场景思维下的社区资源利用*——以黄埔区社区资源利用为例

广东省广州市黄埔区教育局 李艳仪

《幼儿园教育指导纲要(试行)》(以下简称《纲要》)中指出：“幼儿园应与家庭、社区密切合作……综合利用各种教育资源，共同为幼儿的发展创造良好的条件。”场景指在一定场地、设备、材料等支持下的综合性游戏与学习的环境。社区这种生态的“大社会”，具备了丰厚的环境资源和独特的场景文化，能拓宽幼儿生活和学习的空间。在场景思维下，教育者应该充分挖掘社区资源中蕴含的教育价值，并利用社区环境、文化、故事、人、物等场景元素，根据幼儿学习与发展的特点，“开展以幼儿为主体的一系列互动体验活动，引导幼儿主动与场景中的人、物、境互动，从而促进幼儿发展”。我们以场景化思维进行社区资源开发，以幼儿为中心，以社区独特的资源为载体，把握时空和环境的特质；利用和创设特定的场景，对幼儿的学习环境进行重构与拓展，以场景中独特的文化和故事为线索，让幼儿身临其境，引导幼儿进行主动体验式的学习和实践，满足幼儿在社区中深度学习的需求。

一、场景思维下的黄埔区资源利用的思路

(一)建立生活和文化教育资源网络

黄埔区是一个有着历史沉淀和创新发展的区域。我们在选择社区资源教育内容的时候，注重黄埔区的历史和民俗文化，把握粤港澳大湾区建设重大历史机遇，依托爱国主义教育基地、自然和文化遗产资源、综合实践基地、知名企业、特色景区等社区资源单位，形成了“半径为500米的社区生活教育资源网”和“社区文化传承教育资源网”。

1.半径为500米的社区生活教育资源网

广州开发区第二幼儿园地理位置优越，地处广州开发区普晖村小区内，周边50米内即拥有社区诊所、菜市场，200米内有小学，300米内有医院，400米内有益海粮油、明治雪糕等知名企业，500米处有新港码头、穗港码头等。多年以来，幼儿园开展了丰富多彩的活动，让幼儿走进社区，真正做到了生活即教育。比如每月举行的“家宴活动”，每个班级派出代表去普晖市场购买需要的肉、菜、蛋等食材或去超市购买需要的粉面、面包等，幼儿在讨价还价中认识了人民币和常见食物，学会了人民币的换算和省钱的方法，懂得了一粒米、一根菜都来之不易，懂得了珍惜劳动成果……幼儿在普晖市场和超市这样真实的社会场景中习得生活的知识与经验。

2.社区文化传承教育资源网

黄埔区有着丰富的历史底蕴，其中不乏历史文化遗产和红色文化基地。黄埔区有“黄埔军校”这张闪亮的名片。我们学习黄埔区的文化和历史，建立了不同文化场景系列资源：以黄埔军校、辛亥革命纪念馆、海军广州烈士陵园、东江纵队纪念广场、长洲炮台等为代表的爱国主义文化教育资源；以南海神庙、华峰寺、杨四将军庙、长洲金花古庙、广州洪圣庙等为代表的历史、非遗等文化教育资源；以南湾水乡、玉岩书院、长洲深井古村、念公凌公祠、横沙民俗建筑群等为代表的岭南文化教育资源……

(二)选择社会和文化的教育内容

场景化课程“以幼儿为本,尊重幼儿的主动学习；基于本土,聚焦地域文化与本地生活;关注经验,发掘场景在核心素养培育上的独特价值”。我们根据黄埔区本土社会资源情况，结合节日文化，选择了黄埔军校、玉岩书院、南海神庙、南湾水乡等不同的文化资源。“场景化课程提炼各个场景的特点，明确不同场景的教育价值”。对于如何发挥场景的教育价值，我们确立了四个原则：第一，选择文化和历史传承的场景；第二，选择代表黄埔区过去、现在和未来发展的场景；第三，选择有幼儿兴趣点和教育价值的内容；第四，选择的场景应具有生活性和可操作性。

我们认为社区资源的教育价值可以分为两个方面：一方面是文化传承场景和生活教育场景具有的独特文化和教育价值；另一方面是社会教育价值，如社会行为规则、社会礼仪、社会能力和经验、社会交往、团队合作等。如黄埔军校代表了爱国主义教育文化，有丰富的教育内涵。2019年，我们在国庆节前后开展了“我是小兵，致敬军魂”活动，引导幼儿参观黄埔军校，在军校里面进行训练，在幼儿园里开展演习和汇报等活动。整个活动过程中，幼儿在真实的场景中认识过去年代的爱国人士；教师结合历史，帮助幼儿在历史环境中理解英雄的信仰和高尚品质。教师以幼儿的视角和思维特征去认识英雄人物，把榜样与幼儿实际真正连接起来，从而培养幼儿善良、爱国、坚毅、果敢的品质。

二、场景思维下的四部曲实施策略

(一)一个中心

幼儿是学习的主体，一个中心即以幼儿为中心。我们以问题为导向，引导幼儿从寻找问题答案的过程中了解某个场景的建筑、构造、景物、人物及其文化意义。在开展场景化活动的时候，我们会引导幼儿成立团队，一起讨论想要调查和探索的问题，给他们导览图，指导他们跟着导览图去参观和调查。跟随的教师、家长以及场景中的导游或工作人员，不会给予幼儿太多的干预。幼儿在场景中就是一个独立的社会人，遇到困难会寻求帮助，成功解决问题后会互相鼓励和赞扬，应该遵守的规则不能违反。在社会场景中，除了特定的场景文化意义外，他们还能够获得生活经验和社会经验。我们通过开展社会场景中的学习活动，有效地培养了幼儿解决问题的能力和创造性表达的能力。

幼儿要在一个相对陌生的环境中主动学习，需要细致的准备。教师可以列清单引导幼儿事先了解如何使用工具或材料。比如使用手机、小型照相机、录音笔等收集要探究的素材，采用导览图、方位标志等方式寻找景点或方向，使用笔、调查表等方式进行记录等。只有提前做好准备，幼儿才能够主动学习。

此外，幼儿要学会独立思考。比如实地考察之前，幼儿应学会当自己不明白时如何寻求帮助、如何从众多事物中找出自己想知道的事物等。幼儿要学习自我评价和评价他人，学会发现自己和别人成功或不成功的地方以及还可以继续改进的地方等。

(二)两个平台

学习过程若脱离了真实情境，学习的意义就会大打折扣，学习者就难以建立起学习与生活的连接。社区场景跟园内场景不一样,它们是具有不同教育功能的两个活动平台。

首先，社区是推进幼儿探索、展示幼儿经验的平台。生动、具体的社区场景能给予幼儿直接的感官体验。在每一个场景案例研究的过程中，我们都会与相应的场景点或部门联系，沟通具体的安排，期望得到合作和帮助的机会，给予幼儿更完美的体验。比如在南海神庙案例研究开始前，我们会到南海神庙与馆长及工作人员沟通，讨论南海神庙的教育价值，商量开展活动的策略和形式。每一次到南海神庙开展场景化活动前，我们会跟南海神庙的工作人员进行具体方案、安排的确定，然后在现场活动中还会根据实际情况进行适当调整，以求幼儿在场景中的探索达到效果最大化。南海神庙案例研究中，讲解员发放了导览图和参观任务，并用集印章的方式激发幼儿挑战的欲望和兴趣。讲解员耐心地解答幼儿的问题，对于如何担任小导游给了很多建议，促进幼儿在礼仪、语言等方面不断进步，受到了幼儿的喜爱。在最后一次场景实地探索中，幼儿担任了小导游，邀请很多同伴、家长、亲戚、朋友一起来游南海神庙，成功地完成了介绍南海神庙的汇报展示任务。在这个过程中，幼儿从对景点的不了解到热爱、从对习俗的不懂到熟悉、从默默倾听到滔滔不绝的介绍，社区场景给予了幼儿展示自信的平台，让幼儿真正走进社会，成为一个独立的社会人、一个有想法的小公民。

其次，幼儿园是融合和延伸平台。仅仅依托社区场景现场，不足以让幼儿对社区场景进行深入了解和学习。我们在每一次社区场景化活动的前后，会在幼儿园开展相关的教学活动，引导幼儿对自己在社区场景中的所见、所闻、所感、所思进行分享和讨论，进一步思考接下来想要了解的问题和内容。如在黄埔军校场景化活动前，教师引导幼儿观看了许多关于黄埔军校的录像、图片、旅游导览图等，初步了解了黄埔军校。这些前期经验让幼儿在没有参观的前提下对黄埔军校有了一定的了解。当幼儿对黄埔军校已有一定的了解之后，教师和家长便按幼儿年龄和学习能力，在幼儿园创设了相关的环境，开展了相关的延伸活动，将黄埔军校所传递的精神与文化(如爱国爱民、艰苦奋斗、团结合作的精神等)植根于幼儿的心里。

(三)三个角色

首先，教师是引导者和设计者。社区场景是客观存在的，如何利用它来达成教育目标，需要教师精心设计方案和及时引导幼儿。在开展社区场景化活动前，教师会通过“头脑风暴”方式，思考、汇聚幼儿在该场景中可能出现的兴趣点，从而设计合适的方案。如在进行黄埔军校的场景化活动前，教师讨论并预设了活动开展的思路、提问的方式、整个活动开展过程中的教师分工等。这些准备，便于教师根据幼儿的兴趣、问题和经验进行及时回应和引导。在开展社区场景化活动时，教师需要记录和保存幼儿学习过程的“痕迹”，如幼儿在活动中的照片、录像、录音、调查记录表等，并从中发现幼儿的兴趣点、“最近发展区”。这些“痕迹”是教师指导和评价的依据。教师也会引导幼儿对自身的经验进行梳理，帮助幼儿反思。

其次，幼儿是探索者和实践者。在社区场景化活动中，我们支持幼儿采取混龄团队的合作模式。例如在“黄埔军校”社区场景化活动中，幼儿按照兴趣的不同分为几组，每一组通过协商共同调查。在调查途中，幼儿会相互提醒，共同观摩和记录。当发现有同伴使用了相机这一工具时，小组成员也会跟随并要求同伴对自己感兴趣的事物进行拍照。当遇到困难的时候，他们会一起沟通，互相帮忙，共同制订解决方案，并付诸实践。在场景化活动中，幼儿需要主动寻找问题的答案，通过“实践—总结—探索—再实践—再总结”的螺旋式学习方式，提高解决问题和主动学习的能力。每次社区场景化活动汇报展示的时候，教师会发现幼儿从一开始战战兢兢地访问、调查他人，到最后大胆主动、大方自信地向人群或者游客介绍；从一开始在场景中不断地向成人求助，到最后小组成员自己商量，大胆决策；从一开始在讨论过程中跟着教师的思路走，到最后滔滔不绝地谈论自己的想法；从一开始只关注眼前的场景，到最后思考周围的社区、人群，甚至关注环保方案、建设方案……这些都是幼儿慢慢转变的结果。

第三，家长是支持者和合作者。《纲要》中指出：“家庭是幼儿园重要的合作伙伴。应本着尊重、平等、合作的原则，争取家长理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力。”社区场景化活动开展的过程中，幼儿外出进行实地参观考察，需要家长的积极配合。为了让活动更有效，教师在活动开展前会对家长进行培训。如在玉岩书院社区场景化活动开展前，教师开展了“家长沙龙”活动，与家长一同探讨“孩子是如何学习的？”“家长在孩子的学习过程中扮演什么角色？”“如何在孩子的学习过程中给予孩子合适的支持？”等问题。家长经过学习后，逐渐从一到场景就迫不及待地帮助幼儿完成调查问卷、拍摄“到此一游”的照片，转变为帮助幼儿拿着导览图、询问幼儿今天先去哪里以及从哪里找到入口等，跟着幼儿的脚步，一起找到景点，给予鼓励……家长不仅仅积极参与活动，还会分享活动后自己的感受，分析幼儿的行为。家长学会了对幼儿进行观察，学会了利用“学习故事”的方式记录幼儿的发展、发现幼儿的闪光点、鼓励幼儿主动学习……

(四)四个环节

结合混龄项目活动的策略和经验，经过多次探索，我们形成了“初探—参观—实践—汇报”四个环节的组织模式。

参观之前的初探环节，教师会通过话题、录像或照片等方式，引发幼儿的讨论。教师捕捉幼儿的兴趣点，指导幼儿设计导览图和调查问卷，做好充分的准备。

参观环节，目的是让幼儿置身于真实的场景中，体验该场景独特的环境和人文氛围。幼儿边参观边调查、访问，使用多种工具、途径来获得有关该场景的经验。教师指导幼儿将参观场景后产生的问题和疑惑带回幼儿园并进行讨论，以弥补幼儿在场景中短暂探索的不足。

实践环节，这次到场景的目的主要是解决幼儿参观后的各种疑问。这个环节一般需要邀请熟知该场景的专家(如工作人员、文化的传承人等)，引导幼儿通过访问、聆听、操作、体验等多种方式进一步深入了解该场景，并为最后进行汇报展示做好准备。

汇报环节，即最后到场景进行汇报展示的环节。每一个场景的展示形式不一样：南海神庙是“我是小导游”、 玉岩书院是“我是小书生”、黄埔军校是“我是小小兵”、南湾水乡是“我是环保小天使”……汇报环节，是幼儿将自己在这个场景内外获得的特定文化经验和公共的社会生活经验进行输出、转移、运用的过程。