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学术主持人语

2022-03-15李东军

东北亚外语研究 2022年4期
关键词:混血儿越境殖民主义

回顾历史,20世纪是人类历史上科技发展取得突飞猛进的时期,但也爆发过两次世界大战,给人类带来巨大精神痛苦与物质损失,然而客观上也导致殖民主义的破产。文学作品在表现人类情感与人生感悟的同时,也兼顾社会批判性与现代性反思的任务,人们可以从中获得解决现实困境的启发。

本期专栏选取了五篇论文,主题是“越境与混血”,集中探讨日本文学研究对后殖民主义批评理论的有效运用。后殖民理论于20世纪90年代传入我国,引起学者们的广泛关注,至今方兴未艾。后殖民主义理论吸收了赛义德的东方主义、葛兰西的文化霸权思想、福柯的权力话语、霍米巴巴的混杂性与身份认同等,内容显得庞杂。本专栏聚焦于“越境与混血”,即边缘化的他者与身份认同,两者既有联系又有区别,将其引入日本近现代文学研究,有助于拓展我国学界的日本文学研究范式。

其实,近年来我国学者已经开始关注日本文学的“越境”问题,例如:王升远于2010年发表的论文《越界与位相:日本文学在近代中国的境遇——兼及中国日本文学教育孕育期》;杨伟于2016年出版的专著《文化·越境·表象——中日文化交流研究》;郭勇于2020年出版的专著《中岛敦研究:“越境”的文学》等。不过,直接明确后殖民理论方法的日本文学研究则少之又少。这是因为,传统的越境文学是指用母语描写异国文化的作品,后来也指文化越境、身份越境,以及性别上的越境等。中国学者长安在《“越境”的中国文学》一文中主张:“文学作品里的异邦异域书写、文学研究中的跨域跨国探索、作家学者的跨国跨域移动以及非母语写作、文本内部研究与文学外部研究的交错、文学与音乐美术电影的交融等等,皆可谓文学的越境”。而本专栏所说的“越境”则是指有过殖民地生活体验的作家创作活动。

郭勇的《彼岸与地上的越境:〈D市七月叙景(一)〉的空间表象》、李东军的《林芙美子小说〈浮云〉中“身体与空间”的隐喻》,以及刘楚婷的《“越境”体验与“里日本”视域下的都市空间叙事——以水上勉的沈阳书写为例》,此三篇论文均涉及小说作家的“越境”问题。中岛敦在伪满时期的大连生活过,“在这些作品中,中岛敦所着力批判的殖民地空间中的黑暗现实,客观上也呼应了在20世纪20年代后期如火如荼地发展起来的无产阶级文学的诉求”,这种“越境”表现为一种“他者”的批判意识;林芙美子在日军侵华及入侵东南亚期间参加“笔部队”,到过中国、越南等地,她谈到《浮云》的创作动机时说:“走到一切幻灭的尽头,从那里再次萌生的东西,就是这部作品的主题”,作者的分身即是小说主人公由纪子,她意识到自己与富冈“都是那场战争的帮凶”;水上勉则于1938年在沈阳生活过数月,享受着殖民者的特权,他用个人化的伦理叙事建构起“里日本”文学空间,对抗所谓的“表日本”的政治话语霸权,“里日本”的小说叙事在“身份越境”加持下,凸显了《沈阳之月》《黄色相片》等小说的文学主题,即“不同于横亘在‘里日本’与‘表日本’之间的山脉,反映了两大空间既对立又统一,既隔阂又互相依附的矛盾关系,而横亘在沈阳内城与外城之间的城墙则揭示了殖民者与被殖民者、加害者与被害者之间不可调和的矛盾”。这三位日本作家的殖民地生活经历反映在文学创作中,使作品具有了“他者”视角的批判意识,而且小说叙事在时空转换、身份越镜,以及政治地理学等多重语境下获得了更大的艺术张力,深化了小说主题的批判性。

本专栏的第二个关键词“混血”既是一种身份越境,也是自我的身份认同。本专栏选取的第四篇论文是刘晓芳和孙萌的《溢出与回归:〈枣〉中的异质性景观与“混血”体验》。小说《枣》的作者是日本作家汤浅克卫,描写了日本女性“下嫁”朝鲜男子,其背后隐含当时日本人的殖民主义意识,揭示日本女性与朝鲜男性的混血儿后代的身体的异质性,以及混血儿的身份认同问题。杨伟在《日本文学中作为混血儿的黄瀛形象研究》中指出:“不仅人会在跨国移动过程中变成两种或多种文化的‘混血儿’,‘越境文学’在某种程度上,也可以被理解为‘混血儿’,存在着被多种解读、多种建构的可能性。”最后一篇论文是柴红梅和代欣的《水村美苗的“越境”体验与文学创作——以〈私小说:从左至右〉为中心》,该论文中的“混血性”采用了杨伟的上述观点。水村美苗的代表作《私小说:从左至右》带有明显的“越境性”,以及后殖民主义意味的“杂糅性”与后现代意味的“去中心化”写作,使文本具有了“流动性”与“混血性”的特点,对日本现代文学起到某种“解域化”的作用。该论文在结语处指出,在全球化的新时代,人们生活在多元文化语境中,文化意义上的“越境”行为越来越隐蔽。而孕育于后现代语境中的“越境文学”,通过远离某一文化中心获得重新观察自身文化的机会,作为日本平成文学不可忽视的特点,值得更多关注。

总之,本专栏选取的五篇论文虽然在具体研究方法上不尽相同,但共通之处在于将后殖民主义理论的“越境”与“混血”,即去理性中心主义、反对文化霸权,以及现代性反思等后现代批评方法运用在日本文学研究上面。

——苏州大学教授 李东军

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