京西双赋

凸凹

岳， 喻山高峻奇; 峪， 状谷幽韶秀; 水峪， 自然作譬于谷中有不竭活水，从远古或汤汤或汩汩绵长而来，遂为风水宝地也。

水峪作为村落，居京西南大石河畔。大石河乃俗称，郦道元《水经注》中名为“圣水”，遂乃圣水之滨一明珠摇落。其建村史追六百年余，历朝历代，勖勉筑屋，且依山丛立，层层叠叠，错落有致，空中俯瞰，呈太极八卦图案，疑是道家经年修炼而成的堪舆之地。国府遣专家踏勘，惊其幽古与独特，定为首批“中国传统古村落”，从兹爆得大名，四方游人纷至沓来，潮涌若水。

概言之，水峪乃“四古”之乡，系“古宅、古碾、古道、古中幡”是也。

水峪之古宅多四合院制，系就地取材，配以石雕、砖雕、木雕和岩画等艺术装饰，杂糅山西与京西民居殊胜之处，便有无两之文化内涵存焉。古宅之中，均有一心象设置，便是天地爷龛。龛位竟设在墙上，小得别致，肉眼望去，只乃一处凹陷。人们不知天地爷究竟何等样相，便泥塑成孔子之模样。龛两旁书有联语——天高悬日月，地厚载山河。 噫欤嘘，山民虽泥性，却有大敬畏，颇不俗。

古碾乃农耕产物，每户院井几有设置。辘辘然，碾碎烦难，碾成顺遂。衣食无忧，乃设学堂，办私塾，且历年有续，便多儒子及饱学之士。弹丸之地，书香勃郁，耕读风盛。古碾虽系农具，却类似庭训，生开化之功。古碾招引果木谷菽，物产殊丰饶：核桃、板栗、京枣、硕桃（桃王）、磨盘柿、香白杏、野樱桃，比竞繁生，谷峪若偌大一天然果盘，似大珠小珠奔竞而来，玉落其上。据传，海内外驰名之“良乡板栗”，其底料乃即水峪之栗。至晚近，机电兴，古碾歇，为记来路，村民不特珍存旧物，还沿大西山脉四方搜求，遂夥集古碾百二八盘，依序排于乡野，呈天然古碾博物馆也。其形历历，其魂幽幽，亮眼眸、攫心魄，不啻乡愁重地。

水峪毗金皇陵，有专修御道。亦因水丰洇久远，山体之中便富藏煤炭，且煤质膏腴，明清之时便开采，专供宫廷。后，德国人来，架运煤之高线;再而后，东洋入侵，煤运天津通商口岸;其间，晋商驼队也常钻隙往来，侍弄生计。于是乎，官道、民道、商道浑然交织，密布如网。道旁遂必生客栈、店铺、商号，遂水峪虽系京西南僻地，却亦开风气之先：农耕与商贸，和谐共处，各美其美，造福乡民;山水与人文，相互涵养，美美与共，浸润人心。

富庶之地，必生文艺，水峪之民俗文化日渐兴盛，似香火燎燃。伴农事节庆、商贸吉日、祭祀仪式，庙会花会遂悉数登场。大鼓会、银音会、赛诗会及评剧、山梆子等均为村民所喜，男女、老少，囫囵而聚，投身其中，既感恩山水、歌赞生活，亦欢悦自己。叹哉，小山村，大风情，乃大西山风俗的集萃之地，不特可观，亦堪可入典矣。最可叹处，系经年传承之“古中幡”，其奇趣所在，乃从男人肩上卸下因袭，换由女子翔舞之。于是乎，惊动海内外之看客，不独被收入“非物质文化遗产名录”，上奥运、国庆表演平台，还常年邀展于国门之外。噫乎吁，弱肩亦能承重，不特荣耀乡梓，亦为民族争光。炫哉，壮哉，美哉！

徜徉水峪，古风吹处，皆是绮丽意象，悠悠然，促发盈盈情怀——暗泉潜涌，不舍昼夜，疑似灵魂弄歌。大树栖小蝉，嘤嘤不歇，乃天籁之音。一少女谛听之后，动情之下，细语云：青天在上，大地无语，小蝉清唱，吾为妙人。远山披薄雾，不疾不徐，似智者覃思精研。劳之暇，中帆耸日，红衣女子娉婷弄巧，腾挪之间，一派喜乐欢颜。村风洗心，教化天成，山民福满胸臆，以石为笺，诗写古道两畔，意蕴悠长。老人修杖，不专为己，亦馈赠他人，且题诗其上，给人昭示曰：杖乃伦理，不特扶蹒跚，亦警不倚不欹之志，终生走得周正。山地黄豆入门庭，便发酵成博爱，似道德琼浆，送街坊孤老，且赋诗垂询。叟妪身热，感人间世，宅心淳厚，遍地亲人，堪可谓，德不孤，必有鄰。

便慨然而叹：蕞尔水峪，乃山水秀地、人文圣地，生存福地，系大地界。以桃源仙境作譬，类佛头着粪，不免流俗;以诗乡作譬，才中肯綮——系天地之诗、造化之诗、风情之诗、人性之诗、伦理之诗、道德之诗也！

2020年12月18日 于大西山昊天塔下石板宅

京西南有名山，曰百花山;山下有名刹，曰瑞云寺;寺畔有名谷，曰百瑞谷。三者相依而生，且彼此涵养，互为因果，共至鹄的。谷得山之阴、寺之庇，蓊郁葱茏，祥瑞无极，为况繁夥，冠以百瑞。

百花山与灵山齐名，均为京华巅上明珠，宿被殿堂所倚重，为万民所仰望。瑞云寺始建于北周，至后唐得皇室青睐，金元之际殊胜，出高僧行懿，聚僧众二百余，可谓四方檀信，清风远播。最堪记录者：倭寇侵，百花山起抗日烽烟，瑞云寺遂义薄云天，建八路军兵工厂，将香烛铸成枪弹，为民族祈福。其壮怀激烈，拙著《京西之南》多有描摹，可敬可叹。亦有新中国建设时期，古寺变学堂，书声琅琅。其间，青年教师名赵松柏者，遇爆破，舍身救学子，血祭多级宝塔，令出世之禅音，传入世之大德，生民凭吊，无不唏嘘。噫吁哉，瑞云寺集佛道、家国、民生为一身，规制虽小，却乃奇寺，“大”寺矣。

以僧占名山作譬，古刹之畔必贵风水、多矿脉，斯地遂既旺香火，亦广产乌金，且平直推进便见闪亮块垒，疑是天赐福泽。近百年来，乌金滚滚，暖乡邻，富万家，援国家建设，博煤炭之乡之美誉。进入廿一世纪，首都功能重新定位，百花山方圆数百里京西南地域，被划为生态涵养区暨旅游目的地。消息至，山民赞，不特舍小家而顾大家之觉悟，更情系对历史之回归、对自然之眷恋、对文化之向往，决计于矿山修复。其戮力践行者，乃一张氏名进宝者，偕其妻，斥资数亿，且经年孜孜矻矻，终修复有型，呈盘桓逶迤之大谷，引游人如织矣。人云：美丽之风景乃大自然之伤口。信然。若无伤口，岂有新生儿般鲜嫩光泽？若无张氏伙众之弥合，岂有自然生态之还原如初，岂有现代文化元素之有机涌入？初者，非原样景观之复制，系圭臬于山水魂魄与底蕴;现代者，非时髦设施之追风引入，系对今人游览习惯之体贴与照拂。

叹哉，京西南有大谷矣，不必再车马劳顿远涉云贵川。距京城仅百里余，不啻杯酒迎欢、寸梦方醒，有何虑哉？不哉，不哉，邀朋尚享，与君同行。

人至谷底，遽游瑞云寺，访今不先探古，乃凡痴庸夫，必被人耻。寺内有一古井，泉水浏浏，清寒洌洌，疑是远脉钻隙，给人暗示。出寺向东横移，便见两处人工景观：一乃倚山石壁雕刻，浅砂簇簇，巨石耸耸，意显造化结构;二乃矿山遗迹博物馆，矿井幽幽，化石历历，昭示既往来路。虽系人文，但嵌于山体，浑然无突兀之憾，譬若天工夺巧。

转身回溯，便看到上山之途，计有大路，有幽径，有木阶，有廊亭，有栈桥，有玻璃甬道。可乘车，可攀缘，可蹬踏，可踯躅，可拄杖，可甩臂，全凭个人齿龄、膂力、兴致率性而择。

中有瑶池，疑是长白山与滇南飞落于兹。涧深百尺，水色青碧，澈眼眸，摄魂魄，令人怦然，直想举身赴清池，一洗俗与愚。洗心环望，见灼灼然殊异天光，遽然披洒，灿然一片。盖因谷深万仞，则山拱穹顶，宛若洞天，日悬一线，倾泻而下，俨然屋漏，遂无遮无拦，曰太阳雨。谷顶有玻璃甬道，回环往复，若缠绵情丝。玻璃乃穿越媒质，可俯视地心，可折瞰天际，阴阳接引，喻百年连体，曰情人岛。叹曰：孔雀东南飞，于兹驻流连，远古之爱情与今日之情爱瞬间应和，共奏永恒，曰梦之谷。

春游百瑞谷，亭台暖响，春光融融，万阶冷袖，风雨凄迷。一日之内，一谷之间，而气候不齐。蓋山托之谷，挺秀高拔，故层层变幻，花开四季，开四季之花。友人董公永利有诗云：春雪飞来早，千山鸟不知;万花藏旧蕊，杨柳发新枝。咦嘘乎，夏至百瑞谷，月不照树影，只照幽玄，有“六月冰河，千年雪瀑”之奇。盖因积雪不化，宿寒还凝，暑热不欺。堪可喜，蜂擎荆旗药香远，黄榆扶摇雀儿叫;茅屋翘檐迎飞絮，麻穗扬身笑群蒿。于是乎，繁茂不赢说，啜黄芩茶。秋风至，不特天高云淡，亦常生紫烟。雾笼层山如软梯，喻人生如寄险中求。秋深橡子熟，散落榛栌岗，凭栏一片风云气，无欲也风流。冬雪降，嘉木立，美竹露，松柏青，奇石显，鸟兽出，清泠之状与目谋，窸窣之音与耳谋，旷然而虚者与神谋，湛然而静者与心谋。或铲刈荒草，席地而坐，忆往事，享空蒙，悄然幽邃，克己独思，于生命留白，以玉震明朝。或扣山民门扉，说人间朴素与盈满，饮窑藏老酒，吃“大锅台”家常肴馔，不以物喜，不以己悲。

夜宿谷底酒肆，竟酣然无梦。晨起推窗，远山起伏，云气氤氲，中树静寂，优雅有自，近水无声，波光粼粼。曙光熹微，洒落一片小语，竟有吴侬意味，与江南风韵相仿佛。却原来，南天与北地，阳刚与阴柔，毋庸刻意牵引，均融于自然造化之中焉。此地文士张氏德强曰：仙山古刹百花峰，灵山秀色瑞云腾;心归禅境谷中悟，身隐宝地好人生。西哲爱默生亦云：大自然之每一处风景，均为一种思想之象征物也。遂慨然而叹：百瑞谷百种象征存焉，乃自然之谷、人文之谷、思想之谷、情怀之谷、生命之谷、幸福之谷也。

2020年立秋日 于京西昊天塔下石板宅