借“支架”达成目标

徐志勤

《愚公移山》是一篇经典的教学文本，属于寓言文体。整个初中阶段，寓言文体的课文只有七年級上册的4篇和八年级上册的《愚公移山》，共5篇。在学生已经接触过寓言的基础上，八年级再次学习寓言应该教什么、怎么教呢？

从文本特点和学生认知特点来看，《愚公移山》是“如何把寓言故事讲好的”是本文教学的重点，也是学生学习的兴趣点。再仔细研读文本，我们会发现第三段“河曲智叟笑而止之曰……河曲智叟亡以应”在全文中具有重要作用。本段是全文的“精华”部分，如果没有这一段，整个寓言故事将平淡无奇。基于这样的分析，笔者把“探究写法，学习寓言是如何讲好故事、突出寓意的”确定为核心教学目标，并把目光聚焦到第三段，设计了一个主问题（如果把第三段文字删去，这篇寓言故事的情节依然完整，那么，第三段到底能否删去，为什么？），以期通过朗读、品析、微写作等活动欣赏第三段对话描写的妙处，感受我国古代寓言的魅力，继承并弘扬愚公精神。

确定好教学目标与主问题之后，笔者采用“支架式教学”，帮助学生达成教学目标。

范例式支架——朗读体味。本节课，笔者设计了两个层次的读：一是教师分别以智叟和愚公的语气范读第三段中的对话部分，以声传神，让学生感受朗读的魅力，激发学生朗读的欲望;二是让学生结合“读是为了更好的理解，在理解的基础上使读有更好的表现”这个朗读目标自由朗读第三段，以神态传神读出智叟对愚公讥笑、嘲笑的神情，以气势夺人读出愚公“雄辩”的特点。在教师范读的带动下，学生通过两次分角色演读，感受到人物的语气、神态、心理。这既培养了学生的语感，又为他们在后文更好地理解寓意及写法打下了基础。

问题式支架——品味欣赏。文章第三段在写法上的妙处很多。为了让学生有所感悟，笔者以“第三段文字有很多‘一点之妙，你最欣赏哪一处？”为牵引，引导学生从细处入手，深入钻研文本。当学生感到茫然时，笔者及时提示：可以是一字之妙、一词之妙、一句之妙、一细节之妙、一修辞之妙、一手法之妙、一人物之妙等。学生根据提示细读文本，先通过“选点”做批注的方式独学，然后小组结成学习共同体合作学，最后群学分享。在积极主动的学习中，学生得出结论：这一段妙在增强了故事的真实性，妙在反讽手法的艺术效果，妙在使故事情节变得生动，妙在使讲故事的手法变得灵动。

任务式支架——寓意创写。读和品的过程做扎实了，写的环节就水到渠成。“《愚公移山》这篇古老而又经典的寓言，前人对它的寓意已有解读，但我们读完还可以有自己的领悟，请同学们结合课文和自己的生活体验，写下你领悟的道理。”这个创写导语激活了学生思维，他们的思想火花不断闪现。一名学生这样写：古今成大事者，所遇阻力也大，一曰自然，二曰人为。还有一名学生这样写：移走人们落后、固执、保守的思想大山，比移走自然之山还要难。这样的微写作把言语实践和思维训练巧妙结合在一起，丰富了寓意。

以上三个学习支架，既具有操作性，又具有复制性。操作性即学生通过学习发现，如果把第三段删去，故事的情节就不够生动、故事的手法就缺乏灵动、艺术的创作就失去真实、讽刺的效果就会减弱、人物的形象就不够丰满、故事的寓意就不够深刻，从而真正读懂了课文，达成了本节课的教学目标。复制性即学生在以后学习寓言文体时，可以灵活地使用这种方法，使学习更有效。

（作者单位：枣阳市第六中学）

责任编辑  姜楚华