人世渐深

聂权

怪松吟

要怎样生，要怎样死

要怎样的命运，有时真的

没法选择

但是总可以

选择活着的方式

选择气骨、气节、气性

唐晚期，段成式的时代，树木与石头

已不像久远之前，会走路

走累了还会歇一歇，牛马猪狗鸡鸭飞鸟

会讲话，会互相高低行礼

但南康的一棵怪松，仍以这样的方式

表达自己的性情：

“从前刺史令画工写松

必数枝衰悴。后因一客与妓

环饮其下，经日松死。”①

是的，距离神创世界

越来越远了，我们越来越相信

植物无心、江河无情，犹如

我们越来越不相信

决绝与傲骨，但是，真的

如果你真的去留意

人世间，遍布着这样的树

注：① 出自唐段成式《酉阳杂俎》。

公案

屋子凌乱，多年前

一位同学与我辩论的

“一屋不扫，何以扫天下”

一桩无来由公案，孰是

迄今，仍无答案

可唏嘘处，算来

他也四十岁已过

断绝了联系，也不知他

现在过得怎样

而我们当时，青春年少

胸怀凌云壮志

甲氰咪胍

人世渐深

肉身沉重

四十岁，我几乎理解了

我看过而不解的万象

几乎理解了

那些面庞和身躯上呈现的

痛苦、温暖和欢喜。譬如现在，我胃疼

忽想起，三十多年前，六舅姥爷

清癯老者，脸上总有微笑浮现

现在，他依然颇有仙风道骨

是暖崖村中一个淡泊的人，是乡间

一位高人，仿佛古时隐者

而使他神情变动的

唯有一次次，托我父亲从城里买来的

甲氰咪胍

他一次次热切地拜托

甲氰咪胍，甲氰咪胍

期盼和有时的失望

都仿佛仪式

甲氰咪胍片，又名西咪替丁片

用于

消化性溃疡、胃溃疡、十二指肠潰疡及

消化道出血

现在，极常见

仙去

还好，这是传说

或许并未在现实中发生过

缑氏县仙鹤观

常于九月初三夜

有一道士仙去

此观，非常人可入

非专心、明志、天姿高颖、精进修习之人

无资格入得，自律刻苦的

七十多人，每年

九月初三夜

净身、盛装、洁心、打开门户、望月

等待飞升的一刻

而事实上，所谓成仙消失的道者

都做了黑虎的口中食

虎穴中，发现了他们的

冠帔、鞋子和骨殖

还好，这只是纸上传言

未必构成一种

一边努力一边本是镜花水月的虚妄

未必构成

一种隐喻和另一种悲凉

还好，人世苦乐皆具，很多时候

我们的付出，终有所得

菠菜歌

你送来的小叶菠菜

我吃了

它们是无罪的

它们碧绿、稚嫩

在盘中

激不起任何食欲

却是，不容衰败的自然之物

不堪

一位舞者显露出

他悲怆角色里的惊惶，与他斗舞者

作势欲踏上一脚

“他在成全

他的不堪”

艺术里的不堪

可以加深，却

仍使人难受

现实中的不堪

谁想拥有？而又是谁

源源不断，为他人

造出生活枷锁

掩面舞者，以羞耻

烛照

为他人带来苦痛的心肠们

放过辞

一个精神病患者

和一位可以燃烧灵魂的歌手

谁可给予世界更多

命运不想这些，它是规则

是偶然，是必然

是存在，不虚无

地球不增不减，宇宙

不生不灭，背景

太过丰富宏大，从不因

某棵草木、某个人不在场

而有缺失

我并未听过《我的滑板鞋》，但

我一直知道它

我会郑重听一听

它应该是，一个人

唯一的生命结晶

我们不通晓的加减乘除的运算啊

放过他多好

有井水饮处，会多一些歌曲

虽然它们，并没那么重要

放过他多好，今日满屏庞麦郎

住进精神病院，流动越来越快速的时代

明日，一个人，就将被遗忘

（选自《草堂》2021年第6卷）