重读陶行知

李镇西

陶行知在1934年12月一次《关于现代教育的几个实际问题》的演讲中，专门谈到了乡村小学校长和教师应该具备的几个条件。虽然时间过去了近90年，虽然陶行知当年谈的是乡村小学校长和教师，但用这些条件来打量或者说要求今天的教师（包括校长，因为校长也是教师），同样适用。陶行知说：

作乡村小学校长和教师的，应当具备下列几个条件：

1.要认定不是代替传统教育来麻醉大众和小孩子的；换句话说，是要为他们谋福利的……

2.要有健康的体魄……

3.要有农人的身手……

4.要有科学的头脑……

5.要有艺术的精神……

6.要有社会改进的精神。

（《陶行知教育文集》四川教育出版社2007年版）

实际上，在那之前的1926年，陶行知已经说过：

好的乡村教师第一有农夫的身手，第二有科学的头脑，第三有改造社会的精神。他足迹所到的地方，一年能使学校气象生动，二年能使社会信仰教育，三年能使科学农业著效，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，废人生利。这种教师就是改造乡村生活的灵魂。（《陶行知教育文选》教育科学出版社1981年版）

1931年9月10日，他撰文将这三条要求扩展到所有教师。几年后，陶行知对乡村教师的条件，由原来的三条增加到了六条。

陶行知列的这六条，无一不是针对当时的现状。比如要求教师具备“农人的身手”，是因为从事乡村教育的教师必须和农民打成一片，甚至把自己当成农民，不然会闹笑话。“比如你初次下乡，把韭菜当作麦子，自然会成笑话。那么，你首先应拜农人作先生；因为你必得拜农人作先生后，才能作农人的先生。”（《陶行知教育文集》）

“要有科学的头脑”，是因为当时农村盛行迷信，科学思想非常薄弱，教师自己非有科学的头脑不可，用科学去改变民众迷信的头脑。

而所谓“艺术的精神”，是说在农村办学，“房子要好看，必得要艺术化方行。不过这里所谓艺术，是要不花钱的艺术。换句话说，就是要天然美。”（《陶行知教育文集》）如果教师没有艺术的精神显然是不行的。

历史发展到今天，我们的时代显然也发生了变化。但陶行知当年所提的教师要求，并没有过时；尤其是第一条和第六条，依然有着强烈的现实针对性。

第一条的重点，是教师要有为大众服务的情怀。陶行知的原话是：“要认定不是代替传统教育来麻醉大众和小孩子的；换句话说，是要为他们谋福利的。”当然，所谓“谋福利”包括了帮助大众和小孩，作为先进文化的传播者，教师要用科学武装他们的头脑，用艺术美化他们的生活，让他们从愚昧走向文明。陶行知说：“也就是要帮助小孩子，使之成为前进的小孩子；帮助大众，使之成为前进的大众。”（《陶行知教育文集》）他曾经在给儿子的信中勉励道：“到最需要的地方，最有组织的地方，最信仰民为贵的地方去作最有效的贡献。”（《陶行知全集》）

这一条拿到今天来说，每一位教师都应该问问自己：“我”有没有为大众服务的心？有没有自觉为学生传递人类精神文明之光的使命感？说到“为大众服务”“传递文明”之类，我估计有的老师会反感，他们认为“教师从事的只是一个普通的职业”“别给我们戴高帽子，我们没那么神圣！”

对此，我则不敢苟同。作为一个职业，教师的确有普通的一面，比如有职业规范，也有入职门槛，也要职业技能，也要领取报酬……但教师职业更有其“不普通”的一面，那就是——教师担负着教书育人的使命。我这里之所以说是“使命”而不是“任务”，因为“使命”比“任务”更神圣、更崇高，更事关一个人乃至一个民族的未来。不必讳言，教育就是神圣、崇高与伟大的。陶行知说得非常明确：“老实说，中小学教师手里，实掌握着中华民族的命运。”（《陶行知全集》）当你在填报师范专业时，就自动默认了教师这个职业非同一般的职业使命。

第六条“要有社会改进的精神”今天更具现实意义。我多次说过，陶行知是把教育当作实现他社会理想的途徑。他的社会理想就是改造中国社会。其实，教育本身就意味着进步与发展，意味着推动历史。教师，是知识分子。传递文明火把，推动社会进步是知识分子的天职。中国正走在实现伟大复兴的路上，需要一批乃至一代把教育当作事业而不仅仅是谋生饭碗的教育者。虽然我们的时代已经有别于陶行知所处的20世纪上半叶，但我们依然面临种种挑战与艰辛。作为教育者，我们依然要有“社会改进的精神”，有披荆斩棘的双手，有遥望未来的眼睛；我们的心中应该永远燃烧着教育理想主义之熊熊火炬。

教师的尊严究竟源于何处？

有一次，我去南京师大附中看望著名杂文家吴非（本名王栋生），他和我谈到教师的风气：“教师是否被学生真心尊重关键还是教师自己。教师的一言一行都被学生看着呐！”他很自豪地谈到他所在的语文组：“我们语文组有几位年轻老师真不错，庄敬自强，有真正的教师修养，他们有一个共同的特点：不苟且！”

当时听到这里，我心里一震：“不苟且”这三个字太有分量了，撞击着我的心。我说：“不苟且，意味着抵御外在的诱惑，坚守内心的良知。”

他说：“是的，教师不能放弃理想。人生在世，吃的穿的用的，能够花费多少钱呢？够用就行了。不能因为过分追求物质，而放弃了精神追求。”

吴非所说的“不苟且”是一种灵魂散发出的芬芳。说到底，教师的尊严正是来自高贵的心灵——

厚实的学问、儒雅的修养、崇高的理想、赤诚的爱心、纯洁的童真、丰富的智慧、宽阔的胸襟、伟岸的风骨、朴素的良知、自由的精神……构成了教师高贵心灵的全部内涵。

陶行知曾这样说教师失职的危险与危害：“如果教师们还是因循守旧，苟且偷安，把纯洁的青年、活泼的小孩，教成无用的游民与记定理的书痴，民族前途将成绝望。是即辜负国家付托之重，亦即为新时代无可逃遁的罪人。”（《陶行知全集》）——振聋发聩！

只有从这个意义上，我们才能真正理解陶行知当年对教师提的几条标准。今天的我们只有做到了这几条，才对得起“教师”这个称号。

（作者系新教育研究院院长、成都市武侯实验中学原校长）