鲜明对比，增强作文感染力

时玲玉

文题亮相

诸葛亮在《诫子书》中，劝勉儿子修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字展开论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。下面，请同学们借鉴《诫子书》中的对比手法，以“看见”为题，写一篇作文。

要求：（1）立意自定，角度自选，文体不限，诗歌除外;（2）表达自己的真情实感;（3）不少于500字;（4）文中不得出现真实的人名、校名和地名。

各抒己见

时老师：读了乔三川同学的这篇作 文，大家有什么看法？

李嘉栋：写“看见”这个题目，乔三川同学选择了一个我们都很熟悉的景物——一朵不起眼的小花，可他并没有把重点放在对花的外在描写上，而是透过表面看本质，将深刻的意义表达出来——他看到的不仅是在艰难环境中生长的花，更是一种努力绽放的精神。

姚诗嘉：这篇习作之所以能得到大家的喜欢，离不开乔三川同学的深刻思考。

比如习作的结构怎样安排，写什么才能更好地表现主题，这些都需要提前构思好。

王鹤雯：我同意姚诗嘉同学的看法。就这篇习作的结构而言，一定要做到详略得当。同样是运用对比手法，如果将大量笔墨用来描写梧桐怎么怎么美好，就显得喧宾夺主了。

时老师：王鹤雯同学的见解非常独特。还有哪些同学想说说自己的看法？

姜程皓：我觉得乔三川同学在写作文时，还结合了自己的实际生活，提出了自己的思考，非常接地气。

时老师：大家说得都很好。在写作中运用对比手法，不仅需要掌握对比的要点，还要明确主题，善于思考，巧妙安排，回归生活，这样，我们才能将对比的表达效果发挥到最大。

我写我秀

看 见

◎乔三川

纵使苔花如米小，看时不下牡丹开。

——题记

考场外，有一些同学正聚在一块儿看着什么，好奇心的驱使让我决定暂时放下沉重的压力，去探个究竟。

一朵小黄花从两块石头的夹缝中努力探出头来，纤细的花茎仅靠着在岩缝中艰难挣扎的根系勉强维持着。但是，它的花朵——仅仅一小朵，却有着灿爛的黄色！它从那不毛之地顽强地侧探出身，对着阳光骄傲地微笑着，丝毫没有觉得自己是渺小的、难以生存的。

我在赞叹之余不禁思索：太阳照着的梧桐树，中间的树叶看起来是深绿色的，而边缘的枝叶却在阳光的照耀下好似镶上了一道金边。万丈阳光透过树叶，像点点繁星，成了人们乘凉的好去处，更有《诗经》“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈”之语。人们爱梧桐自古就有，在之前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不仅是因为梧桐有气势，而且因为梧桐是祥瑞的象征。可为什么现在大家的目光没有投向梧桐树，而是落在这么一朵微不足道的小花上？这朵小花战胜恶劣的环境，不管冷嘲热讽，努力拼搏，纵使没有绚丽的色彩，却也用不懈努力让人们看见了它独特的一面。

无论我们有没有天资或背景，只要我们坚持奋斗，我们所有的努力就都会被看见。五一劳动奖章获得者胡双钱就是从技校毕业的，但他从不因自己学历低、没有过人的天赋而停下奋斗的脚步，而是刻苦钻研技术，奋发学习本领，兢兢业业工作40年从不出错，最终练就了一身过硬的本领，为国产飞机的生产作出了突出贡献。

也许你会说，你不可能像他们那样伟大，但只要你肯坚定理想，像那朵小花一样顽强拼搏，永不放弃，就肯定能练就一身本领，为社会贡献自己的一份力量。也许我们的名字不会为天下人所知，但在我们的工作单位，我们会成为贡献突出的敬业标兵;也许我们的名字不会被载入史册，但我们为国家发展所做出的贡献足以让每一个人铭记。只要我们勇于奋斗，我们的所有努力就都会被看见！

考试要开始了，我整理好思绪，向考场走去。窗外，阳光格外灿烂，微风分外醉人。我已经在心中种下了希望的种子，它终将因我浇灌的汗水而发芽，被人们看见。

【山东威海市城里中学】

经验总结

阅读这篇习作，给我最大的感受就是小作者善于思考，将对比手法自然而然地融入其中。习作中的同学们仅是看到了这朵不知名的花，小作者却从主题出发，深入思考，由表及里地阐述了自己的看法。

我们应如何运用对比这一手法来增强习作的感染力呢？

以下几点需要注意：

一、明确主题。主题是一篇文章的灵魂，有了它，习作才能“活”。没有明确的主题，就像旅行没有目的地，因此，写作前确定主题便显得至关重要。

二、善于思考。主题确定好后，如何才能将主题表现得最大化，这需要同学们思考准备选择什么样的素材来表现主题。

三、巧妙安排。习作的主题是核心，其他内容均需围绕核心展开，不能“喧宾夺主”。运用对比手法写作时，注意控制描写的字数，从而发挥对比的最大作用。

四、回归生活。习作源于生活，更要回归生活。如果单纯写看到的景物，就失去了深意;如果单写道理或启示，则会使习作如同空中楼阁，不接地气。只有联系实际生活谈看法，才能使习作贴近生活，贴近读者。

作家示范

花坞的好处，是在它的三面环山、一谷直下的地理位置，石人坞不及它的深，龙归坞没有它的秀。而竹木萧疏，清溪蜿绕，庵堂错落，尼媪翩翩，更是花坞独有的迷人风韵。

将人来比花坞，就像浔阳商妇，老抱琵琶;将花来比花坞，更像碧桃开谢，未死春心;将菜来比花坞，只好说冬菇烧豆腐，汤清而味隽了。

我第一次去花坞，是在松木场放马山背后养病的时候，记得是一天日和风定的清秋的下午，坐了黄包车，过古荡，过东岳，看了伴凤居，访过风木庵（是钱唐丁氏的别业），感到口渴，就问车夫，这附近可有清静的乞茶之处？他就把我拉到了花坞的中间。

伴凤居虽那么构造堂皇，可是里面却也坍败得可以;至于杨家牌楼附近的风木庵哩，丁氏的手迹尚新，茅庵的木架也在，但不晓怎么，一走进去，就感到了一种扑人的霉灰冷气。当时大厅上停在那里的两口丁氏的棺材，想是这一种冷气的发源之处，但泥墙倾圮，蛛网绕梁，与壁上挂在那里的字画屏条一比照，极自然地令人生出了“俯仰之间，已成陈迹”的感想。因为刚刚在看了这两处衰落的别墅之后，所以一到花坞，就觉得清新安逸，像世外桃源的样子了。

自北顶峰后，向北直下的这一条坞里，没有洋楼，也没有伟大的建筑，而从竹叶杂树中间透露出来的屋檐半角、女墙一围看将过去，却又显得异常的整洁，异常的清丽。我手指着那些在林间散点着的小小的茅庵，回头来就问车夫：“我们可能进去？”车夫说：“自然是可以的。”于是就在一曲溪旁，走上了山路高一段的地方，到了静掩在那里的双黑板的墙门之外。

车夫使劲敲了几下，庵里的木鱼声停了，接着门里头就有一位女人的声音，问外面谁在敲门。车夫说明了来意，铁门闩一响，半边的门开了，出来迎接我们的，却是一位白发盈头、皱纹很少的老婆婆。

庵里面的干净，一间一间小房间的布置的清华，以及庭前屋后树木的参差掩映，和厅上佛座下经卷的纵横，你假设看了之后，仍不起皈依弃世之心的，我敢断定你就是没有感觉的木石。

那位带发修行的老比丘尼去为我们烧茶煮水的中间，我远远听见了几声从谷底传来的鹊噪的声音;大约天时向暮，乌鹊来归巢了，谷里的静，反因这几声的急躁而加深了一层。

（节选自郁达夫《花坞》）