多样“雅读”实现“雅学”——六下《古诗三首》教学实录及反思

文|盛新凤

（作者单位：浙江省湖州市教育科学研究中心）

一、揭题初读，整体感知

师：今天我们学习《古诗三首》。读题目——古诗三首。请同学们先自由读读这三首诗，用最快速度把诗读通读顺，再想一想这三首诗分别写了什么。

（生自由读诗）

师：谁来读一读第一首？

（生读《马诗》）

师：李贺写马的诗共有23 首，这是其中的一首。谁来读第二首？

（生读《石灰吟》）

师：石灰是做什么用的？

（生说）

师：石灰的用途很多，但最常用的是作为建筑材料抹墙用。

师：“吟”是什么意思？

生：我觉得是吟唱。

师：“吟”在这里指吟诵，这是古代诗歌体裁的一种名称。谁再来读读第三首？

（生读《竹石》）

师：既然写的是竹，为什么题目是“竹石”呢？

生：因为这竹子是长在岩缝里的。

二、表格比读，读解诗意

师：生活中非常常见的事物，为什么值得诗人写诗赞颂，而且这诗还流传了那么久？让我们先走进后面两首——《石灰吟》《竹石》，去深入地体会和探究。默读这两首诗，借助注释理解诗的大概意思，再把诗中关键的语言信息填写在这张表格中。（生默读两首诗，完成表格）

师：我们先来交流一下。先读一读第一首《石灰吟》。（生齐读）

师：这首诗写的是石灰。关于石灰的生长环境，你摘录了哪个词？

（生交流得出表格中关键的语言信息——深山）

师：同学们可能对石灰不是很了解。我们来看一段视频，了解一下石灰的制作过程。

师：让我们借助画面来理解诗句。

师：一块块石灰石从深山里开挖出来的过程，可以用这里的一个词来形容——

生：千锤万凿。

师：“锤、凿”是什么意思呢？我们借助字典来理解。这是字典中“锤”的义项（出示），我们该选择哪一个？

生：“锤”是捶打。

生：“凿”是开凿。

师：把从深山里开采出来的石灰石变成生石灰还要经过——烈火焚烧。这是怎样的煎熬和痛苦啊！

师：最后还要在石灰窑中加水高温溶解，直到——

生：粉骨碎身。

师：是的，变成洁白的熟石灰，调配成石灰浆为人们所用。

师：尽管经历了“千锤万凿、烈火焚烧、粉骨碎身”的磨难与考验，但石灰的态度是——

生：若等闲，浑不怕。

师：因为它的志向是——

生：留清白。

【设计意图：通过看视频，与学生交流观看视频后的感受，回环诗中关键的语言信息，让学生在视频助力下，轻松地理解诗句语言。】

师：谁能把我们的理解感受用朗读来传递？

（生逐个朗读，一个比一个入情）

师：从你们“若等闲、浑不怕”的神情中，我联想到一些人（板书“人”），比如——

生：夏明翰。

生：刘胡兰、秋瑾。

师：对，这些人身上都有“粉骨碎身浑不怕”的英雄气概。我还想到了两句诗——“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这两句诗出现在本单元的篇章页上，是民族英雄文天祥写的。一起读。

师：读到现在你们明白了吗？诗人作《石灰吟》，是在吟诵石灰的什么精神？

生：是那种坚贞不屈的精神。

师：是啊！他是把石灰当作人来写的呀！

师：再来读第二首《竹石》。（生齐读）

师：表格中你又摘录了哪些关键的语言信息？（生说）

师：（出示画作）这是名画《竹石》，画上画的就是长在岩石中的竹子。竹子为什么需要“咬定”青山呢？想象一下，长在悬崖峭壁石头缝里的竹子，一年四季要经受怎样的磨难和考验？

生：狂风好像要把它吹断了。

生：很大的雨淋下来，它会觉得冷。

师：大自然的风霜雨雪雷电无情地摧残它、折磨它、击打它，消耗它的元气。也许折断了枝干，也许晒枯了叶子，这样的过程，就是“千磨万击”啊！

师：“磨、击”字典里的意思你选择哪一个？（出示）

生：“磨”是消耗，“击”是击打。

师：想象一下，在大自然的摧残下，竹子会怎么鼓励自己，对自己说些什么？挑一句说吧。

生：当烈日暴晒的时候，竹子会对自己说：“我一定要挺住，马上会过去的。”

生：当大雪压顶的时候，竹子会对自己说：“我要乐观啊，雪厚没关系，把它当被子吧！”

师：那就用朗读来表达竹子的心声吧！（生读最后两句）

（生1 读全诗）

师：我听出了你的无所畏惧。

（生2 读全诗）

师：我从你的神情中感受到了你的坚定有力。

（生3 读全诗）

师：你的朗读充满了力量，有一股硬气。

师：听着你们的朗读，竹子的形象在我心中越来越高大，变成了一个坚劲有力地伫立在岩缝中的顶天立地的精神巨人！（再指板书“人”字）

师：通过比读这两首诗，我们发现石灰和竹石的生存环境同样恶劣，面对的考验同样严峻，但它们都有一种不怕困难、不怕牺牲的大无畏英雄气概和顽强不屈的精神。让我们连起来读读这两首诗吧。能背的就背下来。

（生读、背）

师：这是一首题画诗，把它题写在郑板桥的《竹石》画上吧！

（生在《竹石》画上默写诗）

师：题完了就自己站起来背，背好后自己坐下，让教室里响起此起彼伏的诵读声吧。

（生自由起立诵读自己题写完成的《竹石》）

师：郑板桥在画上题诗不拘一格，很多时候，他画作上的诗题得整整斜斜、大大小小，就像“乱石铺街”一样，字和画一同布局，诗书画印各类艺术高度统一。郑板桥可真是一位“怪才”，他有自己独特的艺术主张，不受他人影响。

【设计意图：在画上题诗，既让学生完成了默写的任务，又让学生感受到了郑板桥不拘一格题诗的艺术特色，可谓一箭双雕。】

三、口头作画，走进诗境

师：让我们走进《马诗》，自由读读这首诗，在注释的帮助下读懂诗的大概意思。

（生自由读诗）

师：这首诗跟刚才学的两首有什么明显的不同？

生：刚才两首是七言诗，这首是五言诗。

师：是的。让我们连起来读一读这首五言诗。

师：如果这也是一首题画诗，它适合题写在怎样的画上呢？让我们来口头作画。请把你要作的画先用笔写下来，等一下站起来口头交流。

生：先用笔描写。

师：谁来口头描绘你写的？

生：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，像一把弯刀；平沙万里，在月光下像是铺上一层白茫茫的霜雪。

师：沙子为什么像雪？

生：因为晚上在月光的照射下，沙子泛着银光，像雪一样。

师：想象力真丰富啊！那月亮为什么像武器？这是我们这里的月亮吗？

生：因为是在战场上，所以会容易想到跟战争有关的武器。

师：你们描绘的是塞外疆场的夜景。

生：我还看到一匹披着威武的鞍具的快马，在秋高气爽的疆场上驰骋。

师：你们想作的画画面都很丰富，但老师觉得你们作的画好像有些问题，这马真的已经在塞外的疆场上奔驰了吗？

生：不是的。

师：何以见得？

生：因为诗句中说“何当金络脑”？

师：什么叫“何当”？

生：就是“什么时候”.

师：是啊，这是诗人的期盼和内心的渴望。

师：为什么要给马戴金笼头呢？

生：因为那马渴望被赏识重用，征战疆场，为国效力。

师：看来你们是真正读懂了这首诗。让我们读好后两句，读出诗人的惆怅、迫切、渴望。

（指名读，生一个比一个读得有味道）

师：让我们连起来读整首诗。老师这里有两段音乐，请选择一段为你的朗诵配音，并说明理由。

（生选择较沧桑的音乐，一边配乐读诗，一边欣赏书法作品）

四、资料助读，解密诗心

师：李贺是个怎样的人？他为什么要写马诗呢？让我们来读一段文字资料。（出示）

李贺，唐代大诗人，与杜甫、李白、王维齐名。他有理想、有追求，渴望报效朝廷，但一生怀才不遇，所以内心苦闷，忧郁感伤，27岁英年早逝。

师：从资料中你获得了哪些信息？

生：我知道了诗人很有才、有理想，但因为不被重用，英年早逝。

生：我知道了诗人英年早逝，因为不被重用。

师：我们再来看一段视频资料，是著名电视节目“诗词大会”中专家对这首《马诗》的评述。

（生读视频资料中“诗词大会”上康震教授对这首诗的点评）

师：这下你明白他为什么要写《马诗》了吗？

生：我明白了，因为他自己也怀才不遇，像那匹马一样。

师：原来这马就是李贺自己，他在借马说自己的心声。这种借一个物来表达自己志向的写法叫作“托物言志”（板书）。

师：那后面两首，诗人又分别在言什么志呢？让我们再来读读资料，相信你会找到答案。（分别读、看文字和视频资料）

于谦，明代大臣。他为人耿直，两袖清风；为官清廉，一身正气，为朝廷立下汗马功劳，后被坏人诬陷，惨遭杀害。

郑燮，号板桥，人称板桥先生，清代书画家、文学家，其诗书画，世称“三绝”。他特立独行，创造了独具一格的艺术流派。他做官期间，体察民情，开仓赈灾，受到百姓爱戴，后被贬官客居扬州，以卖画为生。他做人刚正不阿、坚强不屈，决不向任何邪恶势力低头。

师：读完资料，你有什么感受？

生：作者很像他们描绘的事物。

师：是啊，我们都会由衷地感叹：原来于谦就是石灰，因为他像石灰一样——

生：不怕牺牲。

师：郑板桥就是竹石，因为他像竹石一样——

生：坚韧不拔。

师：更难能可贵的是，他在艺术追求上也是“咬定青山不放松，任尔东西南北风”。

师：让我们再连起来读读这三首诗，让马的志向、石灰和竹石的精神永驻我们心中。

（生齐读三首古诗）

师：其实托物言志的诗还有很多，这个单元的语文园地中还写到了几句诗。这些诗句分别借什么物言什么志呢？

（生说）

师：是的，这是托物言志诗的共同特点。让我们再到课外去搜集类似的诗句吧！

【反思】

《马诗》《竹石》《石灰吟》这三首托物言志的古诗被编入了六下第四单元，本单元的人文主题是“家国情怀”，篇章页选用了文天祥的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来诠释这个主题。本单元的语文要素是：“关注外貌、神态、言行的描写，体会人物品质。”“查阅相关资料，加深对课文的理解。”三首诗的作者来自三个朝代，分别是唐朝、明朝、清朝。诗人托物言志，所写的三样事物——马、石灰、竹石正是三位诗人人格的写照。

本课设计遵循“和美”教学一贯的设计理念——追求“雅学之道”。“雅学”是以系统思维做关照，遵循学生真实学情进行结构化教学设计，通过“丰化、趣化”语文学习活动，充分调动学习的动力、潜力、内驱力，努力深化学习体验，并能呈现课堂生长的学习。“雅学”既是学习过程，又是学习目标。本课教学，采用新的设计思路——逆向设计、深度设计、融合设计，通过优化语文实践活动，努力使教学做到“训练板块清晰明了、训练内容指向语文、训练方式追求情趣、导学过程相互推进”。根据文本特点和六年级学生学情，本课设计以“读”为核心，巧用了多个“雅读”策略，实现“雅学”目标。

一、资料助读

本课引入了两类资料：文字资料和视频资料。视频资料“石灰制作过程”，帮助学生理解了“千锤万凿、烈火焚烧、粉骨碎身”等词语的意思，在朗读指导中想象石灰“若等闲、浑不怕”的神情，深入体会了石灰遭遇的磨难和不怕牺牲的大无畏精神，落实了单元语文要素“关注外貌、神态、言行的描写，体会人物品质”；通过观看“诗词大会”专家解诗视频，进一步理解了三首古诗的内涵。作者生平的文字资料和视频资料是两种不同形式的资料，对不同资料的引进，是为了加深对诗句的理解，也是落实“查阅相关资料，加深对课文的理解”教学任务。

二、诗画互读

本课设计，依托《竹石》是首题画诗的特点，努力设计与文本相契合的活动，通过以画解诗、给画题诗、以诗配画三个活动设计，帮助学生深入理解了《竹石》的诗意，并进行了默写、想象写话练习。这样的设计，使诗与画相互借力，在互读的过程中实现促读，在文学艺术和绘画艺术共同的熏染下，潜移默化地实现语言与文化的同构共生。

三、巧妙比读

本课设计采用了三个层次的比读。先是两首比读，通过比读《石灰》和《竹石》，比出了这两种事物共同的特性——石灰和竹石所处的环境都那么艰难险恶，但它们面对磨难的态度和意志都是那样坚定和百折不挠；再是三首比读，比出了三首古诗共同的写作方法——托物言志；最后比读三位诗人生平，发现三位诗人通过吟咏石灰、竹石、马，其实吟咏的都是他们自己。通过这三个层次的比读，将学生的学习活动引向了深入。还比出了两首诗写法上的共同之处。

四、整体链读

本课教学采用单元整体设计，用诗带动了导语、课文内容、语文园地的联读。这样的教学，前后关联，上下承接，整合了教材内容，这是对教材进行全局把握后的整体建构，是一种系统设计、融合设计。四个板块的活动设计，突显了单元的人文主题，落实了单元语文要素，并努力实现“和美”教学三大走向：从小阅读走向大阅读；从小设计走向大设计；从小语文走向大语文。

“读”是阅读教学的首要任务，“雅学之道”的落实，需要具体的“雅读”策略支撑。根据文本不同的特点，我们还可以选用不同的“雅读”策略，如交互式融读、挂链式联读、花样式趣读、对比式深读、策略式理读、任务式导读等等。用“雅读”促“雅学”，实现从“雅教”向“雅学”的课堂转型，是“和美”教学研究的终极目标。