《白鹿原》人物塑造与美学价值分析

《白鹿原》作为享有盛誉的作品，散发着无穷的艺术魅力。该作品描述了深厚的关中平原文化，展现了丰富的关中民宿、关中方言，通过多变的叙事技巧，展现了崇高与荒诞并存的美学风格。通过对《白鹿原》人物塑造及美学价值进行分析，能够进一步引发大众对传统价值观与传统文化的关注与反思，进一步展现其深刻的思想内涵和独特的艺术魅力，为传统文化的发展和传承提供理论参考和实践依据。

一、《白鹿原》作品概述

长篇小说《白鹿原》以陕西关中地区白鹿村为缩影，以白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争为主线，运用多维度的叙事方式，在时间进展中展现了渭河平原50年变迁的雄奇史诗。小说以令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，为读者呈现出地域原生态的人文内涵与美学价值，是一幅波澜壮阔的史诗画卷。自1993年出版后，小说受到了海内外读者的赞赏欢迎，为小说浓重的笔墨、紧凑的情节、饱满的情感深深震撼。《白鹿原》塑造了大约130个人物形象，包括白嘉轩、鹿子霖、朱先生、白孝文、鹿三、鹿兆鹏、仙草、白灵、黑娃、田小娥等众多人物，每个人物都塑造得血肉丰满、性格各异，有极高的美学价值。鉴于《白鹿原》独特的艺术魅力，该作品被相继改编成同名话剧、舞剧、电影等多种艺术形式，甚至在近些年，还衍生出众多与之有关的旅游项目和文创产品，使白鹿原文化更加光彩夺目。

二、《白鹿原》作品中的人物塑造分析

（一）白嘉轩：礼教宗族制的代言人

白嘉轩是小说的主线人物，是作者最精心塑造的人物，因此，其是全文塑造得最丰满、最有艺术感的人物，这种艺术感就表现在他性格的复杂性上。他是礼教宗族制的代言人，因此，他一方面为人耿直厚道、顾全大局、恩泽相邻、大公无私、心胸宽广;另一方面又墨守成规、自私自利、虚伪怯懦，这就刻画出了一个立体化、多样化的人物形象。如作为一族之长，他是传统家长制中最完美的代表，他光明磊落、体察民情、忠诚大义，以大局为重，不向官员低头，对长工的儿子黑娃视如己出。但同时他的“仁义”也存在两面性，他带回了罂粟种子，种植罂粟牟取暴利，巧取鹿子霖慢坡地做坟园，间接造成了田小娥和黑娃的婚姻悲剧等。

（二）鹿子霖：传统文化的对立面

同样，鹿子霖也是深受礼教宗族影响的代表人物，但作者塑造出了完全不同于白嘉轩性格的鹿子霖，他自私自利、心胸狭窄、目光短浅、爱占便宜，可以说，奸邪、阴毒、贪婪是他的代名词，与传统优秀文化倡导的思想背道而驰，因此，他是作者塑造的另一个代表人物。作为白鹿原上的另一股势力，鹿子霖一心想夺取族长之权，虽然其表面上和白嘉轩称兄道弟，但是在暗地里处处为白嘉轩设难。他崇媚权贵，为白鹿仓总乡约鞍前马后;他还乘人之危，不顾人伦，霸占了堂儿媳妇田小娥，并教唆田小娥将白嘉轩的儿子白孝文拉下水，使其堕落，让白嘉轩在众族人面前丢了脸面。但实际上，他也算是个眼界开阔的人，同白嘉轩一道修建了白鹿小学，让儿子读书;与白嘉轩一起主持白鹿原的公平正义。小说的最后，他穷困潦倒，半疯半癫，遭到众人鄙视，又无辜又可恨。

（三）朱先生：儒家传统道德的化身

朱先生同白嘉轩、鹿子霖一样，同受儒家文化和宗法制的影响，但他是儒家传统道德的化身。作者把他塑造成了一个像是半人半神的精神领袖，他以身作则，为全族树立了道德榜样和表率，在处理白鹿两家的恩怨和族中其他事务上，能以理服人、得众人心。他行君子之行，言君子所言，学识渊博、淡泊名利，是个文人，但是坚毅果敢。他把育新人，著县志，当作毕生追求，身体力行地发扬关学经世致用的传统，是中华优秀传统文化的真正守护者和发扬者。他视死如归，以文人之躯勇赴战场，同侵略者作斗争。在他身上体现出来的儒家思想的大智慧，浸润了许多原上人，使他们成为正义和善良的化身，共同守护白鹿原。

（四）田小娥：特殊背景下的反叛者

这是作者着墨较多的女性人物，她可以作为反抗和挣扎的代表。田小娥的一生是悲剧的一生，她的一生都在屈辱和反抗中度过。田小娥命运悲惨，刚开始被父亲卖给了年迈的郭举人，过尽了苦日子。被黑娃救出以后，二人的婚姻不被社会认可，在白鹿原上各种人和各种势力的阴谋下，她成了“白鹿原上最淫荡最无耻的女子”，受所有人唾弃，最终被鹿三以为民除害的借口杀死，没有落得好结果。就是这样一个被人人唾弃的女子，在其死后，村里爆发了瘟疫，往日对她嗤之以鼻的村民认为是田小娥阴魂不散，对她大行祭拜之事。可以说，田小娥这一人物在很大程度上反映了作者对当时思想的批判，也对情节发展有很大的推动作用。

（五）白灵：特殊背景下的一束光

白灵是白嘉轩的第四个孩子，因出生时有百灵鸟在院里的梧桐树上啼叫，因此得名白灵，这也暗示了其不平凡的一生。作者对这一人物的塑造注重神秘色彩的赋予，除了出生时出现百灵鸟，她诞生时，她的母亲仙草似乎看到了“白鹿”，由此有了她是“白鹿精魂”的化身一说，再后来，她遇难时，家人不约而同地梦见了白鹿哭泣，这些耐人寻味的细节将白灵从生到死的一切都赋予了神秘色彩。她寻找进步、投身进步，以死相逼，让白嘉轩同意自己进入城里学堂学习先进思想和文化，自己写退婚信。作为女性，其毅然决然地投身革命事业，此后与鹿兆鹏相爱，追求自己的幸福。白灵始终坚定自己的理想信念并愿意付出生命，是值得敬佩的女性代表。虽然白灵的结局是悲剧，但是她为当时的白鹿原带来了一丝光明。

三、《白鹿原》審美特点

（一）鲜明的地域文化特色

作品的创作背景和当地的自然环境、生活习惯、生活方式都有密切的关系，这使作品也会反映出特定地域下人们的性格、观念、行为等地域文化特征，这种地域文化特色在《白鹿原》中也有丰富的体现。

1.关中民俗文化

《白鹿原》向人们展示了特定历史背景下恢宏的历史画卷，所展现的关中民俗文化生活丰富鲜活、独具魅力，有关当地丧葬婚嫁礼仪和秦腔、锣鼓、庙会社火的情节更是令人印象深刻。《白鹿原》中曾描写道：“白嘉轩正在炕上穿衣服，就听见庭院里竹条扫帚扫地的声响有别于以往，就断定是新媳妇的响动。他拄着拐杖出西屋时，新媳妇撂下扫帚顶着帕子进来给他倒尿盆。”这里就反映了当地特有的婚嫁习俗，即关中乡村里的新媳妇在进门后的第二天必须遵守礼仪，早起到长辈的房中倒尿盆，可见关中地区的人们在儒家礼教文化的影响下，极其尊重长者。

2.关中方言

语言是文化的载体。在文学作品中适当地运用方言，能增添作品的乡土气息，同时，让人物形象更加栩栩如生、亲切真实。在《白鹿原》中，陈忠实有意识地使用了大量的关中方言。众所周知，关中是古代周秦文明的发源地，在汉唐时，关中地区更是成为经济与文化的中心，因此，关中方言的历史文化底蕴极其深厚，关中方言的词汇也十分丰富多彩。此外，《白鹿原》中不仅有大量丰富生动、耐人寻味的本土方言，同时，还时不时地出现一些俗语与歇后语，甚至在一些片段中还出现了粗俗、蛮横的辱骂之话。作者在写景叙事时，可谓是充满了变化，虽然用的叙述语言是典范的书面语，但是在人物的对话中，则追求自然随性，使用了大量的能够凸显地域人文特征的词汇，这些词汇活泼生动，使这部作品不仅表现了极大的语言张力，还呈现出属于关中浓厚的泥土气息和真实的地域文化。

（二）深沉的悲剧意识

和西方注重悲剧的叙事风格不同，在中国的叙事文学作品中，大团圆的结局一直是作者和读者追求的，而悲剧是不被大多数人所采纳的。但《白鹿原》却用看似真实客观的表达，展现了深沉的悲剧意识，通过对人物形象的鲜明刻画，描述了当时农村大家族的生存状态。以主人公白嘉轩为代表的一系列形象极具悲剧意识。一直以来，白嘉轩因受到传统文化的熏陶和影响，宗法文化心理和道德规范影响了他的一生。他虽然没有全面系统地接受过儒家思想的教育，但是他却为村民树立起了一个楷模形象，将“仁、义、礼、智、信”完全融合在日常生活中;他性格刚烈、坚毅、质朴，不失狡黠，又非常讲仁义，重人伦，遵礼法。这在他与鹿三的主仆关系上就体现得很是明显，他常常教育自己的子女们要对鹿三保持敬重，自己对待长工鹿三更是重之、携之、敬之。这也和他们在父辈那一代便结下友谊有密切关系，他们像兄弟一样，彼此扶持鼓励，不离不弃，这也体现了白嘉轩重义轻利、达观宽容的性情。

白嘉轩有过多段婚史，他的六房妻子先后因故去世，这种悲伤痛苦的经历非但没有被外界理解，反而被人认为是他“克死”了自己的女人。生活的变幻无常和现实的波折坎坷，没有让他实现心中的愿望，更没有帮他建立起他理想中的世界。除此之外，他最爱的女儿白灵后来因不堪束缚而离家出走，最后被害，这个打击对于他而言是致命的，致使白嘉轩遗憾、惭愧终生。在白嘉轩充满戏剧性的人生历程中，其出发点虽然是好的，但是结局却总是事与愿违。白嘉轩令人唏嘘、悲伤痛苦的悲剧形象，反映了普通大众在充满变数、风雨飘摇的时期，坚守旧时思想的无力，以及中国传统文化存在的困境。

（三）崇高与荒诞并存的美学风格

在《白鹿原》中，不仅有崇高，也充斥着荒诞，两种风格并存。在展现白嘉轩的人格时，作者运用了崇高的悲剧，但在这个主调之下，又有很多荒诞气息，这主要是因为当时所处的时代环境具有特殊性。与白嘉轩一生对立的鹿子霖，其形象却充满荒诞悲剧感，两者形成了鲜明反差。白嘉轩和鹿子霖的人生目标截然相反，白嘉轩执着努力，拼尽全力去延续家族的文化和历史，而鹿子霖的愿望则是达到颠覆白家宗族统治权的目的。这两个人从未停止过斗争，并一直延续到了他们的后代。现代悲剧的荒诞同样也伴随了鹿子霖的一生，命运看起来非常眷顾他，让他拥有了别人羡慕的地位、财富和权力，但是却又一次次地让他理想幻灭。他竭尽全力，与白家对抗，争夺权力财富、追逐名利，但自己的儿子却违背自己的意愿，先后爱上了白家的女儿。在鹿家的努力没有换来期望的结果时，他精神崩溃了。作者在整个叙事中，相关人物形象没有给人一种单纯的崇高感，而是带给了人们沉重、感伤和荒谬之感，这些都表现出了现代悲剧的荒诞和反讽意味，增强了作品的艺术表现力，令人回味无穷。

（四）史诗式的格局

就整体而言，《白鹿原》的美学风格崇高厚重，时空的跨度、历史的背景与日常生活相结合的全景式描写都恰如其分，主题的美学风格也符合史诗性作品的定义，其史诗品格在作品的广为流传下得到公认。《白鹿原》所描述的故事的时间跨度长达半个世纪，深刻展现了特殊历史背景下中华民族的灵魂内涵。作者通过巧妙、宏大的叙述，将发生在陕西关中地区的重大历史事件、生活场景、人物命运做了全面描述。另外，纪史与纪人两者的巧妙融合，将这段民间历史进行了宏大的展现。也正是这种“史诗式”的格局，使《白鹿原》成了现实主义的巨作，令世人对中国传统文化保持了反思和敬畏，这也为后来所诞生的以《白鹿原》为背景的众多艺术题材和文化场所的开发提供了基础。

四、结语

《白鹿原》的人物塑造极其典型，其美学价值更是崇高与荒诞并存，向世人呈现了地域原生态的人文内涵。该作品从中国传统文化的深度出发，展现了特殊历史时期下的史诗画卷，展现了关中这块厚土的生活、文化内容，使《白鹿原》散发着无穷魅力。近些年，《白鹿原》更是通过话剧、舞剧、电影等艺术形式得到了演绎，并在文旅文创等领域得到了发展，使该作品散发着经久不衰的艺术光芒。

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（作者简介：夏佳华，女，硕士研究生，陕西服装工程学院，助教，研究方向：美术学）

（责任编辑 刘冬杨）