情智语文理论对古诗文教学的启示

陶悦

内容摘要：古诗是泱泱华夏文化宝库中的瑰宝，学习古诗文是弘扬和传递中华优秀文明的重要方式。新课改以来，我国语文教育更加注重培养学生对传统文化的积极情感。孙双金情智语文理论主要立足于发展学生的情感和智力，希望语文课堂可以充满真挚的人情和丰富的智慧。运用他的情智语文教育理论去指导小学古诗教学可以基本解决当前古诗教学存在的疏忽背景、情感不够、重视背诵、单篇教学、方法单一等问题，还能激发学生对传统文化的兴趣，促进其丰富智慧和高尚情感的发展，培养其科学精神和人文情怀。

关键词：情智语文 古诗文教学 启示

2003年，孙双金提出了“情智语文”的教育理论——着眼于学生的情感领域和智慧领域。在此理论指导之下，孙双金开始了他的语文教育实践，经过不断摸索和不懈努力，2014年“情智教育”获得了基础教育国家级教学成果奖，在语文教学领域也引起了人们广泛的关注。本文意在借鉴语文名师孙双金的情智语文理论来解决现阶段小学古诗教学存在的一些问题，并希望能给小学语文教师们带来智慧的启迪和深入的思考。

一.情智语文的内涵

孙双金认为，这里的“情”可以理解成为情趣、情味、情感。受到儒家思想的影响，自古以来华夏儿女就讲究人情世故、重视人与人交往中的深厚情谊。教师这个职业就是与人打交道的工作，所以教育也应该是具有情感的、有人情味的。研究显示，在学习的过程中情感可以影响和调节其他因素。我们的语文教学最应该是充满情感的活动，因为语文教材中精挑细选的文章都饱含了深刻的思想情感和丰富的文化内涵，教师如果能够触及学生的情感世界，给他们带来较好的情感体验，可以使得语文教学具有无穷无尽的魅力。

“情智语文”的“智”可以理解为智力、智能、智慧。孙双金强调在语文课堂上教师要给学生带来智慧的启迪，让学生智力和智能在语文课上有所提升。也就是说，我们的语文课堂要有浓浓的人情，也要有深深的思考;要有激情澎湃的课堂氛围，也要有思绪万千的讨论交流;要有真诚情感的流露显现，也要有思维火花的迸发跳跃。综合来看，孙双金的“情智语文”要求我们的语文课不能出现传统课堂“满堂灌”的现象，教师必须调动自己全部的才能去促进学生的情感领域和智慧领域的和谐发展，语文课堂需要充满真挚的人情，激荡丰富的智慧。

二.当前小学古诗教学存在的问题

小学阶段是学习古诗的良好契机，这一阶段学生好奇心很强，记忆效果好，如果能够吸引他们对古代诗歌文化产生兴趣，将有利于其身心和谐发展，更能从小培育他们对中华文化的理解和热爱。但是，当前小学古诗文教学的现况却不容乐观，有部分语文教师古诗教学还是“满堂灌”，没有注意教学方法和教学艺术的创新。下面，我将提出一些目前小学语文古诗文教学存在的几个常见问题，具体如下：

（一）疏忽背景，远离诗人

小学阶段，学生对历史接触还很少，有许多的历史常识还处于空白期，这就需要语文老师在课堂上加以补充和讲解。因为语文教材中的每一篇古诗文背后都是深深地历史烙印，都有着深刻的文化内涵，饱含着诗人的情感和思想。有很多语文教师会考虑到学生年龄较小，以担心学生不能理解这样冠冕堂皇的理由，就心安理得地舍弃了多彩的历史和多样的诗人。这样的语文课堂仿佛“无源之水，无本之木”，只能悬浮于古诗的表层含义。久而久之，语文课堂变成了“翻译课”，那学生从哪产生对古诗文的喜爱呢？我认为这样的小学古诗教学是没有灵魂，也是没有深度的，教师们一定要引以为戒。

（二）模式教学，情感不够

模式化的小学古诗课堂就是老师讲，学生安静地听。但是这种教学往往是效果最差的，因为教师没有以学生为主体，没有在意学生的心理感受，学生在课堂上找不到存在的价值，也收获不了尊重和情感的需要。那课堂古诗教学就变成了教师为了教而教，学生为了学而学，一切都是为了完成任务罢了。这里的模式化教学包括很多情况。如：有些教师在教学中总会先读，再翻译，最后检查背诵。每一首古诗教学都是这个模式、没有半点新意和情感投入，这样就很容易让学生产生厌恶，课堂过于循规蹈矩，宛如一潭死水、毫无生机和活力。模式化教学中，教师对学生没有真挚情感的投入，对古诗文本也不能产生情感的共鸣，这样的古诗课堂无法就让学生的情感和智慧得到良好发展。

（三）不求甚解，只求背诵

小学是学生记忆力飞速发展的时期，这时教师可以合理地锻炼其机械记忆和意义记忆的能力。但是在古诗教学中，有部分语文老师会出现不求甚解、一味重视机械式背诵的情况，而忽视古诗本身所传递的情感态度和价值体系。这样只会让学生对古诗产生畏惧和害怕心理，被迫背诵下来的古诗只会是短期的机械记忆，而不是长期的意义记忆，这就错失了促进学生智慧和情感发展的重要时机，也是需要我们去批判的。

（四）单篇教学，联系甚少

小学语文教材的安排往往是一段时间学一两首古诗，也就是古诗文穿插在课本各种文体中，不是统一、集中的单元去学习。因此，很多语文老师就会在讲解古诗时，一节课只学习计划的、书上的某个篇目，从来不会去拓展联系同诗人、同风格、同题材的古诗。这种做法实际上是切断了古诗之间内在的联系，让每一首诗变成了孤立无援的个体，长此以往不利于学生对古诗文的整体认知，也会阻碍学生发散性思维的形成。

（五）方法单一，偏重讲授

传统的讲授法在小学各科目教学之中经常用到，但就其本质而言，它是一种单向性的思想交流或信息傳输方式，容易出现学生被动学习，思维方式受到禁锢，课堂上缺乏积极性等现象。教师在课堂上用讲授法给学生灌输的越多，学生所记住知识的比重就越小。现阶段，很多小学语文教师在古诗教学中过度使用传统的讲授法，出现了教学效率低下、学生对古诗毫无兴趣、没有文化认同感和课堂参与感等弊端。

三.“情智语文”理论在古诗课堂教学实录中的运用策略

基于当前小学古诗教学存在的诸多问题，笔者通过观摩语文名师孙双金的“情智古诗”课堂来试图寻找一些方法和策略，下面主要以其执教的《春望》为例进行分析、概括和总结。

（一）讲述历史，介绍诗人

小学古诗教学中，可以在导入环节介绍背景和诗人，也可以在讲述情感时插入相关的介绍。讲述历史时可以尽量简洁，让学生先客观地了解某个时代的大致情况，然后再把诗人放到特定的时代背景下去有情感地描述其人生经历。

孙双金老师执教《春望》时，课堂导入环节他深情地说了这么一段话：“大家知道唐朝曾经是中国历史上最昌盛的朝代，可后来发生了安史之乱……诗人杜甫被叛军抓到长安，孤身一人，远离亲人，目睹长安城满目荒凉的景象，触景生情挥笔写下了《春望》这首千古绝唱。”这一段简单明了导入内容加上孙老师深沉忧伤、饱满情感的语调，可以说是把唐朝大的历史背景交代的清清楚楚，也把诗人所处的境遇讲述的明明白白，让学生立刻感受到这首诗基本的情感基调就是感伤忧愁。

孙双金老师这个教学实录的导入部分，给广大小学语文教师在教学古诗时提供了良好的参考范本，古诗所处的时代远离我们现在的社会，学生一开始学习兴致可能不高，给他们有感情地讲述所学古诗的历史背景和诗人基本情况能一定程度上唤醒他们沉睡的情感，激发他们对古诗的兴趣，有利于接下来诗歌内容的教学。

（二）渲染情境，触动情思

《文心雕龙》里说：“夫缀文者情动而辞发，夫观文者披文以入情”。每一首古诗都蕴含了诗人丰厚的感情，教师和学生也都是有感情的人，所以课堂上教师对古诗需要有细腻的情感和时间投入，更需要调动自己真挚的情感，通过使用多媒体和教师本身的语言艺术来创造出多样的古诗情境，从而触动学生的思考和情感的共鸣。

在课堂实录《春望》的导入过程中他饱含着深沉、忧伤地情感去讲述，以渲染出一种悲伤忧愁的情境。学生只要进入这个情境中就能立即感受到老师所传递这首古诗的情感信号，他们的情感共鸣就能很快被调动起来。在此之后，孙老师继续以提问交流古诗内容的方式去营造情境，例如：师问：你想象看在国都的和平年代，繁华的长安城应该看上去是什么景象？生答;应该是非常热闹、繁荣的景象。师继续问：而今被叛军占领的长安城杂草丛生，人到哪去了？学生回答：被叛军抓走了，被杀戮了等等。教师最后总结：放眼望去，长安街上空无一人，满目凄凉，杂草丛生。看到如此景象，诗人内心无比悲痛。在这样一问一答语言艺术的引导和气氛渲染之下，此时这首诗就不再是课本上普通的一篇，它仿佛化成一幅幅情景或者画面映入学生眼帘，变成了触发学生感伤、同情、怜悯这样情感的开关。这样触发学生情感的课堂就可以让其产生极大的兴趣，会出现“小脸通红”良好教学现象。

因此，在小学古诗文教学中，教师一定要善于根据古诗的情感基调去创设、渲染合理的情境来吸引学生的学习兴趣，再触动他们的情思。这样的教学可以让其产生与古人跨越时空对话的即视感，有利于学生去体悟诗人的思想，促进其高级情感领域的发展。

（三）多次诵读，把握情感

孙双金古诗教学实录中，他非常重视课堂上的诵读。经常以不同的方式让学生一遍又一遍的诵读古诗，包括：部分诵读感悟、整首诗诵读品味、教师诵读示范、单独学生诵读、分组合作诵读、全班一起诵读等等。每次诵读前，孙双金都会把古诗的情感基调讲述清楚，让学生把握诗歌情感的基础上，去大声诵读感悟。

在执教《春望》时，他在情境式课堂导入结束后，就加上哀伤的背景音乐给学生示范朗读了这首古诗，接着让学生自由诵读。随后讲解古诗内容，在讲解某一句之前，就先让学生自己感悟诵读一次，讲解结束后继续让学生诵读，希望看到学生前后的进步。如果有学生诵读特别好，他会毫不吝啬地夸奖他，并且要求全班给他鼓掌以示鼓励。这样的方式让“情智古诗”课堂书声琅琅，学生们诵读情绪高涨，他们认真体会诗歌情感之后，就会争先恐后地举手要求诵读。孙双金把古诗诵读和课堂教学完美结合，极大提高了学生学习古诗的兴趣，也让他们在诵读中不知不觉地记住了诗歌的内容，深切地体会了诗人的思想情感，可谓是一举多得。

因此，小学语文教师在教学古诗时，一定要注意在课堂上有情有义的诵读引导，而不能一味重视机械记忆古诗内容。因为没有情感的背诵，只会给古诗教学埋下无趣无情的种子，最后必然开不出美丽深情的花朵！

（四）合理分类，智慧串珠

现阶段，统编小学语文教材中选编了一百多首古诗词。如果教师每一篇古诗词都是单独、分散式教学，那将不利于学生古诗词素养的全面塑造。在孙双金的“情智古诗”教学实录中，就多次出现一节课教学好几首古诗的现象。例如：根据诗人来分类的教学实录就有《李白与月亮》、《李白与美酒》，根据题材划分的教学实录有《思乡组诗》、《送别组诗》等等。

这种把古诗以“群组”的方式呈现出来，有利于学生系统地学习古诗相关知识和风格特征，使他们能在较短时间内学会比较诗歌的内涵、体会诗人的情感，也利于学生自主学习意识的形成。因此，小学语文教师应该对课本中的古诗进行合理分类，这里的分类不一定是按照传统学者、专家的方式来进行，而是根据学生自身发展的特点和学习兴趣来有效整合。文化内涵丰厚的古诗就像一颗颗散落在历史长河中耀眼的珍珠，教师需要用自己的智慧和情感将其分类串联起来，然后在课堂上通过各种方式交给学生，这样他们才能自主发现古诗的美妙，感受到源远流长、博大精深的传统文化。

（五）交流探究，畅所欲言

观摩孙双金的“情智古诗”教学实录，我发现他非常善于启迪学生智慧，引发学生思考，课堂上可以看到众多学生争先恐后地“小手直举”。孙老师从来不会因为学生回答错误而对其进行批评。他说过最多的一句话就是“谁举手来回答这个问题，回答正确表扬，回答错误还是表扬！”这样的话语仿佛让学生们吃了一颗定心丸，只要有想法他们就会勇于发言，课堂气氛非常活跃。

在执教《春望》时，孙老师问学生：根据这首诗猜猜诗人此时多大年纪？学生的答案有八十，六十等等。孙老师摇摇头说：“诗人此时比孙老师大两岁，四十五岁，人到壮年为国家而担忧，为亲人离别而忧愁的‘白头搔更短，浑欲不胜簪啊！”这里孙老师的问题让学生发挥主观能动性猜诗人的年龄，在学生讨论交流中，他说出了答案并且把诗人和自己的年龄做了类比，让学生直观感受到诗人虽然处于壮年，但是因为国家动乱和亲人离别忧愁悲伤地像个白发老人。这样的提问让学生积极参与到课堂互动中，他们主动思考、畅所欲言就是课堂学习效果最好之时。

我们语文老师千万不可吝惜古诗教学课堂上让学生交流探究的宝贵时间，甚至必要的时候可以制造一些教学“矛盾冲突”，让学生在某个阶段产生疑问和理解上的障碍，然后引发他们去深入思考，再进行小组或同桌讨论。这样学生才能有机會发表自己独到的观点和看法，真正意义上地参与到了课堂中，也只有这样才会出现“小脸通红，小眼发光，小手直举，小嘴常开”的良好情智课堂景象。

现代社会，学习古代诗文是传承中华优秀传统文化的重要手段之一，我们需要高度重视小学阶段所存在的疏忽背景、方法单一、只求背诵、单篇教学、偏重讲授等古诗教学问题。本文通过结合孙双金的“情智古诗”课堂教学实录的相关案例，提取出讲述历史、渲染情境、多次诵读、合理分类、交流探究这几个方法策略，希望能给广大语文教师们提供一些启发和思考，从而去自主研究提高课堂教学效率的方法，让我们的“情智古诗”能真正吸引学生的兴趣，启迪学生的智慧，触发学生的情感，增强学生的文化自信，从而促进学生对中华优秀传统文化的传承和理解。

参考文献

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（作者单位：四川轻化工大学人文学院）