博物馆藏品中的虎文化

2022-04-27李蕙

理财·收藏版 2022年3期

李蕙

虎是兽中之王，自古以来就是人们喜爱的动物之一，中国古代敬虎为四方神之一，能驱妖镇宅，称“镇宅神虎”。

民俗中的虎文化

陕西凤翔雍城遗址出土的战国秦“虎燕纹瓦当”（图1），圆形，直径14厘米。当面一虎，回首翘尾，坚齿利爪，一只飞燕在虎的尾部飞翔。虎燕相对视，虎的威猛与燕的灵敏形成鲜明对照。

在民间关于虎的故事也不少，明万历五年（1577年）八月十五日刻“苏孝子却虎活父碑”（图2），碑在四川筠连。拓片高208厘米，宽 72厘米。讲述了苏姓孝子呵退老虎，救下其父的故事，让人感动。碑首尾分刻清同治五年四月、三月重建跋。在陕西西安碑林博物馆藏有同治丙寅年刻，西蜀马德昭所书的一笔“虎”（图3）书法碑刻。毛笔挥洒，一气呵成，酣畅淋漓。还有虎字榜书碑（图4），为清宣统三年（1911年）刻。碑在北京海淀区青龙桥老府村。拓片高250厘米，宽117厘米，为张云亭草书，字迹饱满，雄劲有力。在康熙年，广为人们喜爱的杨柳青年画，自然少不了《镇宅神虎》（图5），传说此图册最初为镇宅辟邪之物，乃三合会（又名天地会）的符志。按此图上有金戟三支，地插钢鞭三条，正合“天地三合”之说。而画中黑虎，乃指三合会结成于甲寅（虎）年，即康熙十三年。另一说法，嘉庆年间，北方白莲教盛行，以纸剪作人马形，吹之则成真兵真马，入宫祸乱清廷，民间若张贴此画，可免灾殃。两者虽然都是传说，但符志一说比较合理，且与历史事实相吻合。

清宫藏品中的虎文化

那么，在清入关以后，继续继承和发扬汉文化的背景下，再看看清宫里关于虎文化的情况。

清康熙款三彩虎皮釉碗（图6）

清康熙，高5.7厘米，口径12.4厘米，足径5.8厘米。沈阳故宫藏品。

三彩虎皮釉是康熙三彩中的重要花色品种，它是以黄、绿、紫三色釉间隔混杂点染于器身，烧制过程中经自然晕散形成不规则的、似虎皮状的斑片而得名，以奇特取胜。清末至民国虽有仿品，但大多为人工点染所作，故彩斑较为刻板。虎皮釉又称“抹三彩”，这件三彩虎皮釉碗里、外壁及碗底均为白地，以紫、绿、黄三色釉作虎皮斑纹，斑片大小不一，参差错落，呈自然垂流状。胎质缜密，釉面光亮，有着自然的变幻光泽。碗底有青花双圈，内有楷书“大清康熙年制”6字2行款。

白釉暗螭虎穿花纹水注（图7）

清雍正，高9厘米，口径9.9厘米×5.5厘米，足径6.5厘米×5.1厘米，清宫旧藏。北京故宫藏品。水注呈椭圆形，流口一端翘起。圈足。一侧有流，流上一螭虎与水注相连；另一侧置螭虎状柄。通体施白釉，釉色洁白细腻。水注外壁绘暗螭虎穿花纹。圈足内施白釉。无款识。雍正时白釉瓷器色调纯正，或微有闪青，釉面光润匀净，有“甜白”的效果。此水注造型新颖，装饰巧妙，甚是难得。

在乾隆時期，把汉文化继承、集大成推向了一个高潮。建造圆明园曾是乾隆皇帝的一个梦想，花费巨大的人力、物力。其中生肖虎铜像是海晏堂前水力钟的构件，由郎世宁等欧洲艺术家设计，中国宫廷工艺匠师制作。

圆明园海晏堂生肖铜像·虎首（图8）

通高31.9厘米。造型生动写实，做工极为精细，连绒毛、斑纹等细微之处亦生动表现出来，堪称艺术精品。在具体表现形式上，融东西方造型艺术特色于一身。

清乾隆青釉螭虎蕉叶纹双耳壶（图9）

壶高13厘米，口径5.5厘米×4.4厘米，底径6.4厘米×5.1厘米。北京故宫藏品。此壶为仿青铜器造型。撇口，束颈，溜肩，鼓腹。肩部对称饰以提梁式立耳，器身饰螭虎纹与蕉叶纹。底印“大清乾隆年制”款。颐和园藏。

寿山石虎纽“乾隆御笔”印（图10）

清乾隆，通高6.2厘米，纽高3.5厘米，印面长4.8厘米×4.8厘米。清宫旧藏。北京故宫藏品。寿山石，虎纽，阴文篆书。乾隆皇帝是清朝一代英主，他不仅学识渊博，善理朝政，万机之暇还特别喜欢寄情翰墨。外出巡行时，每到一处必作诗纪胜。此外，无论时令佳节还是喜庆盛典、喜怒哀乐，皆有吟咏，故乾隆一生创作的诗文很多。这些诗文从一个侧面反映了乾隆盛世文治武功、天下一统的繁荣景象。“乾隆御笔”玺常与“所宝唯贤”等玺在御笔书画上使用。

天青缎缀绣虎纹方补褂——武四品（图11）

清嘉庆。身长118厘米，两袖通长159厘米，下摆宽92厘米。清宫旧藏，北京故宫藏品。圆领，对襟，直袖，衣长及膝，自领口排五道铜钮扣袢，裾左右开。白暗花绸衬里。身前后各缀方补，上绣一斑斓猛虎，伏立于青石上。天空红日高悬，祥云间红蝠飞舞。下为海水，波涌中显现犀角、珠等杂宝纹。左右立有突兀寿石，石上生长万寿菊、灵芝和水仙。方补平金回纹圈边。领口内里墨印“南府外头学含淳堂”，并墨书“天青缎补褂”。武官服饰的补子多绣以走兽，此褂绣猛虎，标志其为武四品。从印记可知，此褂曾为清代演出机构“南府外头学”所有，并在绮春园内“含淳堂”承应戏差时所用。

在清朝，皇帝都爱看戏，雍正、乾隆、咸丰，包括慈禧等。皇帝本身就是个戏迷，所以戏曲在当时很盛行。下面看看戏曲中的虎文化。

白江绸绣飞虎旗（图12）

清乾隆，长197厘米，宽123.5厘米，清宫旧藏。北京故宫藏品。白江绸质地，主体部位双面彩绣展翅飞虎与云纹。左右两边及下底镶红江绸绣平金火焰纹曲齿边，上端接粉红缎旗腰，用以插旗杆。旗腰钤篆体阳文朱印“升平署图记”一方。此旗用色丰富，有深红、红、粉、墨绿、绿、水绿、蓝、月白、浅酱、香、香黄、黄、白、青等。运用套针、缠针、平针等针法。色彩艳丽，图案生动，制作精细。飞虎旗属戏曲旗类道具，四面为一堂，兵卒使用。如《芦花荡》中张飞出场时，即用四面飞虎旗，以显示主帅之威。

绿缎绣云蝠纹飞虎旗（图13）

清道光，长113厘米，宽103厘米，清宫旧藏。北京故宫藏品。旗心为湖绿色缎，外围以红素绸宽边，缎与绸因質地不同而硬度有别，以绸做边，增加飘动效果，旗腰布质，一端缝系束带。旗双面绣飞虎图案，虎呈立姿，腋下生有双翅。虎身四面围以火纹，旗心四角各绣云蝠。清宫中月令承应戏浴佛节所演《光开宝座》中，即有四将校手持飞虎旗上场。咸丰朝时，宫中如意馆画师所画《取金陵》戏画中，还保留了清代飞虎旗使用的形象资料。

清人画戏剧图册《恶虎村》（图14）

清咸丰，绢本设色。长56.5厘米，宽56厘米，清宫旧藏。北京故宫藏品。此戏又名《三义绝交》，故事出自《施公案》。讲述清代康熙年间，人称“施青天”的施世纶自江都卸任奉诏进京，途经恶虎村，被濮天雕、武天虬劫持入庄，欲为被施公擒获的绿林兄弟报仇。濮、武之结义兄弟黄天霸与镖客李坤入庄救施。武夫妇被黄所杀，濮自刎，黄天霸火烧庄院，并随施上任。画面表现当是黄、濮、武三人相见时的情景。

绿缎绣平金太极图虎纹仙童衣（图15）

清光绪，身长102厘米，两袖通长202厘米，下摆宽89厘米。清宫旧藏。北京故宫藏品。大领，斜襟右衽，窄袖，左右开裾，衣长及胯，衬粉红素布里。领口及右腋下钉绿缎系带两条，领、襟、袖口、身左侧及下摆镶白缎平金绣龟背曲水缠枝花蝶纹边。腰部钉红、雪灰暗花绸飘带两道。衣身前胸、后背正中装饰平金太极图及虎纹，周身则分饰以虎纹、火焰纹、云蝠纹。图案均呈左右对称分布。此衣专用于神话剧中的仙童，故名。如在清宫节令演出昆曲单本戏《寿祝万年》中，扮仙童者即穿用此类戏衣。

水绿缎绣虎头纹靴（图16）

清光绪，高44.5厘米，长19厘米，底厚5.5厘米，清宫旧藏。北京故宫藏品。水绿缎质，白色厚底。靴面绣虎头及五蝠捧寿纹样，靴之前端缀黄缎虎头。清宫戏用官靴分厚与薄两种，又有花素之别。厚底靴又称高方靴，凡扮演帝王朝官、军中将帅者皆例穿用，以示庄重威严。此厚底靴为剧中关羽所专用。

木彩绘虎头纹枷（通长73.2厘米）、红漆木带铁链手铐（宽27厘米）、叶形刻“秋”字铜刑锭（图17）

清宫旧藏，长11.5厘米，宽7厘米。北京故宫藏品。三件均为戏曲道具之刑具。枷用以束缚剧中犯人之颈部，木质，上阔下窄，以左右两扇相合为一，中空。此枷通体朱漆，上端前后彩绘虎头纹样，用以显示律法之威严。手铐也称“手梏”，以拘人之手腕。木质，呈扁体双圆连环状，以整木雕制而成，通身用红油漆饰。手铐正中缀以互为连属的铁链。锭锁于剧中人之颈背部。铜质，其链以小椭圆状铜环首尾相扣而成，链之两端为片状叶形阴刻“秋”字纹锭。

同治杏黄色菊蝶纹实地纱画虎皮小单袍（图 18）

身长57厘米，两袖通长72厘米，下摆54厘米，袖口11厘米，左右开裾15厘米。北京故宫藏品。穆宗皇帝幼年时夏季便服。圆领，大襟右衽，平袖端，左右开裾，直身式袍。杏黄色菊蝶纹实地纱面料，上绘虎皮纹，实地纱织造平滑细腻，纱孔规矩通透，穿着透气凉爽。

同治杏黄色菊蝶纹实地纱画虎皮小夹套裤（图19）

裤长28厘米，裤脚宽10.5厘米。北京故宫藏品。穆宗皇帝幼时日常便服。套裤为两条裤腿，无腰，无裆。裤腿下端平齐，裤腿下端后侧开裾。裤腿上端缀环状带和直带各一条，穿着时系于腰带上。杏黄色菊蝶纹实地纱面料，绘虎皮纹，里子为月白色暗花纱。

清木雕双虎（图20）

清中晚期，高24厘米，长37厘米。沈阳故宫藏品。双虎取瘿木随形巧琢而成。圆雕一只母虎，口中衔一虎崽，正做避走状。大虎双目圆睁，表情凶猛，身健彪悍，虎爪有力，粗壮的虎尾高高竖起，似给观者以威严的警告；小虎四肢舒展，双目圆睁，顽皮可爱。在制作过程中，有意保留双虎身上的粗糙外表，如同虎身皮毛，形象生动，似可传神。

清象牙浅雕龙虎纹笔筒（图21）

沈阳故宫藏品。此象牙笔筒，画面表现了在悬崖峭壁，波涛涌动，一盘根松树下，一只下山老虎正虎眼圆睁回首仰望，虎尾上扬、虎头虎脑，形象憨态可掬。作品线条洗练，结构谨严，为浅雕象牙之佳作。

褐色虎皮宣纸（图22）

清，长208厘米，宽103.6厘米，清宫旧藏。北京故宫藏品。褐色宣纸，纸表遍饰浅色斑点，因似虎皮，故名。质地较薄，有少许束状纤维。虎皮宣纸属于艺术加工纸类，传世实物较多，为具有代表性的书画用纸。

在清宫还有不少关于虎文化的清宫旧藏。

虎皮裙观世音菩萨（图23）

18世纪西藏，布本，设色纵66厘米，横45厘米，清宫旧藏。北京故宫藏品。此观世音菩萨藏文名为“虎皮裙观世音菩萨”。观世音菩萨白色身，头戴宝冠，束三结发，袒上身，束虎皮裙。四臂，胸前双手合十，右上手持珠，左上手持花，结跏趺坐于太阳莲座上。上界为无量光佛和至尊仲敦巴，下界为六臂大黑天。本幅画像背面有白绫，墨书汉、满、蒙、藏四文题记。

红地奔虎五毒纹妆花纱（图24）

明万历，长32厘米，宽10.6厘米，清宫旧藏。北京故宫藏品。以平纹方孔纱组织为地，地经为红色加弱捻，地纬为红色无捻较粗，用六色纬线和片金线，长跑梭织虎和五毒纹。图中装饰图案有虎和五毒即蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、蜥蜴，用这五种体内带毒的动物做装饰，其用意是以毒攻毒，驱灾避邪。此纱是制作经书封面的用料。

白釉珍珠地划花双虎纹瓶（图25）

宋，高32.1厘米，口径7.1厘米，足径9.9厘米。北京故宫藏品。瓶形似橄榄。圈足。胎呈红褐色，表面施有洁白的化妆土。通体珍珠地划花装饰。主题纹饰为双虎搏斗，一虎站立，张牙舞爪，另一虎做欲扑状。以柱石、丛草作画面陪衬，近底处划16个莲瓣纹。物像刻画生动。因纹饰空间满戳珍珠状小圆圈，故曰“珍珠地”。划花线条和戳印圆圈处因去掉了化妆土而露出红褐色胎，图案空白处因保留化妆土而呈白色，二者相互映衬，相得益彰。对古陶瓷窑址进行调查的结果表明，这件白釉珍珠地划花双虎纹瓶是宋代河南登封窑产品。传世登封窑白釉珍珠地划花双虎纹瓶仅此一件，但与此瓶造型相同、纹饰相异的珍珠地划花瓶还有两件，一件是收藏于上海博物馆的人物纹瓶，另一件是收藏于美国堪萨斯州的缠枝花纹瓶。

那么，在北京故宫博物院藏有清人绘《伏虎开山阵式图册》（图26），是关于排兵布阵的阵法，形象的以“虎”命名，以鼓舞士气。

《伏虎开山阵式图册·伏虎冲敌式》，清人绘。纸本，设色，全12开，此为第5开。纵56.8厘米，横53.2厘米。北京故宫藏品。旧式的阵法已显得呆板、僵化，难以适应近代战争的需要。