重建“自我认同” 缓解学习焦虑

赵苇

摘   要：在心理咨询中经常遇到这样一类学生，他们曾经学习成绩优秀，但在进入重点高中后，遭遇几次成绩挫败，又发现身边的同学学习劲头十足，自己被不断超越，和之前建立的我是“好学生”的自我认同产生很大冲突，出现强烈的自我否定，这时便产生学习焦虑。面对这种情况，运用传统文化“上善若水”的精髓，通过读、释、讲、引、点五步法，重建学生的“自我认同”，对于缓解学生的学习焦虑非常有效。

关键词：自我认同;学习焦虑;心理弹性;传统文化

中图分类号：G448   文献标识码：A  文章编号：1009-010X（2022）21/24-0080-04

一、学生情况

学生甲：女，性格活泼开朗，人际关系良好;家庭条件优越，父母对她期待很高，要求严格;家庭关系融洽，无家族精神疾病史，身体健康。初中学习成绩很好并考入重点高中。她的问题是，不能接受同桌比自己的考试成绩好，并且这个想法无时无刻不折磨着她，以至于听课时不能专心，看到同桌就心烦，甚至联合其他同学孤立同桌，越是这样，学习成绩越是下降很快，为此她感觉非常痛苦。

学生乙：男，重点高中，沉稳谦虚，招人喜欢;家庭条件优越，父母感情很好，对学习要求比较严格，无家族精神疾病史，和孩子一起前来咨询。该学生到高中后，几次考试成绩排名都非常靠后，对他打击很大，怀疑自己的学习能力，曾经同学关系很好，但现在也不愿意和同学交往，自卑、想退学，老师和家长多次劝说无效。

二、学生情况分析

两名学生的情况非常相似，咨询中这样的学生很多，两名学生虽然问题的表现不太一样，但属于同一类问题。家长素质很高，家境很好，父母感情融洽，对孩子期望高，要求严。孩子学习一直比较优秀，后来到了高一，学习成绩出现后退现象，从高中前学习的佼佼者到高一的落后者，对这个现状不能接受，出现焦虑情绪，无法安心学习。孩子本身身体健康，没有出现神经症和精神病的特征，由现实因素激发、持续时间三个月以上、社会功能受到破坏、情绪反应已经泛化，界定为严重心理问题。对学习影响较大，如果不能及时调整，会形成恶性循环，严重影响身心健康发展，对今后的成长非常不利。

这类学生的核心思维是：我是好学生，在自己近10年的学习生涯中通过多次考试，都证明自己学习成绩优秀，是老师眼中的好学生，父母心中的好孩子，在学习上有一定的优越感。这种成长的经历和周围人的认可让这类学生形成了“我是好学生”的自我认同。

自我认同是美国心理学家埃里克森提出的一个心理学概念，也被称为自我的同一性。自我认同概念目前尚未有一个明确统一的定义，自我认同是自我意识的重要组成部分，是埃里克森人格发展阶段论的专业术语。埃里克森认为，所谓自我认同是指青少年对自己的本质、信仰和一生中的重要方面前后一致及较完善的意识，也即个人的内部状态与外部环境的整合和协调一致。自我认同是指将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等信息加以综合，从而对“我是谁”这个问题给出自己的答案。

人的自信和自尊的建立是需要自我认同的，但如果这种自我认同被无限放大就是一种“自我限制”，即因为我是有这种身份的人，所以，不能去做那样事。因此，自我认同感越强的人，自我限制也就会越大。

这类我是“好学生”的自我认同感，是在很长的时间内形成的，优秀已经成为他们自身的一部分，他们不允许自己不优秀，更不接纳自己的不优秀，一旦出现不优秀的情况，就是对自己的否定，被家長老师同学赞扬成为习惯，就会害怕被同学、老师、家长批评。不敢面对现在的自己，是以往过强的“自我认同”禁锢了自己的思维，限制了自己的发展动力。那么，怎样帮助这类学生重建自我认同增加“心理弹性”，走出学习焦虑的困局呢？

三、解决方案

（一）了解情况，建立信任

让学生讲述自己的情况，教师恰当地利用倾听、共情、真诚、摄入性谈话、关注等心理咨询技术让学生感受到咨询师的真诚、专业和理解，给学生可以信赖的感觉。同时，让学生感受到类似这样的问题，其他学生也会有，只是自己不知道而已，赋予学生改变的力量，成长的路上不孤独。这种良好的信任关系建立起来以后，可与学生商量，“我们接下来一起学习一下老子的道德经第八章《上善若水》，看对我们解决今天的问题有没有启发。”这样就很顺利的进入到下一个环节。

（二）妙用传统文化“上善若水”重建“自我认同”

因为长时间都自我认同为“好学生”，又放不下面子，内心更不接纳自己，这种强烈的自我怀疑、自我否定的折磨正是人格发展充满了矛盾和冲突的表现。解决这个问题人格才会得到健康发展，不解决就可能形成心理危机。可是，这类孩子在经过自我否定之后，没有动力和能量进行自我认同的重新建立。

北京师范大学心理学副部长林丹华教授根据传统文化“上善若水”提出“心理弹性”这个概念，就是指一个人在压力、逆境和创伤下，没有一蹶不振，而是能够积极地调节自己的情绪和认知状态，发挥自己的特长和优势，并充分利用外在的资源和条件，让自己达到良好适应甚至是积极发展的过程。林丹华教授的思想非常具有中国传统文化的特色，受其启发，在对这类学生的心理咨询中，充分运用传统文化“上善若水”理念对培养这类学生的“心理弹性”，提升其动力和能量，进而达到积极发展，具有非常可行和有效的作用。

第一步：读。出示老子的道德经第八章《上善若水》的原文，和学生一起读一遍。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;正，善治;事，善能;动，善时。夫唯不争，故无尤。”

第二步：释。逐句解释原文的意思。最大的善像水一样，水善于滋润万物却不与人争，到众人不愿意去的地方，所以，接近于道。水有七种智慧，水在的地方是善地，处于低洼之地，那么自由、从容，是智慧的;心胸沉静而深沉，是智慧的;与人交往，真诚仁厚，是智慧的;说话恪守信用，是智慧的;治理国家善于滋养，是智慧的;做事有才干，有能量，是智慧的;行动起事容易把握时机，是智慧的;因为不争，所以没有怨咎。

第三步：讲。一起学习完原文的意思后，再一起来学习“上善若水”的故事。老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我茅塞顿开也，众人处上，水独处下;众人处易，水独处险;众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争呼？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人与之争，此乃效法水德也。”……“汝此去后，应去娇气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张杨杨，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘，弟子将尊奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

第四步：引。教师引导，上升认知高度。故事的趣味性能使学生更加放松，理解的更加透彻，这时候教师再次引导核心思想：一滴水，如果我们把它洒在空中就会被蒸发掉失去生命，如果把一滴水放在低处，就能融入大海，完成自己的成长，这是水的品德。我们人也和水一样，如果认为自己一定是那个高高在上的自己，就会成为孤家寡人，最后，也会因为脱离群体的力量和滋养而枯竭。所以，我们要把自己放在同学这个集体中去，把自己的位置放低，学习同学的长处，弥补自己的不足，不管是自己还是同学，只要是付出努力，取得成绩，都是值得高兴的，这才是真正的谦虚。这是“上善若水”的胸怀和境界，这是水的格局，拥有这样的胸怀境界和格局，心境才会打开，会平静，会有力量去学习、去赶超别的同学，最后超越自己，取得成功。水低成海，人低成王，这个观念不仅可以用于学龄时段，更适用于将来的工作岗位，乃至一生的成长中都要谨记这个观念。不管什么时候，都要把自己放到普通的群体中去，为自己铺设一个庞大、立体、有人情味的天地，以更加开放、包容的姿态和更加开阔的心胸去面对自己和他人，才能像水一样东归大海，提升自己，成就他人，实现自己人生真正的价值。

第五步：点。针对学生的问题，具体点拨。对学生甲：面对同桌的优秀，要学习水的品质，不允许、不接纳同桌比自己优秀，这种狭隘就会像一滴水放到高位就会蒸发掉一样;与同桌做好朋友，一起学习，共同进步，最终超越自己，在学习进步的过程中收获友谊，收获快乐。对学生乙：从以往一直是优秀学生的高位执念上解放出来，承认任何人通过努力都有可能取得好的成绩，如果方法不对或者不够努力也会失去好的成绩，所以要承认接纳同学的优秀，放平心态。抱着不断超越自我的信念，一点点进步，不会因为自己暂时的落后而患得患失，为自己的进步喝彩，同时也为同学的进步而高兴，超越自己就是超越一切。

很明显，通过传统文化“上善若水”理念的学习，增加了学生的“心理弹性”，提升了其成长的动力和能量，重建自我认同就是水到渠成事情了。学生能正确认识原来的自我和现在的自我，主观的自我和客观的自我，现实的自我和理想的自我，能很快地完成自我接纳，进而接纳同学。同时，能勇敢地面对父母老师和同学对自己的评价。从我是“差学生”的自我否定中，再一次完成我能成为“好学生”的自我认同，这就是自我认同重建的过程。

四、辅导反思

两名学生通过辅导后，学习状态越来越好。在整个辅导过程中，很清晰地看到了学生自我意识发展的过程，自我认同——自我否定——自我重建，我是好学生——我是差学生——通过积极努力仍然能成为好学生，这个过程正是学生人格发展的建构活动历程，对学生的身心健康发展是非常重要的。

针对这类学生的特点，对症下药，通过读、释、讲、引、点五步法，一起学习，共同提升。学生感受到了学习的乐趣，感悟到原有的自我认同，不是一成不变的，如果执拗于此，就是对自我的限制。学习“上善若水”，增加“心理弹性”，提升自己的心理动力和能量，才能有面对问题的勇气，这才是真正快乐的开始。

这种方法帮助了很多情况相似的学生，但是，由于美国心理学家埃里克森对“自我认同”这个概念没有给出准确的定义，所以，在运用中也存在困难。比如，在引导学生认识原来的自我和现在的自我、主观的自我和客观的自我、现在的自我和理想的自我这个过程中不是很全面，不一定是自我認同的所有的内容，对此仍有待探索实践。中国传统文化是博大精深的，这种方式是中国传统文化和心理学的融合在心理咨询中的尝试。今后，还会在更多传统文化的精髓中探索和心理学的结合点，希望帮助到更多的学生。

【责任编辑 刘梦薇】