浅谈近代初期中国博物馆的不足
2022-05-12钟慧
钟 慧
(石家庄市美术馆,河北石家庄 050085)
虽然中国自古没有“博物馆”这个名词,但中国很早开始就有意识地建立一些收藏或者说管理文物的场所。例如周代就有名为“天府”“玉府”的专门机构用来保存古物,汉代又有“天禄”“石渠”“兰台”这三大图书文物馆。然而在中国古代这类机构与现代意义上的博物馆相距甚远,它们收藏的只是皇家贵族的私人把玩欣赏之物,是作为身份的一种象征,与普通百姓基本无关,因此,博物馆的社会属性未得到体现。鸦片战争之后,中国的有识之士开始走出国门,随之而来的还有西方传教士,而正是这些外来者们最早在中国建起了博物馆。
徐玲在《博物馆与近代中国公共文化(1840-1949)》中谈道在中西文化碰撞交流的背景下,从西方传入中国的博物馆文化既给中国早期国人自办博物馆带来了外来理论的示范和经验,但正是由于缺少了对中国本土博物馆文化的摸索,使得中国早期博物馆发展缺乏自我独立性,在初期的探索过程中遇到了许多挫折和困境。
最早进入中国的外国传教士的初始目的是在中国传播基督教,博物馆的构建只是一种传播手段而已,可想而知早期博物馆很大程度上受到了宗教因素的影响;19世纪的中国政局动荡,社会不安,各种势力交错纷杂,这些都给中国博物馆初期的健康发展带来许多挑战,使得中国博物馆建设经历一番曲折。
一、外来传教士建馆的功利性
传教士群体是博物馆知识进入中国的重要推手,他们不仅从知识层面向中国介绍博物馆,还从采集标本、乡野考察、博物馆建设、陈列展览、藏品保护和教育教学等实践层面来推进博物馆在中国的发展进程。但是他们来到中国是为了扩大基督教的影响力,以博物馆为传播场所,传播西方福音,扩大基督教影响范围,同时还被赋予了政治功能,就是进行文化侵略,担当着西方侵略者的排头兵。例如最早在中国建立博物馆的是法国传教士韩伯禄(韩德),他在1868年建立了徐家汇博物馆,以“收藏中国动植物标本”为宗旨,还有明文规定“院系法国教士专管,凡欲入观者,须先投刺于法教士请其准许”;1876年美国长老会传教士郭显德在烟台建立“博物院福音堂”,后改为“烟台博物院”,参观者在参观展览之前必须先听传道,而且其所作所为明显是通过传播西方的科学知识来扩大基督教的势力和影响;英国浸礼会传教士怀恩光20世纪先后在山东建立了青州博古堂和济南广智院来“劝说其教区的人们认真对待基督教”,还专门设立了圣经陈列室,室内陈列了世界各国各种文字的《圣经》版本;还有两个日本人兴办的博物馆,但他们并非为了传教,而是为在中国开展一些侵略和情报工作掩人耳目。
以现在博物馆的定义来看,早期传教士所建立的博物馆并非真正意义上的博物馆,且多数西方人创建的博物馆仅是其传教的一部分,其政治意味远远大于社会作用,由于之前中国人一直固守西方人是落后的观念,因此博物馆也充当了这些传教士们展现西方先进文化的平台,他们希望通过新奇的事物改变中国人以往的观念,纠正中国人关于西方弱势的错误见解,了解西方,宣扬本国文化优越性来争夺文化话语权,以促进双方文化认同、掌握文化与知识的诠释权。
虽然西方传教士客观上在宣传西方先进科学技术和文化,起到了启发民智的作用,但不应忽视他们行为的动机不纯,带有文化侵略和宗教蒙蔽的成分色彩,其隐藏的功利性给近代中国博物馆的转型造成了诸多困扰和不便,尤其是像博物馆这样的外来新型事物在中国本土并没有什么基础,很有可能会给当时正处于巨大变革的时期的社会带来一些错误的信息,普通民众对博物馆的定义和内涵的理解有所偏差。不可否认的是,他们创办博物馆的举措,刺激了一些有识之士认识到国人自办博物馆的必要性,推动更多人“开眼看世界”。
二、兴办的博物馆具有一定的商业性和脆弱性
20世纪左右中国初步建立博物馆时常面临着经费不足的窘境,一方面博物馆缺乏整体规划和协调能力,加之经验不足,缺乏先进理论指导,有些博物馆被迫带有商业性质,以维护博物馆自身发展,显然模糊了博物馆本应有的非营利性、社会性特点;例如,1866年京师劝工陈列所已经开始筹办,会展示出一些日常用品,存在着销售商品的行为,以维持博物馆影响力和继续生存;到20世纪初,由于抵制外货,提倡国货运动的兴起,各地出现了许多展示本地区国货品牌的陈列所,以此来“改良工艺,发展商务为先务”,希望能够激发大众的爱国热情,推动民族工商业的进步;除陈列所外,还有一些展览会、“赛会”等,开展各种土特产品、手工业品和工业产品的展销,这些在传播知识、策划展览、组织展品方面对博物馆起到的积极作用不可忽视,但还是不可避免地打上了经济色彩的烙印,是民族资本主义的一个表现,是一种借文化之名、辅以政治因素,实为经济利益的做法;另一方面许多博物馆因经费不足而倒闭,惨淡收场。一个较早夭折的博物馆是北京官书局陈列室,就是由于经费不足,建成后不久即停办。
还有一个有名的例子是张謇的南通博物苑。1905年,张謇将建设中的通州师范学校公共植物园规建为“博物苑”。作为一个私立机构,该馆的运行费用全部来自张謇经营的企业股金,企业的盈利好坏与南通博物院是否能继续运营直接挂钩,然而不幸的是,在1922年,张謇经营的纺纱业受到了外来纱布低价倾销、军阀混战等多重因素的影响,运营情况急转直下,导致南通博物苑资金不足,只能裁减部分员工。而更为不幸的是,当年11月发生了文物失窃案件,丢失了不少文物,使得南通博物馆陷入了绝境。不仅如此,受当时国内外环境动荡不安、政局变化的影响,博物馆的兴办与运营不能保持稳定。本身大多数博物馆经费就不充足,也没能及时得到政府有力的资金支持,反而要受到社会上不安定因素的影响,时常面临关门的危机。
图1 南通博物苑(北馆)近照①
在博物馆刚在中国兴起时对其概念理解的小偏差会影响到之后博物馆的发展方向,虽然带有一点商业营利性,但也可视为当时特定的时代产物;没有哪一个新事物在刚开始的时候就是强大的,可以对外来不利因素干扰而无所应对的,博物馆的兴起也是这样,从没有到有,从少到多,这是一个必须要经历的过程。尽管在刚开始的时候带有一定的商业性和脆弱性,但在之后对博物馆建设有多次实践与磨炼后会更贴近它准确的定位。
三、博物馆的发展缺乏独立性
近代初期的中国博物馆没有独立的场所,所处于附属地位,而且博物馆的名称非常的混乱,具有模仿色彩和浓厚的政治色彩,可见其十分缺乏独立性。
1.早期博物馆没有独立的场所
早期的博物馆馆舍多是十分简陋,常常会借用既有的各种公共设施和建筑,如一些废弃的官衙、古刹、庙宇、祠堂、书院、公馆、园林等,没有自己独立的场所,缺少了正式感,没有专门用来展览的房间,反倒是展览间、储物间、研究室都混为一谈;一个“建筑”常常被当作博物馆的代称,这一措施的一个目的是使公众更容易地接受新事物,不至于产生厌烦之感,减少观众对外来事物的排斥,于是采用传统建筑来呈现新事物,结果反倒弄巧成拙,对公民意识的重视不足,带来了许多问题,让发起者很是苦恼。
2.早期博物馆多处于附属地位
早期博物馆多属于附属地位,尤其是图书馆成为博物馆附属最多的机构,换个角度可以说早期图书馆兼具部分博物馆的职能,比如说1908年山东省立图书馆就创建了金石保存所,自此直至新中国建立前夕,山东金石保存所一直附设在山东图书馆内,由坐办或馆长兼理。还有许多图书馆在局部地方设立藏品展。
3.早期博物馆名称混乱
早期的博物馆的名字十分混乱,有很多名称,例如古物保存所、金石保存所、博物堂、广智院等,早期博物馆很明显是受到了中国传统金石文化的影响,还未清楚地认识到博物馆的当代价值,未有统一的规划。
4.早期博物馆不可避免地带有模仿色彩
早期香港博物院就模仿西方样式,博物馆里陈列物品的选择和布置几乎都是以欧美的嗜好和风尚为标准,一些博物馆还仿造西方博物馆宫殿式的样子来建造,有学者批评这种模仿现象“无一不受外国人发见、提倡、鼓舞之赐”。
5.早期博物馆有浓厚的政治色彩
近代早期中国的博物馆受政治影响大,因此蒙上了十分浓厚的政治色彩。参与管理博物馆的新政府总是试图加入一些“新的”“积极的”“进步的”理念,以此来教化民众,他们试图借用博物馆来宣扬其政治主张及思想,博物馆相当于是一种政治工具,失去了原有的社会独立性。
中国最早的博物馆是西方传教士所建的,他们带来了西方的博物馆理论与经验,之后还有留学生、游历官绅们亲身考察,中国本来没有的东西要么自己创造出来,要么学习西方既有的东西,不可能对方有而自己能完全避免受到影响而另外再创造一个,这是不可能的。所以说,中国的博物馆建设总会受到西方既有博物馆的影响,无论是样式、建筑,还是藏品,借鉴其中一些适合中国本土的元素也不是不行,但过度的模仿只能被称为“崇洋媚外”。中国的博物馆怎样成为中国人的博物馆至关重要,如何将西方既有的博物馆理论加以取舍、融合、吸收,结合中国实际进行本土化改造,创造出适合中国文化、中国地域、中国特色、中国风范的博物馆文化,这是当时建馆人所未重视的。
小结
近代是中国博物馆从无到有的时期,在西方传教士、一些留意西学的知识分子、为了抗击外敌而涉猎西学的官员以及出使外洋亲临博物馆参观的外交使节的推动下,是在“西学东渐”的东西方文化交流融合中才逐渐发展起来的,一定程度上来说,近代中国博物馆的产生,是中西方文化交流的产物。虽说已有了西方的经验及不成熟的理论的指引,但还是因为先天不足的劣势,不可避免地会遇到一些问题和困境,但事物的发展总趋势是在曲折中不断前进的。
博物馆作为“开民智”的重要场所,在近代对民众的思想解放起到了积极作用,有力地冲击了中国传统的古物私藏秘守模式,在宣扬新的公共文化的同时,拓展了公共服务空间,对后来中国博物馆的发展有着深刻影响。当今的中国博物馆更要从过去博物馆发展史中吸取教训、总结教训,有了更稳定的环境,更多是需要探索属于中国特色的博物馆,让博物馆也能成为人民的事业,大众的事业,担当起文化传播的重要角色。
注释:
①图片源自南通博物苑官网,网址:http://www.ntmuseum.com/colunm1/col1/1909.html.