塔檐铃声

◆刘绍良

我每次上山下山,都会从慧明禅寺门前经过。凡是寺庙，走近了，都会感觉到有一种既肃穆又神秘的气息。许多年过去了，我却很少进去烧香礼佛。但是，禅寺里的香火，却能从门外的动静来判断，比如进出的僧人和香客。

一个月前带客人参观时，我结识了住持仁慧法师。之后，便一直想在没人干扰的时候，与他喝茶聊天。

一座寺院，是应该有一位懂佛理、有品德的人来管理的，行内话叫做高僧。仁慧法师四十五岁，云南曲靖人，读过好多年的佛学院。闲话中，他说他在寺外租了土地，种了三十多亩魔芋，有三亩就在我的果园下方，这样，我们就有了共同的话题。间接地知道，慧明禅寺在七十年前，是有一些田产的，所产粮食，被叫做供养。禅寺下方半里远，有一个四百余户人家的张姓村庄，这个村庄的老人还记得寺前寺后，哪一块田叫和尚田，哪一块地叫和尚地。奇怪的是，这座建于明万历年间的占地约二十亩的三进的寺院，只有十余年前在此圆寂的一位游方僧人的坟墓，孤零零地立在寺庙右前方的田里，让过往的行人都能看见。

这么一座古老的寺院，一定是有很多故事的，只是我们不知道而已。

我对仁慧法师的印象，首先来自每一进院落，都那么干净整洁，一切有关物件都有条不紊，让肃穆的气氛更加肃穆。相见时，他穿了一件浅黄的僧衣，虽面目清癯，却双眼有神。我不懂礼法，他以双手合什于胸前，口说阿弥陀佛！我却将右手单掌竖于胸前，说：你好！这就是僧俗之间的对话了。我在山地上生活久了，熟知了俗世最平凡普通的众生的一切，而对于以青灯黄卷为内容的寺院生活，以及僧人们的精神世界，知之甚少。

禅寺古老，它穿越了五百多年的兴盛和寥落，正渐渐地恢复了精气神，虽在妙香佛国大理南面的寂寞之地，却已不时有了本地的善男信女。奇怪的是，我常常看见一辆黑色的十一座的面包车停在寺侧，下车的都是外国人。导游则是一位年约四十的中国男人。

一座禅寺存在于此，一定与当地俗世众生的精神寄托，或者说行为教化有关，如此，那些艰深晦涩的佛经教理，也必然丝丝缕缕地洇延开去，植根在那些年老者的过去的岁月里。我在此禅寺的大门外，来来去去了二十年，我从未觉得与我有什么内在的或外在的联系，但在偶然之间，却忽然地有些联系了。这是第二次去拜会仁慧法师，与他在第三进院子的南厢房喝茶的时候，从一幅壁画开始的。法师说：整座寺院都需要不断修缮，但第三进的主殿尤为迫切。这厢房也正在装修，还没有完工。我说这厢房待客已经很好了，干净整洁清雅，特别是东面的这幅壁画，让我感到禅味很足，能在品茶时深思。法师说：是一位女施主画的，还没完工呢。正说着，法师的手机响了，我和他隔着一张长条茶桌对坐，便能听到对话内容，大意是明早相约着去州府看病。此间，法师叫了一声对方的名字，他说：唐滢，明早请你来接我。这个名字触动了我，让我马上联想到壁画，便用手对法师比划了一个意思，那就是你讲完时让我也讲两句。

在巍山，唐滢是一位以画见长的三十出头的奇女子，她乘商业文化之潮，取艺术和谋生之道，影响力已在县内外展开。七八年前，一位朋友的地质博物馆筹备开业，因所展的石头上有些远古恐龙的信息，便请唐滢在大门外的一堵侧墙上作画，那画是巨型动物恐龙，背景是恐龙的生活环境，我见她时，她正站在脚手架上，精心运笔。这应该是西方画派的风格，还有人告诉我，这叫三D画。总之，在一座古老的县城里，在游客服务中心另一个方向的地方，这幅画的出现，让人耳目一新。在地质博物馆里的一个展示彝族服饰的展厅里，还有她的一幅以突出彝族妇女服饰的似为油画画风的风情画，被朋友收藏并展出。之后，在我的狭窄的社交圈里，还不时地听到关于她的传闻。两年前，一位本地的女性文友出了一本散文集，她送我书时，我先赞美她在扉言上的小楷题字，然而细看封面图案时，更加赞赏。于是，她特意介绍说：这幅画是唐滢画的。

赠书是在一个民居餐厅进行的，当着一桌文友的面，我突然地有了些自豪感，便对大家说：唐滢，她是我的侄孙女。在我的刘姓家族中，我的辈份很高。她外祖父叫刘绍鹏，与我同辈，一个字派，我称他为二哥。

在慧明禅寺里，在喝茶的地方，我又见到她的另一种工笔国画画风的作品，那是佛祖背靠一棵树，正给一个弟子讲经的场面，形象生动，色彩多样。视之，总感觉这无声的画面给人一种有声的教诲。

我接过电话与唐滢对话了，她问：表老爹，你怎么在慧明寺啊？我说，你不知道吗？我是慧明禅寺的邻居，和仁慧法师喝茶呢，你生病了吗？

唐滢生病了。她说她患了癌症，两个月前到省城做了手术，明天去州府做提升白细胞的治疗，五天后再去省城做化疗。她到慧明寺禅是做功德，以绘画的形式。在这之前，仁慧法师也说他患了胆结石，半年前做了手术。我说小手术嘛，没事的，本地人患胆结石、肾结石的很普遍。仁慧法师气色很好，淡然一笑。后来，进来一位老斋奶插话，也就是俗世居士，说他的手术很大的，割了胆囊后，胆管又被结石堵塞，又割。然后，把剩余的胆管伸到肠子里去，再缝合，住了近五个月的医院。

唐滢在电话里对我说，她两天后还要到慧明禅寺绘画，她母亲和另几位家人也要一起来，要做素席，约我一起吃饭。

二十年的时间，我极少进慧明禅寺，是因为我把财力、精力全都集中在土地上，总想着应该绿树成荫，硕果累累。我把执着当做一种俗世美德，对于佛理的放下执念，我尚未参透。时至今日，在不可把握的市场经济的作用下，以种红雪梨为主的果园已成颓势。佛理必然是解答俗世困惑的一把钥匙，我想把坚持还是放下的两难矛盾，交与禅寺解答。

谷雨节令就要到了，偶尔地已听到一两声布谷鸟的啭鸣。气象预报说除我们这里之外的许多地方，都有雨，小雨中雨大雨和暴雨，而我的许多梨树，花只半朵半朵地开，叶只半芽半芽地发，一副气息奄奄的样子。在土壤里还有些水气的地方，青绿的小梨已经探头探脑了。这时，我在冷库存放的去年的梨果，还有一部分卖不出去，它们要和今年秋天的同园梨果见个面吗？

我再到慧明禅寺赴约，因为到十七公里外的冷库取两箱梨果而误了时间，也就没有和她们吃上素席了。我走到那间待客的厢房时，里里外外都有了很多人。唐滢的母亲招呼我，稍作客气之后，我问道：唐滢呢？她说你看，在外面的那个。外面的那个我早看见了，因为理成了光头，穿了一件粉色的长衣，我一瞥眼没认出来，更分不清男女，还疑惑是禅寺新来的年轻僧尼呢。唐滢于是说：表老爹，我叫你了，你没听见。她又说：光头是因为做化疗，头发都快掉光了，干脆就理成光头。

光头唐滢，又出了一册连环画，是政府组织介绍本地小吃故事的，由她母亲送了给我一册。这些风趣幽默的画作，应为钢笔素描，以形似神似夸张的手法，把小吃渲染得更上一层楼。粗略地看了一遍连环画后，我从寺内停车场扛了一箱梨进来，交与仁慧法师，亦请他用一部分敬佛。唐滢她们要走了，我就又到车上取下另一箱，赠与他们全家。

她说她要到省城去做化疗了，回来后还要到慧明禅寺作画，内容很多，要画一个月呢！我说好，到时我再来看你。

这时，我听见木塔楼檐的风铃响了几声，很清脆。