鹤山市博物馆馆藏卷轴人物画像研究利用

杜柏桦

摘要：鹤山市博物馆近期举办了《馆藏人物画像展》的展览，历史人物画像又称为肖像画或者人物影图。历史人物画像上有着直观的历史与艺术研究价值，且在展览策展方面有操作性强，观众可看性强。本文主要集中浅析鹤山市博物馆对于馆藏明清时期的人物画像利用与研究方面做的工作和存在的不足之处。

关键词：馆藏文物;人物画;水陸画 ;展览研究

《馆藏人物画像展》是鹤山市博物馆一个原创展览，于2021年3月17日止4月18日在临时展厅展出，共展出馆藏卷轴人物画像40幅。此批人物画像是鹤山市博物馆1989年建馆以来，第二次公开展出，以水陆画（宗教画像）和人物肖像为主。

一、人物画像的研究

人物画像又称为人物影图，是一个专门类型的绘画，区别于壁画人物和西方写实的肖像画法，但是本质上都是对人描绘。此次展出的画作主要分为两个题题材，一个是宗教题材，另外是人物肖像题材。

（一）用于宗教祈福的画像

1.《清福禄寿喜人物图轴》（图一）

纵175厘米，横90厘米，残旧重裱，部分呈现脱落现象。文物档案记载来源于上级拨交，记载该画的年代为清代，作者不详。画里面有7位人物，福禄寿三位人物占据画面的中央，中上位的福星穿着红底刺绣龙纹圆襟锦袍，头戴鎏金祥云纹头冠，手拿长柄玉如意;左方寿星身穿褐底圆寿纹道袍及下罩绿色外儒，手拿一柄手杖;右方禄星身穿深蓝如意纹深袍，头戴深色布巾，怀抱一戴有如意金锁小孩。画面下方有两个小童伺候左右，一个手拿戟上配有祥云牌及布 带，一小童手捧龙纹花瓶上插三枝牡丹花;福禄寿三星后面有一手举长柄祥云纹扇的侍女，头饰、耳饰为羽状形。

福禄寿三星是起源于汉族对远古的星辰自然崇拜，人们常用“三星高照”、“福如东海，寿比南山”来祝福长辈幸福长寿。福星，古称岁星，所在有福，故又称福星。《天官·星占》里讲：木星照耀的国度，赐幅于君王，保佑他政权稳定。《李商隐北齐歌》：“东有青龙白虎，中含福星包世度。”禄神原是星神，称“文昌”、“文曲星”、“禄星”。《论语》：“人有命有禄，命者富贵贫贱也，禄者盛衰兴废也。”《史记·天官书》说：“曰文昌宫：一曰是将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”司禄，即职司功名利禄的禄星。寿星，中国神话中的长寿之神。为福禄寿三星之一，又称南极老人星。秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。《观相玩占》：“老人一星弧矢南，一曰南极老人，主寿考，一曰寿星。”整个画面呈现慈祥、和乐的状态。

（二）用于水陆法会的画像

《清十王殿》有左殿、右殿两部分组成，描绘了魂灵如地府后到投生前的所有流程，其间分布着十殿阎王，各司其职，负责不同的刑罚。右殿轴图从下至上分布着“汝来了么门”、“酆都司”、“秦广冥王”、“楚江冥王”、“宋帝冥王”、“五（仵）官冥王”、“阎罗冥王”和三位地藏菩萨的宫殿，各殿中间画有小鬼、地方神、人杰、奸臣等人物。人物服饰多沿袭宋制，所以青、红、绿为主要着色，冥王多着官袍，头戴冠、帽。

左殿图轴分为六层构图，主要是六殿王到十殿王的宫殿。第一、二层为入口“血湖门”，“血湖司”和“血湖池”。在明《正统道藏》洞玄部有《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》明确提出了“血湖”“血池”“血硖”这一概念，该《宝忏》中说：“在大铁围山之南，别有大狱，其狱名曰无间之狱。狱之有狱，号曰硖石之狱。狱之东北，地号血湖……”。 第三至五层左右各分布着六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。画轴居中有投生台。其间在各个冥王殿中接受审判的人物画像旁还标有人物历史典故中出现的罪行，如：“弃妻重妾”、“兄弟争产”、“燕山夫妻还阳”、“罗卜救母”等，劝导人们积德向善，修现世功德，积来世福报。

（三）用于家族纪念的画像

纵149厘米，横83里米，来源于上级拨交，原残旧后重裱。莱夫人身着紫袍上装，中间绣鸟雀补子，两袖以蓝锦做底，金线云纹内衬做边，牡丹卉纹样装饰。下装着翡翠绿植物纹褶皱裙，中间加蓝锦金线云纹牡丹带。头戴“奉天诰命”鎏金蓝锦五凤衔珠头冠，耳带金圈绕翡翠耳环，端坐在云母石板紫檀板椅，椅上披一件红底金线花纹大麾袍，椅子下方垫有蓝底牡丹大毛毯。

整幅画颜色以蓝、紫、红为主要着色点，翡翠绿点缀其间，老妇人雍容华贵，诰命身份，侧面显示出这个家族后代有官身，家资丰足，后代孝顺，社会地位高等特点。老妇人画像颜料用料考究，绿色颜料的使用足以说明，此画用于家族祭祀、家人纪念先人。

二、人像画的利用

建馆三十多年来，对馆藏人物画像的利用多集中在展览上面，即将画像重新装裱之后展出，此次展览将人物画像重新展出，对其的利用主要集中在三个方面。第一方面是实物的具象利用，即将人物画像进行整理分类之后，挂好展出，给观众以简单直观的方式，以较少的文字和图片，将更多注意力留给文物本身。此次展览没有过多制作展览文本，仅以序言和结尾文字进行简述。

第二方面对人物画像的利用集中在宣传教育方面，我馆通过微信公众号的方式，编辑文本内容，以展览预告的形式对展览大概进行间接，后期也不断推出系列文章对展览进行宣传，即不断吸引观众的注意力，也在线上对人物画像进行科普，即省人力成本也省去宣传成本。对人物画像另外一方面的利用则是采集数字影像，通过和广东省博物馆学术部合作，对此批人物画像进行高清数字拍摄和信息采集，并将图像信息放进大数据系统之中，向公众开放使用。

三、不足之处

我馆在研究利用人物画像中还是处于初级阶段，仅是简单的展览与宣传，不能够更加深入挖掘人物画像中背后的历史与艺术信息。（一）对文物来源的信息仅仅是上级拨交，对人物画像家族信息处于空白状态，与社会文物联动较少，没有主动走出去了解文物信息。（二）此批人物画像多残旧后重裱，有些颜料脱落，馆内因缺乏专业人士，暂未能对其修复。（三）人物画像数字化工仍是前期的拍摄，后期利用率不足。