颂·臣工之什·载见》）

韵脚王、章、阳、央，阳部。

例10、例11和例12中，“央央”“英英”“阳阳”皆为阳部，在诗句中都用来形容鲜明的样子，形异音近义同。可是，他们在诗句中有的是“AABC”式，有的是“ABCC”式。再如：

13.皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。（《小雅·鹿鸣之什·皇皇者华》）

韵脚华、夫，鱼部;韵脚隰、及，缉部。

14.东门之杨，其叶牂牂，昏以为期，明星煌煌。（《国风·陈风·东门之杨》）

韵脚杨、牂、煌，阳部。

例13和例14中，“皇皇”“牂牂”“煌煌”皆为阳部，意思形容光华而茂密、美盛的样子，形异音近义同，而在句中的位置，有前有后。决定其在句中前后位置的因素，主要是诗句押韵的需要。如果重言词在句中协韵，则可以用在韵脚位置，用作“AABC”式;如果重言词不协韵，则要把韵脚的位置让出来，用作“ABCC”式。

总之，在《诗经》重言的“AABC”“ABCC”和“AABB”三种形式中，“ABCC”“AABB”两种重言84.5%自身是入韵的;“AABC”式中的重言虽不能入韵，但所在诗句入韵的也占到近六成，其中不乏为了诗句入韵而作位置调整的情况。由此可知，重言与《诗经》押韵有着密切的关系，或本身入韵，或为了诗句的入韵而有意调整位置。

三、重言影响诗义的表达

刘勰《文心雕龙·物色》在评述《诗经》重言时写道：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为日出之容，瀌瀌拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草虫之韵。皎日嘒星，一言穷理;参差沃若，两字穷形;并以少总多，情貌无遗矣;虽复思经千载，将何易夺？”在《诗经》中，既有单个诗句的往返重复，也有成章成段的反复咏叹。其作用就在于方便吟唱，產生迂回起伏之美。而重言，作为单字的重叠使用，在诗句中的作用往往是为了于语音上联绵颤回，在语义上朦胧深曲，创设其独特的意境。例如：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！（《国风·王风·黍离》）

例句中连用“离离”“靡靡”“摇摇”“悠悠”四个重言，不仅增加了诗句的节奏感，还通过重言“离离”表现了黍的茂盛，寄情于景。“靡靡”“摇摇”“悠悠”则直接表达了人物对家园故土依依不舍的心情。整个诗篇情景交融，相互烘托映衬。“绘景摹形的重言在《诗经》中占了大多数。它们或者展现给读者一幅幅画面，使人如临其境，或者抒发出种种复杂的情感，使人产生共鸣，或者表现出鲜明的节奏，使人感受到重叠之美。”（田士超《〈诗经〉词语法研究》）

另外，重言本身意义不够稳定，常受前后词语的影响，也是它的一个重要表达功效。林之棠曾云：“吾读诗经，见其重言之多，驾乎异帙，因录而细考之，觉其用法莫不随其前后主要字以见意。”例如：

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。（《国风·卫风·硕人》）

牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。涼彼武王，肆伐大商，会朝清明。（《大雅·文王之什·大明》）

“河水洋洋”中的“洋洋”，形容水势浩大的样子。“牧野洋洋”中的“洋洋”形容地方广大。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。（《小雅·鹿鸣之什·采薇》）

武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。（《颂·商颂·长发》）

“忧心烈烈”中的“烈烈”，形容内心忧虑的焦急状况。“如火烈烈”中的“烈烈”形容如火焰般炽盛。

通过上述例子可以看出，同样一个重言词，在不同的语句中受前后词语的影响，意义也变得不同。重言的这种用法，增强了语音的节律感和语义的朦胧性，加强了诗歌的整体表达效果。

承上文所述，“AABC”式重言词本身是不能入韵的，其中有一部分为了入韵的考虑而作了语序的调整，但还有约40%所在诗句根本就不押韵，那么这类处于句首的重言词往往是语义表达的重心所在。郑远汉曾指出，语序不只是汉语的语法手段，也是重要的语用和修辞手段。语序的不同安排不仅是话语连贯、语言形式美的需求，同时它也是为了适应信息结构或语义重心的需要。而处于句首的 “AABC”式重言在诗义表述中起着突出语义的修辞效果。例如：

明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。（《小雅·谷风之什·小明》）

矫矫虎臣，在泮献馘;淑问如皋陶，在泮献囚。（《颂·鲁颂·泮水》）

“明明上天”较“上天明明”强调“明明”。矫矫，勇武的样子。“矫矫虎臣”较“虎臣矫矫”强调“矫矫”。

重言可以起到语音联绵颤回、语义朦胧深曲的表达特点。重言中多形容词和拟声词都是由它们自身的语义、语法特点造成的。语序是汉语重要的修辞手段，对于置于句首的重言来说，它们往往具有强调的功能。

总之，《诗经》重言是复杂的语言现象，它是当时语言事实和语用追求二者关系的反映。重言具有特殊的语用功能：语音上联绵颤回，语义上朦胧深曲，为入韵服务。几者的功能不是截然分开的，有时同时起着几种语用效果，如《郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心”中的“青青”“悠悠”既照顾了入韵的需要，又起到了突出诗义的修辞效果。