立足生本，文言文在线阅读教学初探

郑宛淇

运用网络平台开展语文线上教育，在探索之路上笔者发现了不少问题，如：如何提高学生线上学习效率？线上教育中，师生互动如何更好地进行？教师该如何及时掌握学生的学习动态？在文化自觉背景下，如何通过在线教学，让诗词文言的学习与我们的日常生活更加相融？因线上教育的特殊性，这类问题又是不容忽视且亟待解决的。

一、教学设计——借多媒体优势，感受文言文之美

南宋诗论家严羽《沧浪诗话》中提到：“夫诗有别材，非关书也。诗有别趣，非关理也。”[1]经典诗词文言有“别材”有“别趣”，在学习的过程中，我们不仅需要感受其中所塑造的形象，还需要通过会心诵读，感受其中的文言文韵味和人生哲理。带着对线上文言阅读教学的思考，结合课标要求，笔者以一节小古文类型的语文课——《守株待兔》，通过线上教学的模式，设计相应的教学活动及策略，从以下几个方面对线上教育进行有效实践：

1.导入：故事演绎，激活课堂

导入是课堂有效教学的第一步，也是很关键的一步，在整堂课情绪感染的开始阶段，为了引起学生对新课的探究欲望，激发他们的学习兴趣，促使学生的思维活动呈现出一种更为积极的状态。笔者根据本课的教学目标以及教学内容的特点，精心设计相应的问题与情景，为构建高效率的语文课堂打下基础。

兴趣是最好的老师，引出古文前，首先请学生分享对守株待兔这个成语的理解，调动学生已有阅读经验。学生纷纷抢答，连麦其中一位学生，回答：“有个人守在大树旁，等待兔子。”讨论区基本敲“1”，表示同意这位同学的观点。

在同学们基本了解这个成语本意的基础上，笔者再进一步引导：“那同学们知道这个成语的出处吗？这个守株待兔的人是哪国人？这是个怎样的故事呢？”随后引出《守株待兔》文言文。

2.课中：结合多媒体绘声绘“读”，感受文言趣味

文言文要以诵读为主，无论从内容还是形式，都应多让学生去感知。感知的最好办法，是会心诵读、反复诵读，通过多种形式的朗读，培养学生的文言语感。

虽然线上教学不能看到孩子们的肢体动作、神态表情，但老师依然能充分利用线上工具平台的功能，通过连麦朗诵、讨论区发言等途径，根据学生的朗读相机正音，巩固易错字读音，引导学生模仿老师巧停顿，流利诵古文。

文言文相对现代文枯燥无味，理解起来有难度。像《守株待兔》这样具有故事情节的小古文如果能润色一下，译成生动的现代文，配上动态配图，学生对小故事会更有兴趣，也会把这份好奇迁移到古文的学习上。

基于此，笔者在线设计了“我们一起做绘本”的教学环节，目的是为了让更多的小朋友了解小古文，引导学生一起当一回“编者”，笔者灵活利用多媒体技术将故事拆分为八张连环配图，给图画配上文字，提供逼真生动的学习环境，以图文声像并茂的方式为学生边演示边讲解，通过这样高趣味性的启发式教学方法，使得教学更加形象直观，也让学生更愿意接受，激发学生参与的兴趣。

同时，充分利用线上教学资源的丰富特性，借助多媒体“绘声绘色读古文”，以非常有趣的方式，帮助学生借助插图疏通文意，吸引学生的注意力，让学生身临其境，心感其情，进一步抓住人物行为，体会人物心情，读出感情，感受文言趣味。

学生身临其境投入故事情境中，既集中了精力，又营造了浓厚故事气氛，学得轻松又快乐，达到寓教于乐的目的。同时，此教学环节的设计既补充了线上实践教学环节的不足，利用多媒体技术组织教学在对教学内容进行动态的修改时，尤为便捷，因课堂而异地调节教学进度，既能促进学生更加踊跃参与课堂，又充分刺激其求知欲望。

3.结尾：迁移运用，拓展课外的寓言故事

寓言就像生活的镜子，照出了一个想不劳而获的农夫。在教学片段一中，我们跨越千年，来到农夫的身边，体会他当下的想法，并融合到日常生活中，通过劝说身边的人习得寓意。那我们的身边有没有遇到这样守株待兔、心存侥幸的人啊？我們是不是也是守株待兔呢？再进一步反观自身，反思生活，作为学生应该怎么做呢？

【教学片段一】

师：是的，同学们，侥幸会常常有吗？人生的悲喜剧往往是这样发生的，因为偶然的机会得到了一只不小心撞死的兔子，从此他正事儿也不做了，用很长的时间试图等一个侥幸，想不劳而获。他才会“身为宋国笑”。你觉得宋国人会怎么笑话农夫呢？请选择其中一种句式（教师提供语言支架，创设情境），说说吧。

生连麦发言：农夫啊农夫，你可真是愚蠢，你以为意外得到一次兔子，就天天都会有吗？

生连麦发言：农夫啊农夫，你怎么不动起来呢？你动起来，说不定庄稼越种越好，很快就能大丰收了！

生连麦发言：农夫啊农夫，俗话说得好：天上不会掉馅饼！你怎么大白天就做梦，想天上掉兔子呢？！

师：宋国人留给农夫的只有嘲笑，那如果是你们，也会嘲笑他吗？

生（讨论群）：告诉他不能这样。

师：真不错，不是笑话他，而是帮帮他，我们应该劝劝他？我想劝农夫呀农夫，希望你从今往后踏踏实实地耕田，不要再想着不劳而获了。那你会怎么劝他呢？用上这样的句式试试看，（教师提供语言支架，学生自主探索，通过劝谏农夫，道出文化寓意）“希望你不要……而要……，才能……”

笔者引导学生迁移运用，让知识边界从封闭走向开放。课文的学习完毕不是阅读的终点，应该以文言文阅读为起点出发，学会运用古文阅读策略，思考更多如同《亡羊补牢》《南辕北辙》《叶公好龙》这样的古代寓言，在文化自觉背景下，走上古典文化的学习之路，让诗词文言照进生活。

二、反思与探索——加强师生交流互动，弥补线上教学短板

余秋雨在《何谓文化》一书中定义文化：“文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式，它的最终成果是集体人格。”“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体”。[2]近期全球疫情抗击战中，日本物资的文案给我们上了一堂古典诗词课：“山川异域，风月同天”，“岂曰无衣，与子同裳”。简单两行，瞬间勾起中华儿女的共鸣。这是文化，这是生态共同体，是全人类每时每刻生活的精神家园。

1.发挥线上优势，加强在线课堂互动，读懂文化寓意

借助线上教学的灵活性，在讲《守株待兔》所蕴含的文化寓意、人生哲理时，笔者结合现代实际，设计两个教学任务，提供语言支架，引导学生思考寓言在当代的思想意义，重在学生的参与、交流、探索表达，方向正确的不予反驳和打断。

线上学习阶段，正是学生凭借着网络提供的优质资源、工具、平台能进行自主学习与协作交流的黄金阶段。笔者根据这一阶段特性，在上课过程（屏幕分享模式）中，让学生观看两遍《守株待兔》的动画，第一遍有助于学生更好地理解文本，同时激发学生参与的兴趣。第二遍观看时，通过动画的形式呈现，学生对宋人想不劳而获的想法、身边人对他的嘲笑，会有更直观的感受。同时，配上古今对读，对人物形象有更加深刻的把握。

2.打破线上短板，加强学生参与度

如何调动学生在线上课堂的积极性是一件让教师头疼的事情，根据这一问题，笔者通过以探究式学习为主的教学策略，教师给予及时反馈鼓励为辅的方法，打破线上教育的短板，加强学生积极性。

首先，为了让学习更加有效，笔者结合探究式教学法，发挥在线学习的技术优势，形成探究式在线学习。本课教学以任务和有技巧的提问为牵引，引导学生自主探究学习，以“教为主”转为关注“学习成效”为主。在线学习的核心是“学”，而不是“教”。教师不是靠“刷题秘籍”来训练学生，反而是设计有意义的线上教学任务，激发学生学习兴趣，使学生想学、乐学、善学，用任务驱动让学生学会探索、学会思考，发挥学生学习的自主性。

其次，在诵读展示的过程中，教师根据学生的学习效果进行反馈，利用线上可以同时接收多个学生学习反馈的优势，根据每个学生的学习效果，以及遇到的问题随时进行相应的提示和反馈，特别是对没有思路的同学，更加能够通过单独交流，用问题引领的方式，及时让学生明确方向，跟上课堂节奏。做到监控教学过程，确保更好的教学质量。

不仅如此，在教学过程中，为了充分调动学生的积极能动性，笔者发挥线上优势，利用网络与学生进行充分的交流。通过点名表扬，在屏幕侧方的“光荣榜”出示优秀学生名单进行表扬，弥补线上教育的短板，加强师生互动。

【教学片段二】巧停顿，诵古文

师：读小古文除了明白意思，还要有恰当的停顿，读出小古文特有的节奏感，请听我读。

一生连麦，展示读。

师适时反馈：你的耳朵真灵呀，读得很有节奏感。虽然是停顿，但也要做到音断而气连才对，声音虽断了，气仍相连（师范读，生继续连麦模仿读）。

师小结：同学们，这样的停顿是有依据的，古人说：习六书明句读。句读就是古文中的标点，诵读时的停顿。

师：比如说，这个因是什么意思？

（讨论区发言）生：于是。

师：我们生活中习惯在“于是”后面停一停，比如：于是，你就明白了，于是，农夫放下了手中的农具。同样的道理，在古文中，我們也要在因的后面稍稍停顿，冀的后面也一样。我们再读一遍。

三、总结与展望——在线自主探索，让诗词文言照进日常生活

为了引导学生思考和探究文言文寓言小故事背后所蕴含的文化寓意、人生哲理，笔者放眼教材之外，将文言教学与现代生活所联系，在迁移运用的环节中，把寓言这面镜子照到更多如同《亡羊补牢》《南辕北辙》《叶公好龙》这样的古代寓言上，将文言教学与现代生活联系，迁移运用在日常生活中，让文化不停滞，不被遗忘，得以积累、建构和传承。

在这次的教育模式中，笔者认为线上教学具备以下优点：1.线上教学、线上学习不受地域限制，解决了因疫情防控而不能出行、不能聚集的问题;2.丰富了学生的学习方式，网络资源丰富，回放功能方便学生反复温习;3.丰富了教师的教学方式，老师在探索教学方式的过程中，通过互联网获得一些优质资源和软件技术支持。

同时，线上教学也容易存在教师“网络主播”化，可能会存在教师不断地灌输知识，不停地讲，而学生的角色犹如“观众”。所以线上教学，既要发挥教师引导、启发、监控教学过程的主导作用，又要充分体现学生作为学习过程主体的主动性、积极性与创造性。在线教学模式的构建需要从教学理论依据、教学目标、教学活动等各方面进行更好的设计，同时不断提高自身的信息素养。

注释：

[1]严羽，译者：郭绍虞.沧浪诗话校译[M].北京：人民文学出版社，2005.

[2]余秋雨.所谓文化[M].武汉：长江文艺出版社，2012-9.

（本文获第十六届全国语文教师四项全能竞赛一等奖）