桥

李志伟

近日，偶被称为“佛系歌手”日本药师寺宽邦和尚的歌曲所迷。听他的歌，使人沉静，对治愈现代都市人的浮燥病，总有作用。

寺宽邦用新时代的方式吟唱千年经典，安抚众生灵魂。从日本火到了中国，来到北京、香港、杭州、广州等地开起了演唱会......有人指责他离经叛道，认为他念的并不是真正的“经”。也有人赞颂他的诵经方式，并沉浸其中。寺宽邦却坚定地走着音乐佛经的脚步，称找到了自己的修行方式——用音乐传播佛教。

不管别人怎么说，我却品鉴出了他的纯粹。“观自在”是一种境界，如果说有一些和尚是往返江岸的扁舟，有纹银者盛情款待，身无分文者就予白眼，那么寺宽邦的存在则更像一座桥，某种程度上说，他打通了佛界与俗界。桥上的风景四季变换，桥下的水川流不息。当你走过千年风华，穿过人生的一期一会，有时会觉得像是谁用双手为你筑成前路，又像是你自己渡过一个又一个劫难，这便是桥的魅力。

一

人这一生其实就是个渡的过程，大多数情况需要自渡，有时却也需要他渡！

我生于北国，儿时对于桥的记忆，仅是大同公园一座穿过人工湖的矮石桥。那时我常常走过矮石桥，由于桥面狭窄，走过时不免战战兢兢。后来，那座桥经常浮现在我的脑海里，时不时地变换着形态，有时幻化成玩具样的小巧，有时变成了巨无霸，像彩虹一样悬挂在天空，渐渐地我觉出了它的一点禅意。

真正感觉有点禅意的桥，却是家乡大同文瀛湖那座通往湖心岛的“断桥”，彼时的断桥，四周寂然，荒草凄凄，破败不堪，干涸的湖床上少有游人，而神秘的岛上更是无人问津。这种神秘感对于小时候的我便觉如圣地般迷人。每次踏上那座摇摇欲坠的木桥，远处掩映的丛林便如一头打盹的野兽，呼啸的风声就像野兽在打呼噜，此时我躲在父母身后，拉着他们的衣角，露出一只眼睛，警觉地瞥一眼远处的神秘丛林，猜想那丛林里究竟隐藏着什么呢？

二

后来我去了西湖断桥，无意间就将两者联系了起来。西湖的断桥得名就很美丽，大雪初停，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链。日出映照，断桥向阳面积雪融化，露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，因此叫断桥。爱情故事《白蛇传》即发生于此，传说白娘子与许仙在断桥相会，由此演绎出几多故事，断桥景致由此增添了无限浪漫神秘的色彩。明画家李流芳《西湖卧游图题跋——断桥春望》称：“往时至湖上，从断桥一望魂销欲死。还谓所知，湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。盖山水映发，他处即有澄波巨浸，不及也。”断桥观瞻，得足湖山神韵！

家乡文瀛湖的断桥故然没有任何名气，但我却觉出它同样凄美。几年后，文瀛湖改造，断桥自然是拆了的。在湖上新修了几座桥，由岸上通往几个湖心岛，那桥皆用木头修造，曲径通幽，美轮美奂。行走在其上，我总想起从前的断桥，疑惑在那断桥上也一定发生过什么动人的故事。

三

转眼多少年过去，那个胆怯的小男孩，如今已在南方就读大学，吟唱着“人间五十年如梦又似幻”的戏言，走过了南国的无数座桥。无论是横亘长江上的雄伟大桥，还是巍峨雪山上的锁链板桥，又或是无名小镇的亭台堤桥，总感觉那头黑色野兽也在桥的另一端，勾起我的好奇心，试探着我的勇气，神秘感始终存在，我却已不再惧怕那未知的魔影。

天下所有的桥都有一个功能，就是越过水系，跨过山谷，把人或什么物体，从天地这边渡到天地另一边。人一生要经过许多桥，由孩童渡到少年，由少年渡到青年，再由青年渡到中老年，在过着一座座的桥。由小学渡到初中，再由初中渡到高中以至于渡到大学，亦是在过着一座座的桥。其实，人从这里渡到那边，往往不知道那边到底是什么情形，但總是要匆匆去渡。

在这许多桥中，既有有形的桥，亦有无形的桥，有形的桥好过，无形的桥难越，试想，沟通心灵的桥是不是最难跨越的呀？

此时，我站在武汉长江大桥上，听闻桥下江水奔腾咆哮，眼望万马奔驰的江面，远处山峦叠嶂，一缕朝阳斜映残雪，情思飞越到遥远的地方。猛然，晶莹的露珠“吧嗒”一下打在我的手上，我微微一颤，我这是在哪里？

哦，我站在了人生的又一座桥上。