建构山东儒家礼乐复兴与推广体系的方略探究

文/徐红磊

自齐鲁大地兴起的儒家礼乐文明在两年多年来流播四方、教化万民，早已演化成为维系中华民族群体意识的一条精神根脉，复兴儒家礼乐文明是重新梳理中华文明根脉的重要举措。本文将在回溯山东地区儒家礼乐文明流变轨迹的基础上，从音乐创新的角度来尝试探索作为礼乐文明发祥地的山东省在当前多元融合的文化环境中，推动山东礼乐文明复兴与传播的思路、策略与途径。

一、山东地区儒家礼乐文明的溯源与流变

山东省是我国儒家文明发源地，因此首先从儒家礼乐文明的溯源和流变两方面入手分析。

（一）山东地区儒家礼乐文明溯源

山东省是儒教先师孔子的诞生之地，自先秦以来山东地区就传承、淀积着深厚的礼乐文化传统。到汉武帝时期“罢黜百家、独尊儒术”正式确立了儒家在中国政治、学术、文化领域的正统地位后，山东省内与礼乐相关联的文化景观更成为历代文人士大夫所景仰、追慕的精神伊甸园所在。南宋理学家朱熹在《春日》中写道：“胜日寻芳泗水滨，无边风景一时新。”诗中的泗水指的就是孔子在鲁国洙、泗两条河之间的讲学之地。山东省在时代的潮流中也逐渐成为士大夫们心目中儒家礼乐文明的鲜明指代。

（二）祭孔乐舞与山东地区儒家礼乐文明的流变

山东省具备悠久的礼乐文化传统，在长期的历史进程中也积淀下了丰厚的儒家礼乐文化资源。以祭孔乐舞为代表的本土音乐更是山东礼乐文化根脉的重要表现形态之一。在当前文化多元的网络信息时代里，山东省各项文化事业的繁荣发展也离不开本土文化根脉的滋养和加持，如何合理利用和弘扬山东礼乐资源成为当前山东地区文化建设进程中的一项重大课题。

二、从音乐创作与表演角度复兴山东儒家礼乐文明的思路

推进复兴山东礼乐文明这项工程的开展首先需面对的问题就是，现存的具备礼乐教化色彩的民间音乐或仪式音乐曲目与当代观众的欣赏兴趣存在明显的不协调，因此要克服这一困难，就应在继承传统的基础上对礼乐曲目进行创新发展。本文将从以下几方面提出相关可行性思路与方法。

（一）创新改编山东传统曲目

对山东地区原有且具备礼乐教化色彩的传统曲调予以适当改编，来反映新的价值导向要求与时代精神。例如鲁南五大调的传承人杨新儒等承袭“满江红”曲牌创作的《反腐倡廉助清风》，采用声情慷慨激越的“满江红”曲调，热切讴歌了当前山东地区正在扎实、深入推进的反腐败斗争新形势，赋予了传统礼乐曲目全新的内容和时代精神，自然将成为推动山东礼乐曲目复兴发展的重要方式。

（二）探索引入古代礼乐曲目的音阶、调式来创制新时期的新礼乐

通过借鉴清商三调的学术研究成果，分别引入林钟宫的正声调、下征调和清角调，谱写能够反映当前时代精神、传递礼乐教化正能量的歌词内容，创作具有中古官方雅乐调性特征的新礼乐曲目。将学术研究的成果转化为复兴礼乐的创作实践成果，在深入中古礼乐研究理论与实践的融合、互证的同时也推动山东礼乐文明“与古为新”发展工作的进程。

（三）丰富礼乐曲目的表演方法

引入当前音乐表演领域多元化的唱、奏方法来助力于复兴山东礼乐的创作与表演实践。例如歌唱家吴碧霞采取民美结合唱法来演绎《诗经·国风·魏风·十亩之间》，就灵动自如地传达出了“十亩之间，桑者闲闲”“十亩之外，桑者泄泄”的轻松、愉快氛围，为观众带来了耳目一新的欣赏感受；二胡演奏家闵惠芬“声腔化”的演奏以及王范地“腔韵润音”等民族器乐“腔韵化”的演奏技法体系，表现出了愈加鲜活、自然的演奏效果。

（四）依托古琴、埙等传统乐器来演绎新的山东礼乐器乐曲

古琴和埙分别代表了《周礼》所言“八音”乐器当中的“丝”和“土”这两大种类，又因调式古朴而非常契合与儒家所倡导的“中和之乐”传统。因此尝试创制符合儒家“中和之美”理念的古琴和埙曲目，待取得一定的成效后，再将礼乐“新曲目”的创作扩大到其它民族乐器领域，最终创制与儒家传统“八音”既有联系又有区别的新“八音”乐器曲目体系，为复兴山东“礼乐”文明的实践提供音乐创作方面的有力支持。

三、在当前文化环境中推动山东礼乐传播与弘扬的策略

复兴山东礼乐文明是一件具有文化发展导向意义的整体工程，首先应将儒家“礼乐”精神和社会主义核心价值观的伟大实践有机结合起来，再因势利导，积极开拓网络空间，为在当前多元复杂的社会文化环境中复兴山东礼乐文明提供创意性的策略支持。

（一）以社会主义核心价值观为指导，用新“礼乐”宣传“仁爱”精神

根据儒家经典来看，“礼乐”只是外在的形式，要探寻复兴山东礼乐文明的策略，就必须溯本求源，探寻礼乐文明的实质内涵。

1.礼乐与“仁爱”“忠恕”

“礼乐”蕴含着深刻含义。《论语·八佾》中“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何”表明“仁”才应是“礼”“乐”等外在形式之下闪耀着人性光辉的核心理念；《论语·里仁》中曾参就用“忠恕”一词来概括儒家学说的核心内涵，即“夫子之道，忠恕而已矣”，“忠”就是“尽心为人”的“利他”理念，“恕”就是“推己及人”。“尽心为人”和“推己及人”，正好从正、反两个方面提示了儒家“利他”“仁爱”观念的本质要求，如果人人都能够秉持“忠恕”之道，以“利他”为出发点，来“尽心为人”“推己及人”，那么就会迎来“四海之内一家亲”的局面，人间也将变成“天下为公”的大同社会。

而“礼乐”则是推动人们践行“仁者爱人”这一“忠恕”之道的外在形式，是从内在情感层面滋润、感化人的心灵，促其摒弃不良情绪的困扰，从思想意识层面转向“利他”， 进而自觉地追求营造和谐融洽的人际关系。《礼记·乐记》中记载：“夫乐者，乐也，人情之所不能免也”。意即音乐能够给人带来愉悦、快乐，正是人的天性所需。中国古代的先哲正是深刻地看到了这一点，所以创造了和谐的音乐来感化人的心灵，促使人们心灵意识层面转向“利他”、和谐。

由此，感化人心的“乐”和作为外在行为规范的“礼”就互为表里，相须为用，构成了中国古代特有的“礼乐”教化体系。这套体系从内引导人的思想意识，从外规范人的行为举止，双管齐下，促使每个社会成员都尽可能地转向“尽心为人”“推己及人”的“忠恕”思想境界和与人为善、助人为乐的生活方式，从而达到移风易俗、化治天下的生动效果。

2.从礼乐与社会主义核心价值观的契合性看复兴“新礼乐”的可行性

儒家“礼乐”文明是一套本于“忠恕”观念的“道德教化”体系，复兴山东儒家“礼乐”文明，必须与弘扬社会主义核心价值观的伟大实践结合起来，努力开创具有山东本土特色的社会主义道德风尚建设新局面。

社会主义核心价值观所倡导的“和谐”“文明”与“友善”，则正好又同儒家“忠恕”为本、“仁者爱人”的利他观念相暗合。唯其“忠恕”利他，才能与人为善，为社会主义建设事业提供一股“天下为公”的正能量，共同塑造和谐、美好、文明的社会主义新风尚。习近平总书记也多次强调了辩证汲取儒家思想精华对于社会主义道德风尚建设的重要性，在2018年6月的上海合作组织青岛峰会上还用儒家的“大道之行，天下为公”“协和万邦，和衷共济”深刻地诠释了“上海精神”的内涵。由此可见，大力弘扬“仁”“和”“忠恕”等儒家思想的精华观点，与当前社会主义精神文明及道德风尚建设，具有深刻的交集与契合之处，对于我国各项事业的建设发展能起到深远的支持和推动作用。

（二）将“顶层设计”与开拓网络空间有机结合，创制并推广新的山东“礼乐”

在当前全球多元文化的浪潮中复兴山东“新礼乐”必然会受到来自新媒体等方面的竞争乃至冲击，但在困难面前也充斥着机遇。所以在复兴山东“新礼乐”的过程中，既要重视多元文化的挑战，又要看到机遇，迎难而上，积极开拓网络空间来推广新的山东“礼乐”。以下分别予以论述。

1.山东省各级政府的“顶层设计”支持

复兴山东“新礼乐”是一项具有政治建设意义的文化工程，离不开山东省各级政府提供必要的扶助与支持。具体来说，山东各级政府部门应统筹协调，齐抓共管，集思广益，制定复兴山东“新礼乐”的规划书和路线图；邀请有关专家学者研讨并探究儒家礼乐文明与当前时代精神以及社会主义核心价值观的契合之处，辩证扬弃，取精去粗，来确定山东“新礼乐”的内容和形式。

内容方面，可借鉴儒家思想精华观点，以“新礼乐”内容层面的建设方向，再结合山东省精神文明建设的实际需要，突出“山东特色”的理念指导来进一步明确“新礼乐”文明建设的精神内涵。形式方面，本文第二部分所提出的“从音乐创作与表演”角度来为复兴山东儒家礼乐文明提供若干思路，在此之外，山东省各级政府部门还可邀请文艺界的诸多专家和业务骨干来探索创新山东礼乐表演方式的更多新思路、新方法和新途径。

其次，山东省各级负责单位应主动牵线搭桥，整合资源，例如整合省内高校、研究院所等单位机构的礼乐文明资料为复兴山东礼乐提供智力资源支持；出面协调各类院校、地方群艺机构、文艺团体、文化传媒企业等各类企事业单位群策群力，共商创作山东礼乐音乐节目并加以推广的具体措施、办法等。总之，各级负责单位在复兴“新礼乐”的项目开展中将是大有可为的。

2.开拓网络空间，拓展“礼乐”文明复兴的新道路

随着近年来移动互联网的发展、智能手机的普及，合理利用网络传媒、通讯技术为复兴推广山东“新礼乐”音乐及舞蹈节目提供新的方向和途径。省内高校音乐院系与相关音乐院所可以采取实践教学的方式，采取多样化的唱、奏、演手法来演绎自身改编、创作的山东礼乐曲目，并将其发布到新媒体平台上，吸引初步的粉丝群体，并从粉丝的点评、反馈过程中进一步研判当代青年观众的欣赏趣尚，承担起复兴山东礼乐的创作与表演工作。此外，录制一些诠释社会主义价值观和道德理念的flash视频，并配以新创作的山东礼乐音乐曲目来推送给中小学生，为其打造一个寓教于乐的“礼乐文明”第二课堂。

结语

综上所述，礼乐文明思想内涵的精华部分同社会主义核心价值观暨精神文明建设要求存在深刻的契合之处。当前为推动山东礼乐文明的复兴，多方吸纳、融汇音乐研究与表演各领域最新成果，依靠山东省各级政府“顶层设计”的组织协调、引导并推出复兴山东礼乐的新曲目，再经过适度包装后投放于移动网络新媒体平台，为群众带来别开生面、耳目一新的视觉体验，从而激发其欣赏兴趣。在网络这块看似传统音乐难以涉足的前沿阵地上，为复兴山东儒家礼乐的音乐曲目培养起最初的受众群体，也为山东礼乐曲目的传播与进一步创新发展开辟深远的可行之路！