在真实的课堂相融相生——“新语文”理念下的“融教学”主张探析

■文/邱 俊

坚守三尺讲台二十余年，于我而言，是梦想不断递进、对语文的认识不断走向清晰、教学观念和行为不断嬗变的过程。即让学生喜爱语文，让语文课成为语文课，让语文课承担起应有的责任和使命。

当我的内心无限地融入课堂时，我和学生拥有了共同热烈的课堂期盼，借用连中国老师的说法：“沿着课一直走下去，就会遇到‘人’。”在课堂深处，我和学生遇到了更为完整、更为丰满的“人”，满心欢喜地走向美好，盛享语文浸润成长的蓬勃与葳蕤。

一、基于问题的叩问与审视

教学是向未知方向挺进的旅程，每一步都是叩问。审视当前的语文教学，有人脚步坚定从容，有人方寸渐乱，越教越迷茫、越倦怠。要想解决这些问题，我立足课堂，反思自身，旁观他人，寻找令人堪忧的真正原因。从目前的语文教学现状来看，尤为突出的问题有四个方面。

1.学生主体虚假，内容形式化

教师注重对单篇课文的讲解、分析，以教者的文本解读替代了学生的理解感悟。教师讲解得多而学生思考得少，学生只是被动接受，加之教师以组织活动的方式体现课堂教学改革，看似形式多样却止于形式、流于跟风，难以获得实效和长效。

2.文本阅读浅表，感受体验结果化

阅读浅表化现象突出，学生漠视文字，在文字表面游离，不进行深入探究，缺少内在体验。教师将现成的结论直接或间接地传递给学生，一味致力于答案的寻找，追求结果的呈现，学生无法进入深度学习。

3.语文视野狭窄，教学内容书本化

在语文教学中，单一的基础知识教学和机械的能力训练现象屡见不鲜，部分教师眼里只有课本，忽略了教学与生活的联系，不会利用和挖掘身边大量的语文教学资源，致使语文教学与学生生活严重脱节，窄化了语文教学视野，影响了学生学习语文的兴趣。

4.心灵彼此隔离，教学过程模式化

在语文教学中，师生、生生、师本、生本之间都隔着一颗心的距离。师生灵魂不在现场，游离于课堂之外，无法融入其中，教学效果就会大打折扣。

二、基于路径的探索与正视

1.“新语文”的基本理念

“新语文”是适应新课改、新挑战、新学情的一种理念，是在尊重、继承传统的基础上整合和提升的一种理念，是在尊重母语特点的基础上的求真和求效，是面对新时代、新形势、新变化的突破和创新，是在经历了模糊与清晰、遗忘与想起、贫乏与丰富之后的坚守和回归。“新语文”坚持语文教学内容与育人目标相融合，倡导走出知识本位、技术主义、文本为纲、讲解分析的教学模式，根据新的改革思路调整课程设计和实施路径，让学生的核心素养真正落地。

结合自身成长经历，我逐渐总结摸索出“新语文”理念下的“六五四三二一”体系。其中，“六”即语文教师成长的六条途径：在大量阅读中常学常新，在本真行走中守正创新，在教学实践中常教常新，在持续研究中常钻常新，在积极写作中常思常新，在教书育人中常活常新；“五”即五美追求：课要上得美，班要带得美，成绩考得美，文章写得美，生活过得美；“四”即要求四个坚守：坚守语言核心，坚守语文初心，坚守课堂静心，坚守师者本心。“三”即列举三种体现：每一节课都是新的创造，每一天都是新的开始，每一次文本解读都是新的体验。“二”即倡导两种修炼：修炼“可见”的专业智慧，修炼“不可见”的人格魅力。“一”即聚焦一种实践：“新语文”理念要落地在“融教学”的课堂中。

2.“融教学”的核心主张

我一直追求的理想语文教学，它是语言、思维、审美、文化等各种素养之间的相融相生，是教师和学生主体之间的相融相生。针对前面所提到的语文教学中的种种割裂、隔离行为，“融教学”的提出既是融新鲜的教育理念、独特的教学识见、创新的教学智慧于一体的教学主张，又是融知识传授、能力培养、智力发展等因素于学生成长历程中的教学方法。

“融教学”的生命场在于课堂和生活，在于教师引领学生以融的态度、融的方式、融的行为在语言文字里行走，从而获得知识、体验情感、转化智慧、积淀文化，以丰富自己的精神世界。可以说，“融教学”的语文课堂是师生精神融合的课堂，是师生生命成长的课堂。

（1）作为读者的“我”与文本作者的“我”融合

当作为读者的师生融入文本时，无形中建立了“你”中有“我”、“我”中有“你”的关系。此时，读者就激活了文本，赋予了文本生命力，这其实是对文本的再创造，是文本教学价值的充分发挥。因此，教师须先于学生入文、入境，以自己的深入解读为基础，带着对文本的真切体验，激发、感染、唤醒学生，尊重学生的阅读体验，让他们自主获取知识，读出“作者意”，读出“读者意”。

例如，在讲授《荷塘月色》一文时，我尝试从散文的特征入手，着力于“有我之境”的探寻，依文寻意，读出“真我”；读文识人，读出“隐我”；以文悟道，读出“有我”，层层推进，引导学生走进作者内心，感受作者的感情变化，了解作者复杂的内心世界，与作者进行对话。以“我”一线串珠，摸清“情感”的脉络，感受“情感”的变化，揣摩“语言”的味道，领会“语言”的深意，以主问题为导向，层层推进，通过朗读感悟与赏析品评相结合的方式，立足一池荷泛出圈圈涟漪，由课内延伸到课外，“我”中有作者，有学生，还有教师自己。这样的梯度探寻，能够使学生在阅读中获得真真切切的体验与思考。

（2）作为教师的“我”与学生的“我”融合

“融教学”追求的课堂是知识的融合，情感、思想的交融，学习场景的其乐融融，需要师生身心相融，深度参与，在教中学，在学中教，教学相长。

例如，在讲授贾平凹的《一棵小桃树》一文时，我结合自己的生活经验，借助旁批，紧扣关键描写，把学生的视角由小桃树转到作者，实现了“物”与“我”的衔接：每个人的一生可能都有这么一棵树，不管多么微不足道，经历多少风雨，依然能凭借一缕馨香，从容抵达成长的彼岸。

（3）作为学习者的“我”与生活者的“我”融合

“融教学”注重从课本走向生活。因此，教师在教学中要合理开发资源，适当创设情境，让作为学习者的学生与真实生活的个体相关联，真切体验，指向语用，培育素养。

例如，在教学八年级下册第五单元“学习游记”时，我融入了本土资源《汉水安康》纪录片，设置了情境任务单，围绕课程标准的指向，根据教材内容与编写意图、学生学习心理及学习能力进行了统筹协调，确定单元教学主题为“万物美好，我在其中”，设置的大情境为“做一名传播美的使者”，具体安排了三个活动。活动一：向课文学习传播美；活动二：用生活体验丰富美；活动三：对游人介绍安康美。这三个活动循序渐进，梯度攀登，目的是突出“我在现场”的主体意识，带领学生用贴近生活的眼光去阅读，再把阅读获得的知识、方法应用于实践中，将语文听、说、读、写、做融为一体，形成丰富多元的动态系统。

又如，在讲授杨绛的《老王》一文时，我要求学生周末带上发现的眼、善感的心、丰富的情，关注身边那些曾经被我们忽略的平凡的“小人物”，仔细观察他们的外貌及言谈举止，用镜头定格一个美好的瞬间，让所见、所闻、所感在笔尖流淌，有兴趣的学生还可以尝试拍摄“街头小人物”微电影。这些真实情境下的任务学习，更容易使学生产生表达的欲望，是文本与学生经验融合的桥梁和支架，从学科的认知情境走向真实情境，打破文本与“我”的隔阂，打破课本与生活的隔阂，激活学生的个体体验，从而达到人文交融的理想境界。

（4）作为个体的“知识素养”与整体的“语文过程”融合

“融教学”强调语文教学的过程，反对教师刻板地以教知识为主，或是生硬地教方法，倡导教师基于学情，努力把语文知识、语文素养自然、无痕地融入整个教学过程中。教师在课堂上不仅要关注学生知识的获得，还要关注学生思维方式的打开，以及学生精神和生命体验的唤醒。

在传统的文言文教学中，教师都是先疏通文意，让学生积累文言文词句知识，学会翻译文言文，再讲授作者的思想感情和写作方法，这就容易导致“言”“文”分离。

我在执教《爱莲说》一文时，以“一字之情、读出内容”“一句之味、读出韵味”“一篇之美、读出情意”三个教学内容，贯穿了整个教学过程。这三个问题由词到句到篇，由内容到情感到写法，可谓步步为营，层层深入，直指本课教学的重难点，巧妙地处理或强调了文言文的词句，并不显得刻意，而是顺势介入，自然而成，避免了教师忽视文言文教学、脱离学情的行为。整个语文教学过程以朗读为手段，以问题为导向，让学生细读文本，随文学言，言随文动，做到了言文交融、言文合一。

在执教《与朱元思书》一文时，我试图将影视知识、美术知识融入其中，打通文本与学生生活的连接点，让学生将感受到的山水之境于无形中融入自己居住地的山水之境，在虚实中亲近文言文。教学设计的主问题是“如果用拍摄的方法去字里行间欣赏富春江之美，你会有哪些‘独绝’的发现？”学生学会了视野开阔的空镜头、内容充沛的长镜头、意味深长的慢镜头、稍纵即逝的快镜头拍摄法，眼里有明净的天空、清澈的江水、湍急的浪涛、动感的山势、高耸的山峰、峥嵘的树木、悦耳的声韵、变化的光影……学生在拍摄活动中通过朗读掌握了文言文词汇，理解了句意，体会了作者的思想感情，让文与言恰到好处地融合，且有了温度，学生的兴趣十分浓厚。

3.“新语文·融教学”的关系

“新语文·融教学”的诞生是教师对教学使命的不断思考（包括对个体生命与学科价值的思考），更是对语文教学目标的思考，是建立在语文教学本质和个体生命深入思考之上的，彰显着语文学科的特质。从两者的关系上来看，“新语文”体现的方式是“融教学”，“融教学”诞生的背景是“新语文”，前者是理念，后者是实践；前者是方向，后者是路径；前者是追求，后者是方法；前者外化于形，后者内化于心。“新语文·融教学”自成一体，不可分离，共同建设着师生的精神家园。

三、基于价值的追寻与凝视

1.“融教学”的理论支撑

“融教学”主要是一线教师教学实践的主张，目前在理论建设上还不十分完善，这里仅就雏形思考进行初步阐述。

“融教学”的哲学依据是视域融合理论，视域融合是德国伽达默尔哲学诠释学的核心概念，具体指理解的过程性实质，把理解看作是不同主体间的视域融合，着重强调理解者和理解对象之间互相交融的一种状态：你中有我，我中有你，这个过程是历史和现在、客体和主体、他者和自我的无限融合过程。教学是以理解为主的教学，“融教学”就是在遵循语文教学规律的基础上，将哲学中渗透的教育观与语文教学实际结合起来，从语文教学现状出发，紧扣课标，以视域融合理论为依托，结合美学等相关理论实施的语文教学法。教师和学生作为独立个体，师生融合、生生融合、师生与文本融合的过程，最终促成学生真正意义上的成长，灵魂的塑造与提升。

于漪老师认为教育的本质是育人，语文教师必须“教文育人”。“融教学”理念的根基是于漪教育思想，强调语文教育是民族文化之根的教育，语文课堂要抓住语文和思维融合的核心，融知识传授、能力培养、知识发展、思想情操陶冶于一体；倡导大语文观，把语文课堂延伸到课外、校外，为学生打开认识现代社会、认识生命价值的大门。

2.“融教学”的价值追求

（1）改变现状，突破应试教育的藩篱

当前，尽管广大语文教师已有意转变教学理念和行为，但囿于认识偏差的局限，教学实施效果不够理想。“融教学”主张教师的一切教学行为都应该服务于学生的学，教师要努力促进学生融入“真”的学习状态中，并改变单一的语文教学方式和机械的能力训练，多手段地创设教学情境，多样化地拓展实践方式，还要突破唯分数、唯课本、唯应试的藩篱。

（2）满足需求，走向真实的深度学习

建构主义和深度学习理论提出，学习既是一种认知过程，又是根植于社会文化和现实生活的建构过程。从学习者的立场来看，“融教学”理念在关联课内与课外、贴近学生生活、符合学生认知特点的基础上，要求学生在学科认知、个人体验、社会生活情境融入的过程中，完成多样灵活的语文任务，通过具体的任务和活动引发学生的自主学习行为，让学习真实发生，让学生将知识转化为能力，从浅表学习进入深度学习。

（3）师生共生，建立新型师生关系

在语文课堂教学中，教师设计融知识性、生活性、探究性、交际性、开放性为一体的学习任务，融知识于活动中，融知识于学习方法的获得中，不仅是提高学生语文素养的有效途径，还是师生成为学习共同体的有效途径。学生通过参加活动学习知识、提升能力，教师通过指导及在共同体中相互学习，明确自己指导者、学习者、合作者的身份与位置。

（4）滋养生命，塑造丰富健全的人格

“融教学”语文课堂是师生精神融合的课堂，是生命成长的课堂，是提高学生语文素养的课堂，其终极目标是文化熏陶濡染，塑造学生健全人格，培养和发展具有语文核心素养的生命个体。

综上所述，我所主张的“新语文”理念下的“融教学”，作为一种在实践中思考、发现、探索、研究，符合语文学科特点的教学主张，已有丰富的实践基础，但科学理论体系还在进一步完善中。例如，读与写的融合、问题与情境的融合、思维与训练的融合、内情与外情融合、预设与生成的融合、言与意的融合、追问与思考的融合、方法与过程的融合、助学系统与自读的融合等二十余种“融教学”课堂样态，以及内容上读思融合，方法上学教融通，情感上内外融洽，思想上表里融会的“融教学”操作要领、实施策略等，我都是遵循着“让教学真实发生”的课堂原则，在努力实现语文教学的相融相生。