诗圣：用文字记录时代影像

童志国

在古代诗歌的学习中，诗圣杜甫的作品是一座不能绕过的山峰。如何引导学生走进杜甫的诗歌世界，读懂诗圣那一颗伟大而具有悲悯情怀的心灵，是摆在一线教师面前的新课题。

一、问题的提出

不可否认，在唐代众多杰出的诗人中，杜甫是语文教材中选文量较大的一位诗人，且体裁较为完备，有绝句、律诗，还有古体诗。但有一个不容回避的现实是，自小学到初中，古代诗歌教学都是单篇教学，没有形成一个序列，杜甫诗歌的教学自然也不例外。这种零散的学习方式，使得学生对诗圣只存有一个忧国忧民的标签式评价，除此之外就是多会背诵几首诗而已。学生难以真正走进诗人的内心，不能与诗人产生共情、共鸣，这在一定程度上消解了杜甫诗歌的教学价值。

《普通高中语文课程标准（2017年版）》（以下简称“新课标”）凝炼了语文学科核心素养，以18个学习任务群统整高中语文课程内容，拉开了新一轮语文课程改革的序幕。在“新课标”新理念的指引下，语文学习方式也要产生相应的转变。“新课标”在“实施建议”中明确指出：“加强课程实施的整合，通过主题阅读、比较阅读、专题学习、项目学习等方式，实现知识与能力，过程与方法，情感、态度与价值观的整合，整体提升学生的语文素养。”[1]与这种学习方式遥相呼应的是统编版高中语文教材全新的编排方式——人文主题和学习任务群双线结构，从人文主题角度看，每一个单元其实就是主题阅读和群文阅读。新教材的单元编排方式强调整合式大单元教学，是在教材层面对“新课标”学习方式转变的回应。一线教师要做的，不是固执地回避，而应该是积极去应对。

统编版高中语文必修上册第三单元学习任务群为“文学阅读与写作”，人文主题为“生命的诗意”，第8课辑录了三首诗：李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《登高》和白居易《琵琶行》，其中前两首诗是教读课文，最后一首是自读课文。按照新教材的大单元教学要求，我们可以将前两首诗放在一起进行比较阅读，从而领略唐代两位伟大诗人不同的诗歌风格，感悟两种不同的诗意人生。但笔者认为这样做，仍然只是重复以前单篇教学的格式，学生对杜甫的认识只不过是多学了一首《登高》而已，无助于学生深入读懂并理解诗圣其诗其人。

鉴于此，笔者认为可以采用专题教学的方式，整合杜甫重要人生阶段的代表作品进行群文阅读，将一个全面的立体的杜甫推介给学生，指导学生从诗圣身上汲取精神力量，锤炼自己的心性、开阔自己的胸怀，走好脚下的人生路。

二、篇目的选择

众所周知，杜甫是一位高产高质的诗人，据统计，其被保存下来的诗歌约1500首。那么问题随之而来，在杜甫诗歌专题阅读教学中，该选择哪些诗歌呢？或者说哪些诗歌有助于学生认识一个立体的杜甫呢？

要较为全面地理解一位作家，历时性地考察其作品是一个可行的方法。纵观杜甫的一生（公元712-770年），一般将其分为四个阶段：早年漫游时期（公元731-745年）—长安十年期间（公元745-755年）—任职左拾遗、流亡时期（公元755-759年）—漂泊西南时期（公元759-770年）。在这四个阶段中，择取杜甫每个时期具有代表性的2到3首作品，指导学生进行专题学习无疑是个捷径。如前所述，学生从小学到初中已经学过杜甫的不少诗歌，但这些诗歌一是分散在各个年级不同单元的教学中，没有系统性，二是这些诗歌也不是按照杜甫人生阶段选编的，呈现出杂乱的状态。如人教版小学二年级下册选编了杜甫的《绝句》，此诗写于公元764年，当时杜甫在成都草堂有了暂时安定的生活，而统编版七年级语文下册则选编了杜甫早年漫游时创作的诗歌《望岳》。这样的编排方式、间歇性的学习模式，不利于学生深入全面地读懂、理解杜甫。统编版初中语文教材中共选了杜甫六首诗歌：《江南逢李龟年》《望岳》《春望》《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《月夜忆舍弟》，在时间序列上同样也是凌乱的。但我们可以此为基础，再适当的补充具有代表性的诗歌，从而组合成一个历时性的杜甫诗歌阅读专题。

基于上述思考，我们拟选择如下的诗篇，作为杜甫诗歌专题阅读的篇目：①《壮游》《奉赠韦左丞丈二十二韵》（略读）、《望岳》（精读）;②《忆昔》《春望》《石壕吏》（略读）、《月夜》《月夜忆舍弟》（精读）;③《登高》《旅夜书怀》（精读）、《闻官军收河南河北》（略读）、《春夜喜雨》（略读）。其中一些诗歌虽然学生在初中就接触过，但站在高中发展思维的角度来阅读，肯定与初中时的以感性为主的阅读不同，故根据需要采取精读与略读相结合的方法。

三、實践性操作

如果我们只是按照上述拟阅读的篇目顺序来指导学生进行专题阅读，就只遵循了历时性的顺序，未免显得单调，难以激发学生的学习兴趣。在实践中，我们可以采用倒嚼甘蔗法，指导学生从阅读杜甫的《登高》和《旅夜书怀》开始，让学生初步感知这是一位怎样的老者？然后，追根溯源，设置疑问：他曾经是一位怎样的青年？在青年与老年的落差中，学生自然会追问：这中间发生了什么？他是如何度过的？遵循这样一条思路，在激发学生探求好奇的求知欲上，我们指导学生深入学习杜甫诗歌专题，以期能真正走近杜甫，最终走进杜甫诗歌描写的世界，了解杜甫、体认杜甫，并从杜甫“这一位”身上汲取成长的力量，走好当代年轻人的人生路。

（一）这是一位怎样的老者

学习任务：精读《登高》和《旅夜书怀》

1.在诵读中理解诗歌内容

首先可以让学生自由朗读这两首诗歌，然后谈一谈自己朗读时要使用怎样的节奏、腔调、语速、轻重音以及表情等等。从诗歌教学的层面看，朗读就是用声音感性地理解诗歌，学生读得如何往往与其理解程度成正比。当学生都能认同要以低沉、压抑的语调，以悲伤、苦涩的感情，以缓慢、延长的语速来朗读这两首诗，这说明学生基本上读懂了诗歌的内容及情感。其次要指导学生理解这两首诗中的关键词句。如《登高》中的颈联：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”宋人罗大经在《鹤林玉露》中说此联包含八层意思，我们可以据此设问：你读出了几层意思？并指导学生以关键词“作客”为突破口，进行个性化的解读。再如《旅夜书怀》中的颈联：“名岂文章著，官应老病休。”这一联中的“岂”和“应”该作何解？杜甫在这一联中真正想表达的意思是什么？这些都要指导学生在阅读中通过语气的假想去作贴合文本、作者的解读。最后，我们要求学生结合自己的理解，有感情地朗读这两首诗，在情感上与杜甫真正达成共鸣、共情。

2.在描述中感知诗人形象

不可否认，景与情、象与意是古典诗词中两对很重要的概念，从一定意义上说，解读古典诗歌就是要理清、读懂两对概念之间的关系，当然，这一切都要建立在对语言的理解和读懂的基础之上。

具体而言，在感知诗人形象时，要抓住两首诗中的主要景象和意象，并以此作为突破口。在《登高》中，主要的景象体现在前两联的登台所见所闻，主要意象有“鸟”“落木”。在这里，我们指导学生展开想象的翅膀，缘景明情，置身诗境，在想象中去还原诗人描绘的境界，体会诗人的情意，感知诗人的形象。我们可以要求以散文化的语言，将凝练的诗歌语言“泡开”——展开描写性写作。如对首联可以这样展开描写：一位老人独自站在长江之滨的高台之上，一阵阵秋风席卷而来，吹散了他凌乱的花白头发，吹动着他破旧的衣裳，一股股寒意侵入皮肤;仰头望去，是碧净高远的天空，目力难以穷尽;在呼呼作响的秋风中，耳畔传来猿猴一声声凄厉的长啸。他慢慢地移动视线，在水清沙白的江渚上空，有一只迎风飞翔、盘旋徘徊的飞鸟，在匆忙地找寻归巢的路。首联中重要的意象“鸟”，被学生描述成一只孤单的飞鸟，虽然不一定准确，但却能与诗人的形象吻合，并能引人遐想：这只在苦苦找回归巢之途的飞鸟，何尝不是诗人现实处境的真实写照呢？经由这种读写结合的方式，学生不仅读懂了诗歌首联的内容，更感知了诗人杜甫登高望远时的孤寂和悲凄。

在《旅夜书怀》中，我们指导学生抓住前两联“旅夜”的“景语”去体会诗人“书怀”的“情语”。当然，也可以创新教学方法，让学生换一种方式来表达本诗的前两联的“景语”，比如用速写的方式勾勒出诗句的内容。当然，这种“跨界”不是乱弹琴，因为学生选择什么入画，增加或删减什么，其前提是读懂了诗中的意象、认同了诗人的情感。其次，紧扣颔联诗人“反语”的表达，读出诗人内心的不平和愤懑。最后点拨学习抓住尾联中的意象“沙鸥”，去揣摩和体味诗人的情意，并整体感知诗人飘零者的孤独形象。

在解读诗人形象的环节，我们既可以采用读写结合的方式，借用“学习性写作”支架，完成对诗歌内容的理性解读和对诗人形象的认知;还可以通过“跨界”阅读的方式，完成“诗画”转化，从而达到激趣和准确解读的效果。但值得强调的是，这些学习方式都是语文性的，即建立在对诗歌语言文字的理解和运用的基础之上。

3.在探讨中分析艺术风格

在学情调查中，我们发现不少学生都知道并能脱口而出杜甫诗歌的风格特征——沉郁顿挫，但“沉郁顿挫”是什么意思？以及其在这两首诗中是如何体现的？学生则一头雾水。

高中语文教学中一项很重要的内容就是思维训练，知识的获得、能力的养成等需要学生思维活动的参与，在探究中提升和发展自己的思维水平，以往那种结论灌输型的教学方式必将被无情遗弃。在分析杜甫诗歌风格中，我们可以指导学生用归纳法、比较法等思维方法来加以概括。具体操作可以分以下步骤：一、通读杜甫的《登高》和《旅夜书怀》，尝试概括作者情感表达上的特点。二、在诗歌境界的呈现上，两首诗有什么共同点？三、试着用自己的语言来概括杜甫诗歌的风格。四、用得出的结论，分析杜甫的诗歌《登岳阳楼》。

经过讨论，师生大致得出如下学习成果。一是杜甫诗歌中表达情感有深沉郁积苍凉的特点，此可以称之为“沉郁”;这种“沉郁”情感的表达不是一泻千里，而是由高到低，由历史到个人，从境界的阔大到狭小，从而形成一种跌宕起伏的态势，此可称之为“顿挫”。二是，在《登高》中，诗歌前两联由空间的阔大、意境的雄浑，到后两联对个人命运的描述上，境界由大到小，由开到合，情绪由高昂到低沉，是为“沉郁顿挫”。在《旅夜书怀》中，诗歌首联聚焦个人卑微的命运;颔联转到写旅夜中所见辽阔的平野、浩荡的大江、璀璨的星月，写景雄浑壮阔;后两联又回到个人悲苦的人生际遇和漂泊无依的凄凉归宿上，境界整体呈现出“小—大—小”的起伏变化。三是，杜甫这两首诗表达的情感总体上是悲凉的，情绪是压抑、低沉的;但在表达上，力求呈现出一种变化感，不是一味地低沉郁积，也不是一味地雄浑壮阔，而是两者交叉使用。原因在于，诗人原本强烈的情感在理性思维和矛盾心理的调控下，并非汪洋恣肆，喷涌而出，而是顿挫有变化。四是，《登岳阳楼》也是杜甫“沉郁顿挫”诗风的一个典范。

当然，杜甫的诗歌并非全部“沉郁頓挫”，也有轻松喜悦、细腻动人的诗作，如《闻官军收河南河北》和《春夜喜雨》等。

（二）他曾经是怎样的青年

学习任务：略读《壮游》《奉赠韦左丞丈二十二韵》、精读《望岳》

在了解了杜甫晚年多病凄苦、漂泊无依的真实处境后，学生不仅要问：诗人曾经是一位怎样的青年？年轻时的杜甫具有怎样的风采？

1.略读《壮游》，认识少年杜甫

《壮游》一诗大约作于大历元年（公元766年），当时杜甫卧病在夔州。这是一篇自传性的叙事诗，诗歌从幼年学诗写起，历叙漫游齐、赵，洛阳失第，长安十年，经安史之乱到滞留巴蜀的生活全过程。从诗歌的前半部分看，年幼的杜甫“七龄思即壮，开口咏凤凰;九龄书大字，有作成一囊”，幼年早慧，才思敏捷;“往昔十四五，出游翰墨场”，可见其所交往的朋友都是当时的文人雅士，生活相当优游优越，能够全方位地接受各种艺术的熏陶。“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠”，性格豪放，爱好饮酒，嫉恶如仇，为人刚正。

2.略读《奉赠》，了解杜甫政治理想

本诗作于天宝七载（公元748年），杜甫时年37岁，居于长安。而天宝六载，唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试，宰相李林甫命尚书省试，对所有应试之人一律不予录取，并表贺朝廷上演了一出野无遗贤的闹剧。杜甫此时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。在诗中杜甫陈述了自己的才能和抱负，也倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，并对黑暗的现实有所抨击。在本诗中，杜甫毫不遮掩地向尚书省左丞韦济表达了自己的志向：“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”杜甫满怀信心，自认为能很快身居要职，并且有才华辅佐当世君王，使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚、朴淳，然而黑暗的现实却让他四处碰壁。

3.精读《望岳》，了解杜甫理想情怀

上述两首诗都是古体诗，篇幅较长，不宜在课堂精读;我们可以选杜甫早年的一首诗作《望岳》来解读杜甫的理想和情怀。

唐玄宗开元二十三年（公元735年），杜甫到洛阳应进士举，结果落第而归。第二年，二十四岁的杜甫开始过一种不羁的漫游生活。杜甫北游齐、赵，今河南、河北、山东等地，《望岳》即在漫游途中所作。一般认为，这首诗通过对泰山雄伟磅礴景象的描绘，高度赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇壮丽的景色，流露出对祖国秀丽山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志，体现出其早期诗风昂扬向上的特点。

因为《望岳》学生在初中学习过，所以此次精读我们不在诗歌内容和表达情感上过多纠缠，而是将重点放在“炼字”上，从“凌”与“临”表意上的差异，推敲尾联用哪个词更恰切、更能切合诗人的本意。这样的处理，既彰显了语文课的特质，也与要体会青年杜甫的心胸情怀的教学目标一致，还能体现高中语文教学注重学生思维历练的特点。据此，我们设计了这样一个情境学习任务：

“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫早年诗作《望岳》中尾联，历来为人称道，流露出诗人青年时代远大的志向。但有的诗集版本将尾联写作“会当临绝顶，一览众山小”。小明同学赞同这一观点。请结合所学古诗文，谈谈你的理解。

经过笔者师生查阅资料，集思广益，最终我们得出如下结论：通常意义上都将“凌”理解为“登到高处”，但事实上“凌”并无此意。王力先生的《古汉语词典》中“凌”的义项有：①积冰（名词）;②冒（动词）。《现代汉语词典（第七版）》中“凌”的义项有：①侵犯;欺侮。②逼近。③升高，在空中。考察这三个义项均与诗意不协。而“临”有“从上往下看”的义项，如王勃《滕王阁序》：“飞阁流丹，下临无地。”还有今天仍在使用的词语“居高临下”。曹操《观沧海》的首句“东临碣石，以观沧海”似乎最能说明问题。诗句中的“临”若理解为“到达、登上”可能不准确，应解读为“居高望远”，惟其如此，“水何澹澹，山岛竦峙”的海上壮阔之景才能尽收眼底。同样的道理，杜甫唯有“会当临绝顶”，在泰山之巅居高望远，才能“一览众山小”，甚至“一览小天下”。如此，诗人的年轻气盛和壮志豪情就能与巍峨雄浑的泰山相得益彰。概言之，就杜诗尾联所抒发的情感以及整首诗的意境来说，用“临”似比“凌”更为准确。

至此，通过三首诗的略读与精读，学生大致了解了杜甫的政治理想和心胸情怀，并能在胸怀壮志的青年杜甫和飘零无依的暮年杜甫的对比中，油然而生疑问：他的一生还经历了什么？到底是什么一直在打击一颗豪情万丈的心？由此自然过渡到第三环节。

（三）他的人生经历了什么

学习任务：略读《忆昔·其二》《春望》《石壕吏》、精读《月夜》《月夜忆舍弟》

1.《忆昔·其二》《春望》《石壕吏》联读：对比中见证社会变化

《忆昔·其二》作于广德二年（公元764年），诗题虽为《忆昔》，其实是借古讽今之作。“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。

齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。”这十句追述了开元年间（公元712-741年）国强民富，盗乱息止，民风淳厚，政治清明，一片天下太平、和乐安定的盛世景象。

《春望》作于至德二年春，即公元757年春，此时安史之乱已经开始了三年。身處沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，感慨万千，便写下了这首传诵千古的名作。诗中作者通过“草木深”表达了强烈的黍离之悲;通过“花溅泪”“鸟惊心”等描写，以乐景衬哀情的手法，移情于物，表现了诗人忧时伤世的深沉感情;通过“家书抵万金”叙述，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，同时也反映出广大人民反对战争，期望和平安定的美好愿望。“白头搔更短，浑欲不胜簪”则相当于一个特写镜头。眼前都城一片衰颓景象，诗人内心焦虑至极，却无力改变这一切，只能搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成短浅的白发。头发变化的背后，折射的是诗人内心的痛苦和愁怨，此时读者能体会到一位伤时忧国、思念家人的真切诗人形象。《石壕吏》则作于乾元二年，即公元759年。这首五言古诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴和冷酷，反映了因安史之乱引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。

通过以上三首诗的联读，学生会发现安史之乱是唐王朝由盛转衰的历史转折点，经此转折唐王朝开始走下坡路，也能感知诗圣用自己的笔触忠实地记录历史的大家风范。当然，有条件的话，可以指导学生阅读《兵车行》和“三吏三别”中其他诗篇，进一步了解安史之乱给社会经济等带来的破坏，并具体感知杜甫诗歌在思想内容上呈现出的四个特点——“严肃的写实精神;在忠诚于唐王朝和君主的前提下，对统治集团中的腐朽现象给予严厉的批判;对民生疾苦的深厚同情;对国家与民族命运的深沉忧念”[2]。

2.《月夜》《月夜忆舍弟》联读：走近真实的“这一个”

精读《月夜》的主要方法，我们拟采用设疑激思法。大致流程为：先提供本诗创作背景：公元756年六月叛军攻进潼关，杜甫携带妻小逃亡到鄜州，寄居羌村。七月，唐肃宗在灵武即位。杜甫于八月间北上延州，打算赶到灵武，替朝廷出力。但是当时叛军的势力已经延伸到鄜州以北的区域。杜甫启程不久，就被叛军抓住，送往沦陷的长安。在一个月夜，杜甫对月怀人，写下这一名作。

然后指导学生通读诗歌，初步读出矛盾——诗人在长安，看到的是长安之月，并由此生发思乡念家之情，所以首联应为“今夜长安月，羁中只独看”，而不应该是“今夜鄜州月，闺中只独看”。在学生了解了古典诗歌有从对面着笔的写法后，我们可以补充类似的诗歌，加深学生对这一写法的理解，比如王维《九月九日忆山东兄弟》和白居易《邯郸冬至夜思家》。最后，指导学生聚焦诗眼“独看”和“双照”，并与《述怀》中诗句“去年潼关破，妻子隔绝久”“寄书问三川，不知家在否”“几人全性命，尽室岂相偶”参读，则不难发现“‘独看’的泪痕里浸透着天下乱离的悲哀，‘双照’的清辉中闪耀着四海升平的理想。字里行间，时代的脉搏是清晰可辨的”[3]。当然，我们还可以指导学生参读《羌村三首（其一）》，乱世之中，家破人亡、妻离子散是常态，亲人团聚、骨肉重逢反而让人不可思议，杜甫用生动的语言，将其与家人在战乱中重新聚首时，悲喜交加、恍如在梦中（“夜阑更秉烛，相对如梦寐”）的情感生动地表现了出来，从而感动了一代代读者。

而同为月夜怀人的作品《月夜忆舍弟》，在写法上则呈现出不同的面貌。本诗在精读中，我们着重要求学生读懂两点：诗家语的无理而妙和反常，这主要体现在诗歌的颔联。众所周知，普天下共享一轮明月，事实上在任何地方其亮度是无区别的，但诗人却说故乡的月亮最明最亮。将自己的心理幻觉甚至是错觉，说得如此地肯定和不容置疑，于事实扞格不入，但它却极为真切地表现了作者思乡、思念兄弟的情感。于事理不合，于情理却无违，是为无理而妙。这与金昌绪《春怨》以及李益的《江南曲》等有着异曲同工之妙。

此外，颔联在句法运用上非常老道。诗家语的一个重要特征就是反常，而倒置则是诗家语的一个常见表达方式。颔联要表达的意思是“今夜露白”和“故乡月明”，然而杜甫将语序改变了，语气语势便为之一振，化常态为神奇，成了诗家语。将“露”和“月”前置，突出了诗人与众不同的心理感受，自然而合乎情理。在这一环节，为了夯实学生对诗家语中倒置表达的理解，我们可以补充杜甫《秋兴八首（其八）》中的名句“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”和辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》名句“七八个星天外，两三点雨山前”等实例。当然，学习这首诗，除了感知杜甫高超的艺术才华之外，还要让学生从此诗中感知杜甫在安史之乱中的心灵轨迹。“在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。”[4]这句话恰是杜甫在安史之乱中真实心态的最好说明。

（四）质疑启思：认识现实中的杜甫

经由以上三个环节对杜甫诸多诗歌的学习，学生对杜甫的人生经历及其思想变迁有了一个大致的了解，诗圣忧国忧民的形象于学生而言，不再是一个抽象的标签式评价，而是一个活生生的生命存在，有温度、有温情。

然而，现实中的杜甫为人如何呢？诗歌中的诗人形象能否与现实中的作者画上等号呢？我们可以将《新唐书·杜甫传》中的一段描述杜甫性格的文字摘取出来，供学生思考：“甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：‘严挺之乃有此儿！’武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。”在这里，我们可以着重引导学生从家庭教育、时代风气所形成的性格特点角度去分析，最终去认知一个真实的甚至有些缺点的杜甫，而不能也不必将诗圣神圣化。此外，可以推荐学生阅读冯至的《杜甫傳》，让学生读出一个真实的去掉光环的杜甫。

四、结语

为了提高学生学习语文的兴趣，将“新课标”中提出的情境化、项目式学习方式落到实处，我们在杜甫诗歌专题阅读时可以设计这样一个情境化学习任务：请尝试给杜甫编一本诗集。要求：（1）选择的诗歌能体现诗人人生各个阶段的思想状况;（2）为每首诗歌编制一则创作背景;（3）为每首诗歌写一篇300字左右的赏析短文;（4）为你所编撰的《杜甫诗集》写一段推介词。在推介词的写作环节，有学生这样写道：跨越整个盛唐，亲历世事变迁，描绘时代影像，一颗心灵如此执着。年少时，他胸怀天下，期望建功立业;十年长安的寄居经历，使他认识到现实的残酷;是谨小慎微地侍奉皇帝，还是义无反顾地走向人民？他毫不迟疑地选择了后者。晚年虽然漂泊无依，但他关注国家命运、挂怀百姓的情怀始终不改。他用笔记录下一个时代的大事小情，他用一颗紫色的灵魂为后世为文者树立了标杆。伟哉，诗圣！壮哉，诗史！这一段文字，不仅展现了小作者良好的文字功底，也在一定程度上体现了他读懂了杜甫，着实难得。

由于教学时间有限，在杜甫诗歌群文阅读中，我们只能挂一漏万地择取了诗圣极少数的诗篇。但在实践中，学生对杜甫其人其诗产生了浓厚的研读兴趣，这基本上达到了我们教学的预期——走近经典，亲近经典，在阅读中涵养性灵，在写作中优化表达，切实提升学生的语文素养。

参考文献：

[1]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018：42.

[2]章培恒，骆玉明主编.中国文学史（中卷）[M].上海：复旦大学出版社，1996：110.

[3][4]萧涤非等著.唐诗鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，1983：451;504.

[本文系安徽省教育科学研究项目课题“指向培养高阶思维的高中语文读写融合教学研究”（课题编号：JK21026）阶段性成果。]