清代官补边饰纹样的设计元素研究

宋德风，郑哲

（东北电力大学，吉林 吉林 132012）

明清官服补子是区别封建社会官员地位、品阶大小的重要标志，是中国传统服饰制度与文化的重要载体。补子，简称“补”，也可称作“胸背”或“官补”，是明清时期在官服胸前或后背上织缀的一块圆形或方形刺绣织物。文官补子用飞禽作为主题纹样，武官的补子用猛兽作为主题纹样，使用不同的刺绣图案来区分品级和职务高低。清代官补的大小一般为边长或直径30 厘米的正方形或圆形。清代补服前后都缀有补子，前襟打开，位于胸前的补子一分为二，后背上的补子是完整的。因官位等级不同，纹样形式亦不同。清代文官补子上的禽类纹饰图案，从一品至九品分别为：仙鹤、锦鸡、孔雀、云雁、白鹇、鹭鸶、鸂鶒、鹌鹑、练鹊[1]。清代武官补子上的猛兽纹饰图案，从一品至九品分别为：麒麟、狮、豹、虎、彪、熊、犀牛、犀牛、海马。

1 补子边饰纹样概述

1.1 补子边饰纹样定义

1.2 补子边饰纹样的历史追述

边饰纹样是中国传统纹样中的一部分，边饰纹样的出现可以追溯到原始社会时期，在当时原始人类从自然景观以及在渔猎和农业劳作中获得素材，在器物上描绘出记忆中的纹样，边饰纹样也就在这一时期随之诞生。早期的边饰纹样多为简单的几何纹，新石器时期纹样主要出现在陶器和岩画上面，新石器中晚期边饰纹样的形式结构逐渐复杂。

2 补子边饰纹样的种类

2.1 几何边饰纹样

几何纹样是从实物中抽象出的各种图形有规律地排列组成，在生活中随处可见几何纹样。几何边饰纹样构成灵活，出现在补子中的几何边饰纹样主要以“回”字纹，“卍”字纹，“工”字纹为主。

2.1.1 回纹边饰纹样

回纹边饰同汉字“回”字造型相同，是由陶器和青铜器上的雷纹演化而来。回纹线条呈方折形卷曲，有的是单独间断排列；有的是一正一反相连成对；还有的呈连续不断的带状等。回纹本身有吉祥富贵的寓意，连续相连的回纹象征着富贵不断头。回纹图案早期应用于陶器，在两宋时期盛行，至明清时期再次流行起来。回纹（图1）主要用作补子纹样的边饰或底纹，例如清代一品文官仙鹤补子（图2）、三品文官孔雀补子、九品练鹊补子，清末时期四品文官云雁补子的边饰纹样就是由回纹相互连接的形式构成。

2.1.2 “卍”字纹边饰纹样

“卍”字形纹饰，象征着太阳和火。“卍”字纹有蕴含福寿安康、富贵绵长、子孙绵延之意，是表示永恒的吉祥符号。由“卐”字四端纵横伸延，互相衔接形成的连锁花纹，称为“万寿锦”，这种纹样象征着万福不断。例如清代同治年间八品文官鹌鹑补子，清代四品武官虎纹补子、五品武官熊纹补子就是由“卍”字纹的黑地边饰织在补子的四周。

2.1.3 云纹边饰纹样

云纹作为吉祥纹样在几千年的发展历程中不断演变。早期云纹以几何纹样的形式应用于陶器上，商周时期用云雷纹来装饰青铜器，汉代出现了新的云纹形态，如卷云纹、云气纹、云兽纹等，隋唐时期盛行朵云纹，元代出现了叠云纹，之后如意云纹更因有着象征高升、如意的美好寓意被人们普遍认同，并得到广泛的应用。清代官补纹样中，通常采用同一种云纹，最常出现的两种云纹分别为团云纹和如意云纹，云纹在清代官补纹样中起到装饰作用，常以密集堆积方式或者以半边框环绕等方式呈现。云纹象征高升和如意，因云和雨是影响收成的重要因素，所以人们对云纹有着崇拜和敬畏之情。例如清代七、八品武官犀牛补子由云纹、回纹、卷草纹组合成边饰纹样织在补子的四周。

2.2 植物边饰纹样

植物纹样是中国传统纹样的一个种类，是通过提取和复刻自然界中植物的外观造型所得来。常见的植物纹样多为忍冬、荷花、牡丹等花草等，清代官补边饰纹样中植物纹样多以莲瓣纹、柿蒂纹、卷草纹为主。主要的构成形式为单独纹样重复相连，或者结合其他纹样按照特定的顺序依次连接围绕在补子的四周。

邢双双等[8]认为护理质量评价指标体系应覆盖临床常见病和多发病，应利于临床专科使用，应明确各个指标的界定标准。本研究指标体系包括15项安全及消毒隔离敏感指标，9项护理记录及评估敏感指标，12项医嘱执行及服务流程敏感指标，3项输血专项敏感指标，内容涵盖护理质量过程和结局，适宜各类病人使用及临床各护理单元的护理质量管理。

2.2.1 柿蒂纹

柿蒂纹是由成熟柿子表面的四叶或五叶花蒂而来，柿蒂纹最早用来装饰古代的陶器和青铜器。柿蒂纹的每个花瓣都朝着不同方向，因其具有坚固、结实的美好寓意常被用于建筑图案中。清代时期柿蒂纹得到很好地传承与发展，用柿蒂纹作为补子边饰纹样，更加突出主题纹样的地位。

2.2.2 卷草纹

中国传统纹样之一，卷草纹题材多取自于荷花、兰花、牡丹、忍冬等花草，是一种曲线状的连续草叶纹样，草叶造型曲卷饱满。汉代开始出现卷草纹，南北朝时期，卷草纹为连续流畅的带状花纹。唐代卷草纹线条曲卷多变，总体风格舒展流畅，富丽华美，生机勃勃，因盛行于唐朝，故后世又将卷草纹称之为唐草纹。清代的卷草纹在织锦上得到广泛运用，整体风格趋向繁琐、柔弱。例如清代二品武官狮纹补子就是由卷草纹绣织在补子的四周。

2.3 动物边饰纹样

动物纹样早期大量出现在新石器时期的陶器上，这些动物纹样被祖先们巧妙地组成各种不同类型的图案，并一直流传至今。此外，不同时期相同动物纹样的造型特点及风格特征也有所不同。发展至明清时期，作为边饰纹样出现在补子中的主要包括蝙蝠纹、龙纹具有祥瑞之意的动物纹样。

2.3.1 蝙蝠纹

蝙蝠纹作为中国传统的装饰纹样，因和“福”发音相同，所以蝙蝠纹是一种表达祝福之意的装饰纹样。蝙蝠纹样的类型非常丰富，并且和多种不同纹样组合，构成更具美好寓意的吉祥纹样[3]。例如将蝙蝠纹与寿字组合，象征福寿延年、多福多寿；将蝙蝠纹与如意云纹组合，寓意洪福齐天；还有将蝙蝠纹与寿山石、如意云纹或灵芝云纹组合，象征平安如意。例如清代五品文官白鹇补子、六品武官彪纹补子就是由蝙蝠纹和寿字纹组合以二方连续的形式相互连接织缀在补子的四周。

2.3.2 龙纹

龙纹作为等级最高的纹饰，有至高无上的地位，五爪金龙纹样代表着帝王，也是封建时期最高统治者的专属纹样。龙纹源于远古时期的图腾崇拜，同时龙纹也是中华民族和中国文化的象征符号，蕴含着奋力开拓，自强不息的精神。清代官补纹样中常见的龙纹样式有：“正龙纹”“升龙纹”“行龙纹”“穿云龙纹”“龙戏珠纹”等。其中“龙戏珠纹”也称“双龙戏珠纹”，双龙戏珠纹有两种形制，一种是长条形，左右两条龙呈对称形态；另一种是正方形或圆形，上下两条龙呈对角排列，无论哪种形制，龙头均朝向中间带有火焰的宝珠。清代官补纹样中，龙纹通常与云纹、江崖海水纹组合喻示一统山河、江山稳固[4]。例如清末时期六品文官鹭鸶补子就是由蛟龙纹以首尾相连的形式围绕在补子的四周。

3 补子边饰纹样的吉祥寓意

吉祥边饰纹样是指以象征、谐音等的手法，组成具有一定吉祥寓意装饰在物体边缘的纹样。吉祥纹样所要表达的含义有四种：“富、贵、寿、喜”。富表示是财产富有，包括丰收；贵是象征权力、功名；寿象征平安，有延年之意；喜则是与婚姻、友情、多子多孙有关。吉祥纹样作为中国传统文化的重要组成部分，无疑是有生命力的。清朝时期吉祥纹样的题材广泛取自于花草树木、虫鱼鸟兽，从远古走来，吉祥纹样与人的关系越来越近，吉祥纹样投射出的感情也越来越细腻。中国人认为红色代表着吉祥，所以每逢春节或喜庆的节日，人们都会使用富有美好寓意的红色吉祥纹样装饰于各种地方，以此表达对幸福生活的向往，寄托对美好未来的憧憬。

4 清代官补纹样的构图方式

清代官补纹样包含了补子在官服中的装饰部位、织缀方式和官员品级三方面的内涵。清代文官补子纹样的构图较明代相比，由明代的双禽变为单只站立的飞禽样式，文官补子中的主题纹样大多与云纹和水纹组合。与明代武官补服相比，清代武官补服仍采用单兽纹样，武官补子中的猛兽纹样，大多和岩石、火焰和枯木组合[5]。清代官补纹样的主题形象全都以单个禽类兽类形式出现，彰显出主题纹样特点，更容易区分官员职务的高低。清代官补边饰纹样呈方形围绕在主题形象周围，所有主题形象的头部基本朝向补子中的太阳纹样，而且文官补子中禽鸟形象都是翅膀展开状，以此传达忠于君主、报效国家的思想，这种构图特征已经成为一种特定的符号。

5 清代官补纹样的色彩与工艺

5.1 清代官补纹样的用色制度

补子的色彩反映了封建礼教中君臣的伦理关系和严明的等级制度。清代按照五行对应的五色原理，规定官补纹样的用色制度，清代以青色为正色。通过实地观察清代官补纹样，就能发现清代文官补子中禽类主题纹饰的颜色多以白、灰、黄等浅色为主，武官补子中猛兽主题纹饰的颜色多以黄色为主。不同时期补子底色也不一样，清初，补子主要以黑色为底色；清中期，补子底色以棕色或黄色为主；清末时期，补子底色与清初时期相同。

5.2 清代官补纹样的制作工艺

清代官补纹样的制作工艺主要运用了“缂丝”“刺绣”“织锦”等传统手工艺[6]。在继承传统工艺的基础上，也在不断创新。制作清代官补纹样时经常采用盘金绣，刺绣时隐藏好线头，将金线盘绕在图案边缘，注意轮廓的线条，相等的针脚距离，还要注意错落排列，色彩之间要相互呼应，相互调和。织锦，用层层筛选过的彩色线由浅入深织出丰富多彩的花纹图案。织绣吉祥纹样于补服上，一方面反映封建社会政治文化的发展需要，另一方面及寄托人们对美好生活的向往，是融合民族性和劳动者智慧的重要标志。

6 结语

在随着全球化的不断发展与科技水平的不断进步这种时代背景下，各种各样的事物不断趋于规范化、统一化、标准化。我们周围的各种现象已不具有神秘性，人们曾经通过纹样表达出来的地区及民族特色、个人色彩、个性也正在逐渐淡化[7]。纹样不仅给人带来一种美的视觉上享受，有时还能解读出制作者或穿着者的各种情感或想法等。清代官补纹样直接反映了封建时期的政治、经济和文化现状，在中国封建社会中扮演过重要角色。未来应将传统官补纹样融合到现代服装设计中，为传统与现代结合的设计思路带来新启发与思考，协调现代人穿着方式的设计，这样既延续了传统服装的文化韵律美，也是人们满足于物质需求后的一种文化需求的升华。

注释：

①图片地址：https://www.artmuseum.tsinghua.edu.cn/cpsj/gndc/gcxy/201704/W020170414632313328245.jpg