“羽士”五弦琴的设计理念 与实际应用

金润一

本人九岁随李祥霆教授学习古琴，一晃十年有余。在学琴的每个阶段，对古琴都有着不同的认识。我从小就有一个心愿：想亲自做一张自己喜欢的古琴。爸爸说我年纪小，斫琴容易伤到手，影响弹琴和考学，所以一直不让我染指斫琴，更不让碰一些锋利的工具。

闲暇时，我一直翻阅古琴资料和故宫藏琴的书籍，很多古琴的形制和样式都特别喜欢，也画了许多自己心目中最美的古琴样式。高考后的暑假，我开始尝试斫琴，爸爸也开始支持我了。在斫琴师傅的指导下，我相继制作了伏羲式、仲尼式、蕉叶式等几张七弦琴。我多次弹过何作如先生的唐琴“九霄环佩”，也对其反复观察、研究过，后来竟成功地仿制了一张！

斫琴是一项体力和智慧并用的工作，手上的刀伤，木刺扎到指甲缝里，钻心的疼痛，大漆过敏更是做琴人最大的难关，奇痒无比（难怪为古代酷刑之一）。经历过这些体验之后，我对斫琴师傅更加肃然起敬，他们真的太辛苦了！同时也对自己斫制的古琴格外喜爱，深感斫制出一张精良的古琴着实不易。

当今七弦古琴一统天下，而我从心里更喜欢五弦琴，觉得五弦琴的声音更朴质、浑厚、古意昂然。

《帝王世纪》云：“炎帝都于陈，作五弦琴。”五弦琴制作出来之后，炎帝叫邢天“作扶犁之乐，制丰年之咏”（《路史》）。1978年，湖北省随县曾侯乙墓（战国初期）出土了一张五弦琴！古琴为五根弦，五声音阶即宫、商、角、徴、羽。对应五行木、火、土、金、水。五声音阶与人的心、肝、脾、肺、肾和喜、怒、思、忧、恐都紧密相连。正所谓：五音润五脏，五音顺五行。

五弦古琴很好地体现了人体精气神的运行与调理，与“调阴与阳，精气乃充，合神与气使神内藏”的养生目标是一致的。

仅清代《五知斋琴谱》中记载的历代经典形制就有五千余种。本人最喜欢“蕉叶”式，其外形线条流畅婉转，气韵生动多变。造型奇异高古，可谓是惊世骇俗的绝妙之作。因为喜好从中而深受启发与感悟，故而设计出“羽士”五弦琴的外形，更简约，流线更雅致，造型新颖、优美，神似太极的阴阳鱼的外形。

“羽士”五弦琴的面板采用老杉木，唐代制琴世家雷氏指出：“选材良，用意深，五百年，有正音”。琴材要轻、松、脆、滑。纹理顺直，年轮宽度均匀。杉木分很多种，南方的老房子用的云杉、水杉较多，杉木属软木类材质，易吸水潮湿，所以容易裂。“十杉九裂”但老杉木发音最好！比桐木做古琴更好。选材一定不能带有疖子，即使用木块换了，裹布上完漆一年两年后也会出现疖子下沉的痕迹！这是多年的经验，也看到了很多成品琴出现这样的问题！裹布、灰胎也是盖不住的。所以要用无节无疖的好面板，梓木做底板，梓木的硬度比较高，耐朽，汉代就已用梓木，底不坚声必散逸。按照设计好的外形做好模板，再按鲁班尺的吉数下料，琴长、琴宽，就可以了！

琴体腹腔结构采用道家传统斫琴理念“自然”的思想，对称均衡为要旨，不故弄玄虚，随形挖槽腹腔体，取其实，去其华，声音均匀、松透，有松石林泉之气，外形圆润适度，以此达到弹按舒适，走音流畅。紫檀木做配件，天然生漆，大漆是我四川学员从他家乡漆农手里直接购买的，加钱不加水。真正的好生漆，做出来的琴面硬度才够。古代金徽、螺钿徽为多，容易打磨，和田玉做徽太难打磨了！一不小心，就磨到漆面，和田碧玉足，和田碧玉轸。琴身通长131厘米，有效弦长112厘米，额宽17厘米，肩宽15厘米，上腰宽19厘米，下腰宽17厘米，尾宽12厘米，厚4厘米，充分体现古琴的流线之美。嵇康在《养生论》中说：“清虚静态，少私寡欲……绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而乐后足，遗生而后身存。”因为五弦琴琴腔体窄，制作容易不出声音，更不容易产生共鸣，就要考虑其共振，调整上下板之间空间，反复修改如何才能出好音！

“羽士”五弦琴追求健康养生之道，讲究道法自然的人生态度，用优雅的琴声洗涤人们疲惫的心灵，从紧张的工作生活中解脱出来，走进大自然中去，让人们的七情六欲得以放松、宣泻，让焦虑不安的负面情绪得以平和地释放，人心宁静，气定神闲则琴音自然，沉稳。在琴声中自然而然地抒发出来。一张好琴就是春天的百花盛开、夏天的高山流水、秋天的碩果累累和冬天的瑞雪祥兆，真正是琴景交融，用天籁之音弹奏人间大美。

五弦琴更适合文人、雅士、道家隐士们抒怀，比七弦琴更高古，也容易学习和弹奏！我认为，好的音乐是能够使人心气和平才是大道！

《神人畅》就是用五根弦演奏的古琴曲，此曲音调古朴，节奏铿锵。描述了神对人的感情博大而宽宏。其淳朴自然的原始祭神舞节奏苍古雄健，中国传统文化中“天人合一”的理念得到充分体现。

除《神人畅》外，还有《历山吟》《虞舜思亲》《思亲操》《南风畅》等，都是五弦弹奏的曲子。本人也打了几首五弦琴谱，《青山吟》《三生万物》《琴润一生》等，旨在让喜欢五弦古琴的琴友们有更多的琴曲可弹，也为正在编写的《五弦琴入门教材》抛砖引玉吧。

音乐的发展之路当立足于本国，继承传统，走自己的特色之路，让古老的妙音响彻寰宇！