紫砂壶的收藏理念和依据

郭占华

传统的才是永恒的，民族的才是精深的，稀有的才是珍贵的……永恒，可以传承而不是流行；精深，回味无穷而不是表象；珍贵，值得重视而不是泛滥。这些正是收藏所要具备的意识和理念。随着紫砂壶收藏爱好者队伍的日益庞大，紫砂壶已极具收藏的条件和价值。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”现在一般工薪阶层都具备收藏和陈设艺术品的条件。尽管收藏的过程是持物之前和持物之后时间积淀的过程，但不是普遍的物品都可以收藏。任何市场皆有它的运行规律，收藏亦然，一旦违背了它的规律就可能走进误区，而导致劳心伤神、财物俱损。所以投资和收藏紫砂壶要小心谨慎、循规蹈矩，尽量不要逆规则行事。纵观古今紫砂壶的藏玩之事，人们在长期的使用、赏玩、收藏紫砂壶的过程中，积淀了大量的收藏经验，这些经验逐渐转变成了判断紫砂壶收藏价值的条件和依据。若将这些零碎的经验系统地归纳起来，我们可以把其定格为五个方面，即人文、材质、精品、真品、特艺品。

人 文

艺术物品是人文精神的物质体现，是艺人们建立在物质之上的思想产物。它反映的是一个时代的社会文化，因此，艺术品的价值更多的成分应是人文艺术的价值，这种价值的形成大多需要业内的名流来完成。每个行业都会缔造一批名流巨匠，成为该行业的舵手，来推动一个行业的步伐，他们的脚步总能在这个行业里发出隆隆的声音，这个声音会贯通古今延续至后来……这就是名家。收藏紫砂壶首选名家作品，因为名家通常具备高尚的人品和高超的技艺，在师承传统的基础上精益求精，不断创新，他们的作品往往是一个时代的典范，同时也代表着该行业的最高成就。因此一把名家壶动辄几万元、几十万元早就是平常事，上百万元、上千万元的成交价更是不时出现，名家壶似乎成了精品壶的标志。自古至今有多少名胄阔儒为求名师佳作，不惜重金而购之。20世纪六七十年代，当代紫砂壶艺大师顾景舟制作的紫砂壶每把价格在10元以内，而现在他的一把壶动辄就是几百万、上千万元。1993年，其“夙慧壶”在厦门以86万港元被藏家收藏；2010年，在北京嘉德春拍上，顾景舟与吴湖帆合作的“相明石瓢壶”以1232万元的价格成交； 2011年嘉德春拍上，顾景舟与韩美林合作的“提梁盘壶”又以1150万元的价格成交；2015年，在江苏和信秋拍上，顾景舟与吴湖帆合作的唐云“石瓢壶”以4256万元的价格摘得桂冠，升值幅度之大令人惊叹！

名家名壶具有保值增值的功能，其品位高、格调高的现象愈加突出。购藏名家壶需要雄厚的财力，因此理性的收藏者和初入收藏之门的人，可把眼光投向当代有创作才华和发展潜力的中青年陶艺家的作品。他们中的一些人很可能就是未来的工艺大师，购藏他们的作品会有很大的升值空间，使藏壶者在达到心情愉悦的同时，更可获得充实财富的惬意。任何成器者都要经历一个从奴隶到将军的过程，有作为的人在平凡的时候也能展露其出众的一面，若能慧眼识人才，捕捉藏机，这个时候他们的作品往往是收藏得利的最佳时机。随着时间的推移，他们终会积德艺于一身，他们的作品也会因此变得更加名贵。据资料统计，从事紫砂茗壶制作的工匠有7万多人，有专业技术职称的截至2017年年底为6000多人。通常情况下人们在购藏紫砂壶时首先要看壶的作者和职称，知道了作者的职称，有一定经验的购藏者脑海里自然就映现出这一职称的市场价位段，因为宜兴当地对做壶者的职称等级有一套严格的评定规范。例如：初中毕业需6年，高中毕业需4年，工艺美术学校毕业需3年以上从事紫砂壶专业工作，并受过半年以上专业培训，才有资格参加工艺美术员的评定。工艺美术员往上的职称呈金字塔结构，层次越高，人数越少。但对于职称的认识和理解不能绝对化，如果是名家劣作未必有保值作用，而且数量颇多，少人问津。同一等级不同作者的作品，价格也会有很大差异，因此在买壶时应持有等级论而不唯等级论的态度。

近年来，日渐富裕的人们在争取物质享受的同时，思路逐渐偏向蕴含精神文明的传统艺术品，因此购买紫砂壶不单是为了使用，它的艺术价值远远高于生活用品之上，其魅力主要呈现的是人文的魅力，人文的延续才是永恒的主题。它的存在是业界的灵魂，是艺术的路标，是收藏的瑰宝！

材 质

紫砂壶的收藏不同于书画和其他艺术，其材质亦是藏玩过程中必须考虑的一个环节。在这一环节里，我们只有对紫砂材质有了相应的认识，才能达到赏壶观料的层面。宜兴紫砂是大自然赐予制壶艺人得天独厚的制壶原料，其矿土属内陆湖泊及滨海相沉积矿床，多为层状、似层状或透镜状产出，成矿年代约为3.5亿年前。主要由石英、黏土、水云母和赤铁矿等组成，因其固有的极为合理的化学成分、矿物构成和工艺性能，只需将其风化粉碎、锤炼即能成为直接可用的制作砂壶的熟泥，这是制陶业仅有的一种独特的矿产资源。紫砂泥分紫泥、朱泥、本山绿泥和团泥四大类别和矿源，每种类别又包括若干种泥料。作为自然资源，紫砂矿料并不属于标准化产物，不同种类的矿料性质各异，烧成后色泽效果、材质特性也各不相同。因而决定泥料品质的因素突出于两个方面：首先，矿料的产区、矿层的分布，即使同种矿料，有纯净的，也有混杂的，这是先天因素；其次，矿料加工的过程，也存在着差异，这是后天因素，即礦料在加工过程中的每一个细节，都会直接影响泥料的最终品质。至于哪个品类的矿料最好，没有绝对的可比度。所以矿料的优劣只是相对而言的，只有对每种矿料的性质特点、加工方法、烧成方式、烧成色泽，以及烧成后期使用的宜茶性等多加了解，形成欣赏、对比和鉴别的依据，才能做出比较客观公正的评价。

紫砂器的烧成温度在1150℃—1200℃之间，采用氧化法成品吸水率小于5%。它的气孔率介于陶器和瓷器之间。烧成后的紫砂器是由大量的团聚体组成（团粒结构），这些团聚体是由紫砂矿土在烧成时发生收缩涡聚而形成，大部分团聚体由石英、云母、赤铁矿、黏土等各种矿物质构成，少量的团聚体则由高岭石等单一矿物所构成。在显微镜下看呈团粒结构，团粒间在烧成时形成链状气孔和微细气孔，链状气孔群大部分属于开口气孔，而团粒结构内部的微细气孔主要以闭口的形态存在，这两种紫砂特有的气孔又叫双重气孔。紫砂壶因此透气性能好，冲泡的茶水醇香，茶叶在壶内可多日而不馊。由于这些双重气孔以开口和闭口形式存在，所以紫砂成品还有吐纳的特性。紫砂壶摆久不用会吸收周围空气的尘埃，若用来冲泡绿茶则绿茶的香气便凝积在胎内，泡花茶则花茶的味道便凝留下来，遇热则气孔张开，将胎体吸附的各种物质吐出来。吸附的若是尘垢，就会吐出尘垢；吸附的若是绿茶就会散发绿茶的香气，若是花茶就会散发花茶的香气。通常这种替换作用是同时进行的，所以紫砂壶用来泡茶，应是一把壶泡一种茶，这样泡出的茶汤才自然醇正、历久弥香，效果最好。0420F901-225B-4373-B3D7-95B37CAB2920

紫砂壶作为藏玩之物，其材质除了优劣、好坏的区别，还承载了另外一种意义。不同年份的紫砂壶抛开它的社会价值，它的本身价值“紫砂”也是一个时代的特有产物，其后期的市场价值会随着存世的渐少更加珍贵。通常明清时期制作的壶为古壶；1912—1949年制作的壶为民国壶；1955年宜兴紫砂建厂以后至1990年之间生产的壶为“早期壶”。每一个时期的紫砂壶随着年份的变迁也会随之绝版。清末民初时有种特殊的紫泥“天青泥”，它是底槽泥的下层矿土，烧成品为浅灰色、深灰色或是紫褐色偏青瓦蓝色，但是在民初时挖到地下水，此矿层被水淹没，从此就没有这种矿土了。所以收藏紫砂壶，泥质也是反映其时代现象和价值的重要因素，例如同样是商品壶，5年以内的大约二三百元，但是10年以上的价钱就要翻2倍，20年以上的就更贵了……

综上所述，紫砂壶年代的差别和材质的优劣，很大程度上关系到收藏的质量。

精 品

收藏是一种对历史、文化、艺术的独特理解和追求，也是对价值、财富、投资的个性判断和积累，其发生的对象收藏者不局限于所从事的行业，但确实存在于众多行业之上。收藏作为文明社会的产物，投入的人数之多、门类之广是任何行业都无法比拟的，但具体到收藏个人，最终还是收藏质量和效果问题。从事收藏的前提一定要确立精品意识，其藏品必须是所属品类中的精华，即最纯粹、最美好、精心创作的作品，上乘的作品、精美的作品。陆羽《茶经·六之饮》对嗜爱之物要精美，有很好的描述：“於戏！天育万物，皆有至妙。人之所工，但猎浅易。所庇者屋，屋精极；所着者衣，衣精极；所饱者饮食，食与酒皆精极之。”可见精品意识古今亦然，而且对于收藏者更是至关重要。无论处于什么时候，任何名贵的东西均系一个时代的“精品”，这一验证几千年的定律适用于任何时代。解析收藏，通俗点说就是将好的东西收好、藏好，等待良好的时机，重新体现它的价值，从而得以证明收藏者的慧心和慧眼，以及感受愉悦身心的成就感。那么可以认定，精品意识既是从事收藏活动的主导理念，也是紫砂壶收藏的主导理念。而紫砂壶的精品概念主要体现在：砂料纯正、做工精细、造型优美、真实完整、时代特征明显，具有良好的实用功能和艺术成分，且为作者的代表性作品。

紫砂壶市场价格从来都是雅器贵，粗器贱。雅器多为名家作品，形制严谨，格调高雅，不仅实用，还具有一定的艺术欣赏价值。粗器则为普通工匠或民间艺人所制，多为通俗壶型或仿制名家作品，但难以传神，一般只具实用性，工艺较差，数量泛滥。整个紫砂壶市场雅器与粗器同在，但具体到收藏就要“取其精华，去其糟粕”。俄国大文豪托尔斯泰认为，精品应有“原创性、独特性、明晰性、感染力，以及创作者在创作过程中是无欺的，真诚的真实性”。这就是说原汁原味，一目了然，具有艺术感染力的作品，才算是精品。

“宁咬鲜桃一口，不食烂杏一筐。”其实收藏更是如此，无论收藏何物，都必须是至善至美的精品，不然就不能有效地达到升值赚钱、欣赏把玩和陶冶心灵的目的，也就不值得遗泽子孙，世代相传。因此紫砂壶的收藏应当藏精品，精品才是保值增值的骨力。

真 品

英国诗人约翰·济慈（John Keats）说：“美即是真，真即是美。”无论如何一件艺术品首先应该是人文价值和物质属性真实体现的物品，在此基础上加上做工的精密、形态的优美、人文的意韵等，由“真”升华为“美”，才是一件优秀的艺术品。故而，收藏紫砂壶要藏真壶，真壶才会升值，假壶即使仿再大名家的壶，也不会有升值空间，即便是日积月累的存放、岁月更迭的流逝，时间和智者终究会澄清真假是非，到头来“假冒”便成了对藏者的嘲弄。然而，怎样才能求真去伪，如何鉴别紫砂壶，解决这样的问题一方面跟鉴赏者的人生阅历、生活背景、文化层次有关，另一方面还取决于鉴赏者对事物的认知程度和知识面的宽度。怎样鉴别紫砂壶的真伪，我们可以先了解一些有关紫砂壶作伪的形式。

紫砂壶的仿制、造假古有今盛，并非全是现代人的专利，但其特殊的性质使仿制作品有若干方式。

1.老壶老仿：如明清时期仿制供春、时大彬、惠孟臣等大家的壶，虽然是赝品，但当时的赝品不像现在这样泛滥，制壶时间比较接近，也很难得，具有一定的收藏价值。

2.老壶新仿：明清大家作品现代艺人仿制，有高仿、劣仿之分。高仿，如20世纪三四十年代蒋彦亭、蒋蓉、顾景舟等名家大师均有仿制古壶的经历，这些壶虽是仿制，但也很有收藏价值。劣仿，如现在市场上充斥泛滥的商品壶，从三五十元到数百元应有尽有，而且囊括了所有古今大家的作品，使初藏壶者大为迷惑，这类壶是不具备收藏价值的。

3.名壶公仿：如“供春”“掇球”“石瓢”等传统壶型，几乎所有的制壶艺人都有做这些壶的經历，确定这些壶型的价值要看作者是谁、工艺水平。

4.名家互仿：同时代名家各有所长，互相追摹，在别人的器物上镌刻自己的名字，当作自己的作品，如明代周高起《阳羡茗壶系·名家》记载，时大彬的弟子李仲芳，制瓶技艺出类拔萃，每有佳作，时大彬见而喜之，就在瓶上镌刻自己的大名，所以当时的知情者戏称“李大瓶，时大名”。另据《阳羡茗壶系·雅流》记载，制壶名家陈信卿逐贵游闲，有时将弟子的作品稍加修改，钤上自己的名字，权充自己的作品，以图高利，像这类名家互仿和修改过的作品也是很有收藏和研究价值的。

5.名家代工：名家指定工匠制作自己的作品壶型，然后加盖自己的印章，代工壶监制严格，做工精良，通常与名家本人的壶混淆，出售价格也相当，针对收藏褒贬不一。

6.型仿名不仿：仿名家的壶型钤盖自己的印章。还有名仿型不仿，即钤盖名家的印章而非名家的壶型。这两类壶均没有原作者制作的依据和相应的认可，没有什么收藏价值。

7.名壶高仿：普通工匠高仿的名家名壶，以及市场上畅销的不同时代的壶，有仿壶做假壶卖的，也有仿壶做真壶卖的。这类壶大多是壶商以假壶价购进，收藏者以真壶价购买，最终是导致藏家上当受骗的引子。0420F901-225B-4373-B3D7-95B37CAB2920

8.冒充名家：制壶技艺一般，甚至是壶商请别人代工加盖自己的印章，自称名师、工艺师，并且在媒体、简介、证书上大吹特写，其作品售价弹性很大，可卖几十元，也可卖几百、上千元不等，这类壶实用还可，无收藏价值。

紫砂壶的造假形式，假壶的市场存量，可谓繁多。购藏茶壶跟随潮流的同时千万不要盲目，自己静下心来，不要别人告诉你什么壶好，才认为是好壶，或者以为有一张证书才是这把壶的保障，真壶不见得都有证书。比如顾景舟的壶，或是1995年以前的名家壶，甚至是古壶，哪来的证书？倒是假壶，除了三五十元廉价的，几乎都有证书，因为它只能以证书骗取人们的信任。

其中还有一些蒙骗大众的“假名人”，资历看似有板有眼、洋洋洒洒，又是师承名师，又是得过什么奖项，是什么职称，网页也做得像模像样。其实师承只有一丁半点关系，是硬攀附的或名家仅指导过一两句，也敢宣称是某人弟子。所谓的得奖和职称也都是滥竽充数，甚至自己花钱买来的。“作品”看似漂亮，可能用料都不是纯正的紫砂，工艺也简单粗糙，这种壶有时行情不错，还有容易升值的样子，但这种炒作，经不起推敲，就像是泡沫一样，“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”。一个合格的紫砂壶收藏者应该是一个感觉准确的人，一个优秀的紫砂壶收藏家应该是一个目光犀利的人，明白了始作俑者的真实伎俩，还要保持清醒的头脑，用心思考，善于调动和利用自己的知识与经验，面对现实情况，实事求是地加以分析判断，才能得出正确结论，不做逐浪之人。

特 艺 品

“物以稀为贵”，大凡生活中藏、玩、赏、用之类的物品皆以稀有、奇缺而名贵，“奇货可居”稀有、奇缺自然也是收藏品的核心问题。紫砂壶中的“特艺品”由于占大宗壶品的比例很小往往会被人们忽视。作为藏品，这些物品的存在开始不被人们重视，当人们发现它的价值且被公之于世之时，它的价格便翻倍飙升。在紫砂壶界，流传较广的关于供春壶的故事便是个典型。供春壶是宜兴名士储南强1928年在苏州古玩地摊上以一块银元购买的，之后英人先是以两万美元易之未能，日本人又以八千块大洋购买未遂。储南强爱壶也爱国，最终储翁于1950年把此壶献给了国家。尽管这类事物出现的概率极为渺茫，但整个过程使供春壶的价值产生了天壤之别，即由一块银元至两万美元、至八千块大洋以至于成为博物院的壶中珍宝。

其实做任何事情，机遇和风险都是并存的，不好便坏。艺术品的收藏更是如此。虽然没有水分的价格可以体现出一个时期内，社会对这件作品的认可程度和收藏者对于藏品价值的正确判断，但由于市场透明度有限，其价格往往不能真实而准确地反映一件作品的真正价值。收藏紫砂壶需要智慧和眼力并用，还要准确地了解和把握市场行情，客观地预见收藏前景，避免盲目購买和收藏。尤其是选择稀有珍奇的特艺品，应以器型、工艺、社会背景和人文艺术诸多因素来考究和决定。这些作品首先要具备独特、稀少、个性、新奇等特点，在这些方面紫砂壶的选择相对于其他艺术品更宽，更为丰富，藏者不妨从以下类型的作品考虑：

特型壶，如仿生壶、概念壶、玲珑透雕壶、浮雕壶等。

纪念壶，如重大节日、事件以及特定的限量壶。

装饰壶，如雕漆装饰，镶金、镶银装饰，包锡、包铜装饰，粉彩、珐琅彩装饰，玉石、木雕装饰等。

文人壶，如历代文人墨客、书画名家、设计大师与制壶艺人合作的作品。

创意壶，如怪形壶、双流壶、三流壶、卡通壶、飞把壶等。

系列壶，如石瓢系列（方石瓢、矮石瓢、高石瓢等），龙凤对壶、套壶、曼生壶式。

这些作品多是反映某个时代、某种形式、某些工艺的“版本”，其存世量受时间、环境、事物、人文等因素的限制自然就具备了一定的收藏价值。

收藏的本领是学问、阅历、技巧、慧眼的结晶，在这条路上不知演绎了多少甜美和辛酸、欣慰和遗憾，学习的过程中会遇到许多瓶颈，只要本着事物的本身规律，不违背规则，不辜负初衷，一路走来就会无怨无悔。用心处事、顺其自然，正是人生最高的修养境界。无论从事什么行业的人都会有一个合适的位置，每个收藏家都有自己的收藏观和价值观，何去何从还得由收藏者自己把握。0420F901-225B-4373-B3D7-95B37CAB2920