在鸡汤中知行合一

魏敏

很多人或许并不了解稻盛和夫，但却可能看着眼熟，他的头像与名字，和马云等人一起，长期以来一直占据着国内各大机场书店的C位。

稻盛和夫年轻时创立京瓷，又在老年创立KDDI，这两家企业都进入了世界500强。他更是在78岁时临危受命，将岌岌可危的日航从破产边缘救回。稻盛和夫像其他的杰出企业家一样，不断地回馈社会。为了奖励科学研究，他创设了京都奖;为了培养年轻的经营者，他创立了盛和塾;为了帮助中国的贫困学生，他设立了“西部开发奖学基金”。作为对华友好的日本企业家，稻盛和夫曾获得中国中日友协授予的“中日友好使者”称号。其“敬天爱人”——任何经营行为都不得违反社会的一般道德标准，要符合做人的道理，和“利他”——员工第一与利他经营，先“利他”，才能达到长远的“利己”，这两项最核心理念更是对中国一大批现代企业家启迪颇多。

稻盛和夫对人生有思考，在企业管理中有实践，他写过一些探讨经营之道与商业理念的书，但市面上关于他的书大多为代笔，鸡汤味很浓，基本都是让人在精神层面如何如何，事情如何做却没有说。这就使得稻盛和夫经营理念传播过程中的片面化和鸡汤化在所难免，养活了一批“听懂掌声”的骗子、伪大师，这可能也是稻盛和夫没有想到的。

稻盛和夫说要讲道德，就真的讲道德;说要乐于为事业奉献，就真的乐于奉献;说要控制私欲，就真的控制私欲;说要把钱捐出来，就真的把钱捐出来，并没有心口不一，更没有只要求别人而放过自己。这一点让不少企业家相形见绌。一些企业家奉稻盛和夫为经营之神，不光自己学，还团购买书给员工看，甚至让员工写读后感，但鼓吹的“敬天爱人”却只是“敬己爱钱”，“利他”和“奉献”却只是让员工燃烧自己来奉献企业，老板坐享收益最大化。這非但无助于企业的经营，也让很多员工把对老板虚伪行径的厌憎莫名投射到稻盛和夫身上。

稻盛和夫除了圣人化的做人准则，还形成了一套逻辑自洽的管理学与哲学（所谓“稻盛哲学”），这一切虽和他幼年时代受过新兴宗教的影响，年迈时又皈依佛教不无关系，但“善”的感召力终其一生，无所不在。少一点贪欲，多一点利他;少一点盲目的自信，多一点科学的经济意识，是稻盛哲学在当下的现实意义。

正如马克思曾指出的资本主义“异化”问题，对于习惯性的，过火的域外造神宣传的祛魅效应，我们当有所警惕，大师的声誉除了会被连累贬值，更会被一些用心不良之人利用。例如稻盛和夫早就关闭了“盛和塾”，国内却冒出很多“盛和塾”培训，用意不言自明。此外，在世界经济一体化的潮流中，成功的企业都积极寻求向国外发展，但随之而来的是，企业应如何面对跨文化状态，即如何面对不同国家的文化相遇时的问题。跨文化状态的问题普遍存在于任何国家的外资企业中，这也是已经或者将来会走出去的中国企业应当考虑的问题，相比“工作是最好的修行”、“做事要付出不亚于任何人的努力”这样的稻盛哲学，我们的企业所输出的价值观当青出于蓝而胜于蓝。